中國傳統節日文化介紹

　　中國傳統節日文化指的是中國的傳統節日形式多樣，內容豐富多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，以下是小編整理的中國傳統節日文化介紹，歡迎閱讀。

　　中國傳統節日文化

　　節日源流

　　傳統節日的形成，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，春節。

　　中國傳統節日

　　中國傳統節日元宵節、清明節、端午節、中秋節等這些傳統節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩的畫面。

　　節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程，它和社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物，中國古代的這些節日，大多和天文、歷法、數學，以及后來劃分出的節氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小歷》、《尚書》，到戰國時期，一年中劃分的二十四個節氣，已基本齊備，后來的傳統節日，全都和這些節氣密切相關。

　　端午節

　　端午節節氣為節日的產生提供了前提條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關;神話傳奇故事為節日平添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。[2]

　　到漢代，中國主要的傳統節日都已經定型，人們常說這些節日起源于漢代，漢代是中國統一后第一個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最后形成提供了良好的社會條件。

　　中國傳統節日—重陽節

　　中國傳統節日—重陽節節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多彩，許多體育、享樂的活動內容出現，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。

　　值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使中國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞，中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。

　　主要節日

　　除夕

　　中國傳統節日—除夕

　　中國傳統節日—除夕農歷一年最后一天，即十二月三十，當年十二月是各大傳統節日標志。小月則在廿九，逢大月則在三十。大年三十晚上叫除夕。“除”，本義是“去”，引申為“易”;“夕”字的本義原是“日暮”，引申為“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“舊歲到此而除，明日另換新歲”的意思，即“除舊布新”。

　　起源

　　除夕，最早源于先秦時期的“逐除”。據《呂氏春秋·季冬記》記載：古人在新年的前一天，以擊鼓的方式來驅除“疫癘之鬼”，來年才會無病無災。“除夕”在古時有“除夜、逐除、歲除、大除、大盡、年終”等別稱。稱呼雖多，但總不外乎送舊迎新、祛病消災的意思。大年三十，也就是“除夕”。指中國及其他漢文化圈地區的農歷一月一日的前一天的晚上。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。

　　習俗

　　北方人風俗大致一致，過年包餃子、蒸饃、守歲等等;而南方各地則風俗不同，如做年糕、包粽子、煮湯圓、吃米飯等等，南方不同的地域有著諸多不同的過年風俗。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。

　　王安石《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”[3]《夢粱錄》卷六：“十二月盡，俗云‘月窮歲盡之日’，謂之‘除夜’。士庶家不論大小家，俱灑掃門間，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗。遇夜則備迎神香花供物，以祈新歲之安。”《萬歷嘉興府志》：“臘月，鄉人以朱墨涂面，跳舞于市，行古儺禮。除夕，易門神、桃符、春帖，井(石畏)皆封，爆竹、燔紫，設酒果聚歡，鑼鼓徹夜，謂之守歲。”除夕守歲，始自南北朝。(梁)徐君倩《共內人夜坐守歲》詩：“歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催。”除夕之夜，尚有“辭歲”，置、送“壓歲錢”之習俗。《燕京歲時記》：“凡除夕，蟒袍補褂走竭親友者，謂之辭歲。家人叩竭尊長，亦曰辭歲。新婚者必至岳家辭歲，否則為不恭。”“以彩繩穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者，亦謂之壓歲錢。”

　　除夕之夜，全家人在一起吃“團圓飯”，有一家人團聚過年的味道。吃團圓飯時，桌上的“魚”是不能動的，因為這魚代表“富裕”和“年年有余”，象征來年的“財富與幸運”，它屬于一種裝飾，是碰不得的。(少數地方風俗不同，比如貴州，桌上的魚不是不能吃的，是要剩下一些，寓意“年年有余”)

　　除夕的高潮是年飯后長輩發“壓歲錢”。接著就是張貼春聯和門神，并關上大門。到初一的早上才開門“接財神”，接下來就是全家人守歲到大年初一(現在少有人遵循此傳統了)。

　　一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：“兒童強不睡，相守夜歡嘩。”除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。

　　跳火群是除夕的習俗之一。直接按閩南語音譯成漢字，又稱跳火盤。漢族民間認為"大人跳入來，年年大發財。小孩跳出去，歡喜無憂慮……"既寓意來年生活紅火，也有驅邪避災之意。表達了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。

　　春節

　　春節時間為農歷正月初一至正月十五，春節是農歷的一歲之首，俗稱“大年”，也叫“大年初一”。

　　起源

　　春節的來歷，在中國大約有四千多年的歷史了。它是中國民間最熱鬧、最隆重的一個傳統節日。古代的春節，是指農歷二十四個節氣中的“立春”時節，南北朝以后才將春節改在一年歲末，并泛指整個春季，這時大地回春，萬象更新，人們便把它作為新的一年的開始。到了辛亥革命后的民國初年，改農歷為公歷[陽歷]后，便將正月初一定為春節。直到1949年9月27日，中國人民政治協商會議上才正式把正月初一至正月十五的新年定為“春節”，因而至今仍有許多人將過春節叫過年。春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更加蘊味無窮[4]。

　　習俗

　　放鞭炮貼春聯拜年吃餃子

　　元宵節

　　時間：農歷正月十五。是中國一個重要的傳統節日。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續，因此又稱“上元節”，即陰歷正月十五日。在古書中，這一天稱為“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。而元宵這一名稱一直沿用至今。

　　習俗

　　由于元宵有張燈、看燈的習俗，民間又習稱為“燈節”。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎、舞龍、賞花燈、舞獅子、看大頭和尚戲柳翠、跑旱船、花擔子、茶擔子等風俗，而在江蘇高郵還有看圍屏的習俗。

　　清明節

　　清明節時間：陽歷四月五日，清明節是中國最重要的祭祀節日，是最適合祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

　　習俗

　　清明節

　　清明節按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。

　　清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游[古代叫踏青]的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。

　　中國傳統節日文化的內涵

　　1、起源古代農耕文化。自然環境、地理條件等客觀因素的存在，決定了早期的中國以農耕經濟為主。人們發明了農具，培育出新的農作物，同時健全完善了農業制度，進而形成了一些農事習俗，這些都是農耕文化的體現。中國傳統節日也正是起源于中國古代農耕文化。關于春節的起源有史料記載，春節在唐虞時叫載，夏代叫歲，周代才叫年。載、歲、年都是指谷物生長周期，谷子一年一熟，所以春節一年一次，蘊含慶豐收的寓意；關于中秋節的起源，有說法是秋報的遺俗，因為農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收；關于清明節的起源，其本是二十四節氣之一，在這個時節我國大部分地區氣候溫暖，草木萌茂，人們忙于春耕春種，江南有諺語：清明谷雨兩相連，浸種耕種莫遲延、種樹造林，莫過清明等。以上種種充分體現了中國傳統節日起源于古代農耕文化。

　　2、體現古代宗法文化。中國長期處在宗法制度之下，因此形成了人們重親情倫理，講禮教德治，重長幼尊卑、貴賤有別等現象，正因為此，在宗法制社會形態下的一系列規范制度，在傳統節日中找到了很好的依附。如清明掃墓、春節祭祖，把人置于親情倫理之中，體現出一種人道親親。《禮記大傳》中講：親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。通過這種方式整個家族就以親情倫理為紐帶聯系在一起了。無論是掃墓、祭祖，還是拜月、登高，都有嚴格的儀式，《四民月令》就春節祭祖講到：正月之朔，是為正日。躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃家室尊卑，無大無小，以次列于先祖之前，子婦曾孫，各上椒酒于家長，稱觴舉壽，欣欣如也。通過一系列嚴格系統的儀式，實現了長幼尊卑、貴賤有別。以傳統節日中的親情倫理為紐帶，使得整個社會實現了從家天下到國天下的平穩過渡，形成了家國和諧的良好局面，切實體現了古代宗法文化。

　　3、蘊涵原始觀念文化。對大自然的崇拜和敬仰是先人最原始的崇拜方式之一，這里的大自然主要指日、月、大地等。《風土記》中有載：仲夏端午，烹騖角黍，即人們在端午節采棕葉、包粽子體現了對植物的崇敬之情；在中秋時節，古代貴族和文人學士會對著天上的圓月觀賞祭拜，寄托情懷，無論哪種方式都充分體現了古人對月亮的崇拜；春節祭祖、清明掃墓是對祖先的崇拜；圖騰崇拜是較為高級的宗教形式，即原始先民都相信自己的氏族與某種動物、植物之間存在一種特殊的親密關系，并以之作為氏族崇拜的對象。以上這些充分展現出了中國傳統節日所蘊含的原始觀念文化。

　　中國傳統節日文化的價值

　　1、精神價值。中國道德傳統歷來重視人倫關系的道德價值，強調每個人在人倫關系中的道德義務。孝是民族傳統中最重要的倫理道德，孔子說：君子務本，本立而道生。孝悌也者，仁之本與。（《論語學而》） ，古人認為忠臣必出孝悌之家。漢文帝劉恒身體力行，其母薄太后常病，帝目不交睫，衣不解帶，三年，奉養無怠。湯藥，非口親嘗拂進，仁孝聞天下。并且頒布孝廉法，作為選拔官吏的主要途徑之一。清明節、端午節、中秋節、重陽節等傳統節日的慶祝，對于弘揚當代社會所需的孝親敬老觀念有重要意義。

　　2、審美價值。許多無與倫比的藝術技巧，獨一無二的藝術形式，天才的藝術創造，能深深打動人類的心靈、觸動人類的情感。傳統節日正是這些非物質文化遺產中的藝術作品，我們可以形象地看到當時的歷史事件、人的生存狀態和生活方式、不同人群的生活習俗， 以及他們的思想與感情、藝術創作方式、藝術特點和藝術成就，這些都充分展示了我們中華民族的生活風貌、審美情趣和藝術創造力， 所以它的審美價值含量極高。

　　3、科學價值。傳統節日作為歷史的產物， 是對歷史上不同時期、不同生產力發展狀況、不同科學技術發展程度、不同人類創造能力和認識水平的真實反映， 是后人獲取科技信息的源泉。傳統節日這類非物質文化遺產本身就包含有相當程度的科學因素和成分， 具有豐富的科學研究價值， 為后人的創新發展打下了堅實基礎。

　　4、經濟價值。在對中國傳統節日進行本真性、原生態保護的前提下， 對那些既能顯示民族文化特色又有經濟開發價值、市場開發前景的一類非物質文化遺產資源，進行科學合理的規劃開發， 將文化資源優勢傳化為經濟資源優勢， 不僅可以有效促進非物質文化遺產擁有更好的經濟發展， 還可以強化對非物質文化遺產的宣傳力度， 加大對非物質文化遺產保護的資金投入， 為非物質文化遺產更好的保護、傳承和發展提供更加堅強的保障。

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