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怨天尤人的故事-中國成語故事
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怨天尤人的故事_中國成語故事
怨天尤人故事
動物園里有一只剛來的小猴子，它被關(guān)在籠子里。
動物園的工作人員給它安置了一個很漂亮的“家”，每天都喂它喜愛的食物。可是它還是不高興，它想念它的爸爸媽媽，想念它從前的伙伴。它很傷心，總是不停地大叫。結(jié)果吵的其他動物都跟著一塊叫喊起來。
一位工作人員看到這只猴子這么不老實，決定好好教訓(xùn)它一番，它用電棒去擊打小猴子，可是小猴子叫的更兇了。
這時，另一位工作人員走過來，他對他的同事說：“讓我試試吧!”
他把小猴子裝進一個很小的籠子里，然后吊在關(guān)老虎的房間里。老虎還以為是給自己送上美餐來了，饑渴地盯著小猴子。小猴子嚇的歇斯底里地叫了起來。這讓老虎更加興奮，它跳起來撲向猴子。
小猴子以為完了，叫的越發(fā)尖利了。但老虎沒有碰到猴子，因為籠子離地面的高度是它達不到的。所以它一次次地嘗試只是在白費力氣。小猴子嚇壞了，它叫了一夜，直到第二天早上它才回到它的“家”里。
回到“家”的小猴子沒有了老虎的威脅，逐漸安靜了下來，很快睡著了。
小故事大道理：為什么我們總是會怨天尤人呢?那是因為我們從未遇到過十分糟糕的情況。珍惜現(xiàn)有的一切，要知道，我們已經(jīng)很幸運了。
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隨遇而安
俗話說“不如意之事十有八九”，在每個人的一生當(dāng)中，根本就不可能永遠都是風(fēng)平浪靜。人生遭際不是個人力量所能左右的。而在詭譎多變、不如意事常存的環(huán)境中，唯一能使我們不覺其拂逆而使得心情輕松的辦法，那就是要做到使自己“隨遇而安”。
“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，是何緣故成了如此?水土不同是也。想一想，人如果像此橘，應(yīng)該如何應(yīng)對呢?當(dāng)今這個社會，千變?nèi)f化，每個人一生當(dāng)中所處的環(huán)境不會一成不變，我們怎么去面對呢?有大智慧的人都認(rèn)為，堅持自己的信念，隨遇而安吧。
在很久以前，有一個寺院，里面住著一老一小兩位和尚。
有一天老和尚給小和尚一些花種，讓他種在自己的院子里，小和尚拿著花種正往院子里走去，突然被門檻絆了一下，摔了一跤。手中的花種灑了滿地。這時方丈在屋中說道“隨遇”。小和尚看到花種灑了，連忙要去掃。等他把掃帚拿來正要掃的時候，突然天空中刮起了一陣大風(fēng)，把散在地上的花種吹得滿院都是，方丈這個時候又說了一句“隨緣”。
小和尚一看這下可怎么辦呢?師傅交代的事情，因為自己不小心給耽擱了，連忙努力地去掃院子里的.花種，這時天上下起了瓢潑大雨，小和尚連忙跑回了屋內(nèi)，哭著說，自己的不小心把花種全撒了，然而老方丈微笑著說道“隨安”。冬去春來，一天清晨，小和尚突然發(fā)現(xiàn)院子里開滿了各種各樣的鮮花，他蹦蹦跳跳地告訴師傅，老方丈這時說道“隨喜”。
對于隨遇、隨緣、隨安、隨喜這四個隨，可以說就是我們?nèi)松目s影，在遇到不同事情、不同情況的時候，我們最需要具有心態(tài)就是“隨遇而安”。而且，一個人如能不管際遇如何，都保持快樂的心境，那真比有百萬家產(chǎn)還有福氣!
大文學(xué)家蘇東坡曾經(jīng)多次被流放，可是，他說，要想心情愉快，只需要看到松柏與明月也就行了。何處無明月，何處無松柏?只是很少人有他那般的閑情與心情罷了。如果大家都能夠做到隨遇而安，及時挖掘出身邊的趣聞樂事，甚至于去找尋蒼穹中的閃耀星星，這樣，就是環(huán)境沒有任何改變，你的心境從此也會大不一樣了。
環(huán)境往往會有不如人意的時候，問題在個人怎么面對拂逆和不順。知道人力不能改變的時候，就不如面對現(xiàn)實，隨遇而安。與其怨天尤人，徒增苦惱，就不如因勢利導(dǎo)，適應(yīng)環(huán)境，從既有的條件中，盡自己的力量和智慧去發(fā)掘樂趣。從容地由不如意中去發(fā)掘新的前進道路，才是求得快樂與安靜最好的辦法。
急功近利
董仲舒是西漢時期著名的哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師，漢景帝時為博士官，以通曉《公羊春秋》聞名于世。他專心治學(xué)，三年不到花園游玩，很負(fù)盛名，當(dāng)時的士人都以師禮尊奉他。
在漢武帝時期，因朝廷長期對外用兵和統(tǒng)治者的窮奢極欲，賦役日益苛重，致使百姓怨聲載道，封建統(tǒng)治集團內(nèi)部孕育著嚴(yán)重危機。漢武帝元光元年(公元前134年)，董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的主張。漢武帝采納了他的主張，董仲舒也被派遣到諸侯王那里擔(dān)任了國相之職。但是沒過多久，董仲舒卻因才遭妒，備受其他官員的排擠，后因提出“災(zāi)亂說”而被人誣陷有顛覆國家的意圖，差點被處死。漢武帝念及舊情，親自出面赦免了他。后來，漢武帝聽從丞相公孫弘的一間，將其派往膠西。讓他做了膠西王國相。
公孫弘與董仲舒同為儒學(xué)經(jīng)師。公孫弘擅長逢迎附和，深得漢武帝的器重，被任命為丞相。董仲舒卻時常不識時務(wù)，正言直諫，漢武帝對他恨頭疼，所以敬而遠之。公孫弘一直以來都嫉妒董仲舒的才華，這次，他找到了機會，希望可以一舉鏟除董仲舒。舉薦，也是有計劃的謀殺。
膠西王是漢武帝的兄長，依仗自己是漢室宗親，有恃無恐，驕橫暴戾。之前，朝廷派去的國相統(tǒng)統(tǒng)被他以各種罪名斬殺，無一幸免。幸運的是，因為董仲舒的聲名與才學(xué)，膠西王不但沒有殺他，反而十分敬重他。有一次，膠西王對董仲舒說：“勾踐的賢明，加上范蠡(lí)、文種的才能，我認(rèn)為這是越國的‘三仁’，你怎么看待這三仁呢?當(dāng)初齊桓公有問題請教管仲，我的疑慮就由先生解決了。”
董仲舒回答說：“我才疏學(xué)淺，沒能力決斷大王的疑慮。雖然如此，大王向我提問，我不能不盡我所知回答。我聽說，過去魯國國君問柳下惠：‘我想攻打齊國，你看怎么樣?’柳下惠回答說：‘不行。’他退下來滿臉憂愁地說：‘我聽說，陰謀侵略鄰國的，不會向仁愛者討教，這次國君為什么問我呢?’可見，柳下惠連被問都覺得羞恥，更別說參與討伐齊國了!由此看來，越國本來就沒有一個‘仁’，哪來的‘三仁’?所謂仁人，是‘正其道不謀其利，修其理不急其功’(端正自己奉行的道義而不謀求眼前的小利，修養(yǎng)自己信奉的理念而不急于取得成果)的仁。致力于以德教化民眾而使社會風(fēng)氣大變，才是仁的最高境界，堯、舜、禹就是榜樣!”
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