范進中舉的讀后感

導語：《范進中舉》是清代小說家吳敬梓創作的一篇諷刺小說，節選自《儒林外史》。該作品通過描寫范進參加鄉試中了舉人一事，運用夸張的修辭手法刻畫了他為科舉考試喜極而瘋的形象，用岳丈在范進中舉前后的極其鮮明的肢體動作和言語表情，以及中舉后鄰居對他的前呼后擁和鄉紳贈屋的等事例重點刻畫出了一個附炎趨勢熱衷仕途。

范進中舉讀后感

誰不想永遠只當父母襁褓中沉睡的乖寶寶，人人疼愛;誰不想永遠只活在童年中，無憂無慮;誰不想在仕途中，一帆風順，一路晉升;誰不想當個童話里面的公主，終會遇到自己的王子。但童話固然美好，卻是那么虛幻。而這樣的生活又是那么的遙不可及。

現實又總是一次又一次的把我們往崩潰的邊緣推去。如果人人一日三餐有著落，還有閑錢存銀行，又會有誰會去當小偷。如果人人家庭幸福美滿，又會有誰會因為抑郁癥而死去。有頭發，真的不會有人想要去當癩痢。一切都可以說是生活所逼。

《儒林外史》主要描寫了封建社會后期知識分子和官紳的活動與和精神。充滿諷刺意味的《范進中舉》中，主人公范進在經過三十四年的科舉考試后才中了個秀才，緊接著中舉人后還喜極而瘋，引出了一幕幕令人啼笑皆非的悲喜劇。

在我看來，范進是可憐的也是值得我們所學習的。

34年，一個人一生中最多只能擁有三次。把那么漫長的時間都花在同一件事上，鍥而不舍，屢戰屢敗，屢敗屢戰的范進。雖然他虛偽狡猾，熱衷于功名利祿，但有頭發，誰又會想當癩痢;同樣是人，誰又甘愿只能看著別人過著“視錢財如糞土”的生活;同樣是人，誰又愿意一輩子活在社會的最底層，碌碌無為過完余生。范進的行為還是很符合人性常理的，他的身上還是有著許多可與之處，不是嗎?一次的失敗，我們都需要花很多的時間與精力去修補受傷的心靈。兩次失敗，我們惆悵，我們痛惜，但仍然有勇氣爬起來，重拾信心，再上戰

場!但多次的.失敗，仍能夠堅持下去，仍能夠不斷的為自己的夢想而奮斗。這需要有多么強大的毅力才的做到的事情。而這位被無數人唾棄的可憐兒卻做到了!在面對胡屠戶的惡言相對;眾鄉鄰的冷漠勢利、嫌貧愛富，我對范進的敬佩盡不在言中。如果我生活在當代，如果我也受當年的社會風氣所沾染，我必死無疑。

幾十年來，我們只會站在一旁訕笑范進的懦弱，不自量力和瘋癲，但我們是否又有把我們的生活和他進行對比。人生漫漫長路中，我們有二十多年必須在學校中度過。中國的應試教育為的只是應付考試，拿去文憑。這和科舉制度又有什么區別。我們出來社會后，努力工作，生兒育女，再重復這可怕的輪回。我們的這一生都只是為了功名利祿，都只是為了更好地生活，為了給身邊的人帶來幸福。這樣的范進和我們錯了嗎?我曾多次想過，如果我奮斗多年的夢想，在我想要說放棄的時候，又得到了一個如此讓人震撼的消息，我也會瘋掉。這樣的我們又錯了嗎?

有頭發，你和我都不會愿意去當癩痢。人活在這個世界上，很多事情都是身不由己的。或許當太陽再次升起的時候，我們的命運也也許能展開新的篇章……

范進中舉讀后感

我在這個暑假讀了《儒林外史》的其中一篇《范進中舉》，這個故事講的是范進中舉后一系列表現和家人變化的故事，即帶給了我們歡笑，又帶給了我們無盡的深思。

這個故事是清代著名作家吳敬梓的諷刺小說《儒林外史》的其中一篇，故事描述了范進參加鄉試中了舉人一事，運用夸張的手法生動地描繪了他那喜極而瘋的形象，深刻地揭露了這個士人的丑惡靈魂，同時通過他的`命運變化反映了世態的炎涼，以及封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。我主要講范進，他是一個科舉制度的受害人。主要體現了兩個方面：首先，他是一名博出名的人。范進在之前的科舉考試中都屢遭屢敗，但他依然堅持考試，直到五十四歲中了秀才。后來，他去考鄉試，卻被家里人拒絕，盡管如此，他依然堅持考試，不理會家人。最后，他中了舉人，卻喜極而瘋，不是喜極而泣。很明顯，他根本就不是為了成績而讀書的，而是為了博出名而讀書的。這些人，如果真的考了好成績，那只能是碰到好運到的吧!

其次，他是一個迂腐無能的人。家里窮得無飯吃，范進手足無措，要等母親“吩咐”，才慌忙出去賣雞，可是他在集上一踱一步，東張西望，老半天仍未能把雞賣出。看得出來這個人只會讀書，不會做事，跟無所事事沒什么區別。他考出來的好成績，可能也只是碰到好運氣的結果。如果他能夠改變那種無能的情況，那么喜極而瘋的事情就不會發生。

在清朝生活中，像這種因為成績好卻喜極而瘋的人有很多。歸根結底的原因是清朝科舉制度的僵化，“文字獄”、“八股文”已經影響了考生的神經，限制了他們的自由發揮。這個故事，乃至整部小說，作者用了搞笑且幽默的手法對這個現象作了無比的諷刺，這也間接推動了后來科舉制度的廢除。回到現在，長期的應試教育也給我們帶來了痛苦，如果不及時改變教育方式，恐怕也會像小說中那樣喜極而瘋。所以，這個故事對于我們來說也一樣合適。

范進中舉讀后感

學完《范進中舉》之后，給我印象最深的就是當時的科舉制度，從而也讓我略懂學習為何。

文中的范進開始已是秀才，后又中了舉人，期間發生了一穿令人哭笑不得的事。從這些事情中讓我看到了封建社會的世態炎涼。人們的欺貧愛富與麻木。

范進54歲才中的秀才，接著還要考，為的就是做大官，做大官的好處大概是從老百姓身上貪銀子比較容易。這一點文章也表現出來了，范進剛一中舉，胡屠戶的態度立刻改變了，眾鄰居趕緊拿來雞，米，錢，張鄉紳又送房子又送車，真是收獲不小啊!我想當時大部分讀書人是為官清廉，愿為民請命的，可是這種人必定是少數，又怎么改的了當時的風氣。所以當時的科舉制度足以使知識分子的精神受到摧殘，變的麻木，只知為官為財而學習考試。

本篇文章寫的是明朝之事，但事實作者吳敬梓用明時的事情來反映當時清朝的現狀。后來我通過查資料得知科舉考試的內容主要是八股文。他主要是從《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這五經中選定寫作作為題目。而文章的格式也是有規定的.：八股文中有四個段落，每個段落都要有排比句，有排比的句子稱作四比。后來又叫八股。按當時來看，為了考上大官，就只要練好八股文了，連作文都要定格式，不知自己的想法有沒有表達出來，可要是這樣學習又有什么意義呢?

我們現在，有時也在為考試學習，象作文會有幾種模式，它或許能保險些，讓你在考試中少扣幾分，比如寫作開門見山，當然這是最好的方法，可以讓你的主題更加的明確，但總不能寫的所有文章都是這樣吧?我承認我這篇文章就是開門見山的，所以寫作時我們要有所選擇，掌握一定的技巧，模式是為了讓自己的文章更精彩，而不是為了讓老師覺得更貼近那張死的評分標準而給分的。

我們學習一定是為了自己學，而不是像范進那樣為了做官，貪大財，當然也不只是為了考大學，找工作而學。有時我們真該自私些，為自己的喜好，為使知識更加實用，更精去學，培根說過“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，學習使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭文學使人善辯”，可見不管學什么，對我們自身都是有好處的，而且并沒有什么名人說過學習只為考大學。

科舉制度沒了，但有些風氣還在，我們萬萬不可被它們所迷惑，一定時刻記住我們為什么而學。