養(yǎng)成教育心得體會250字
著名的教育家葉圣陶曾說過：“什么是教育?簡單一句話,就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣.”葉圣陶認(rèn)為,教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣.下面是pincai小編整理的養(yǎng)成教育心得體會250字，歡迎大家閱讀!希望對大家有所幫助!
篇一
4月7日，我有幸來到泰安第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校、參加了“少年兒童習(xí)慣養(yǎng)成教育研究聯(lián)盟暨中澳兩國校長第二屆論壇”。承蒙教育局呂局長和洪樓二小陳校長的厚愛與支持，我及我的兩名主任珍惜此次機(jī)會、認(rèn)真得投入學(xué)習(xí)!
會上，我有幸成為了典型發(fā)言的五分之一，做了題為《用七彩音符譜寫尚美之歌——北全福小學(xué)行為習(xí)慣養(yǎng)成教育建設(shè)掠影》的報告，這無疑對于我及北小均是一次大有意義的“洗禮”，不僅學(xué)習(xí)了專家及同行的先進(jìn)理念與實(shí)踐，更是讓北小接受了他們的“檢閱與審視”。會后來自上海的特級校長——俞慧斌校長也給我送上了語重心長的話語，很受用!我認(rèn)真思考工作中的得與失!
習(xí)慣養(yǎng)成教育對于處在城鄉(xiāng)結(jié)合部的我校來說，其工作的建設(shè)與推進(jìn)有著深遠(yuǎn)意義。5年多來我們積極實(shí)踐，不斷走進(jìn)洪樓二小、山師附小等名校，找差距、尋思路，討心得、踐行動。應(yīng)該說也收獲了很多。但聆聽過上海的人大附中及其他四個發(fā)言單位的報告后我們有了更多的思考與實(shí)踐：他們的.學(xué)校沒有一個少于xx名學(xué)生的，而且有城市、有農(nóng)村，其生源負(fù)責(zé)程度不亞于我們。但他們扎實(shí)的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育工作力度與成果卻個個卓越，這不僅給了我更多的動力源泉與思考空間。我定會勤于思考、勇于實(shí)踐!
習(xí)慣養(yǎng)成教育不是一句口號、更不是一句空話。德育為先的教育思想一直鞭策著我。用北小特有的“美育”培養(yǎng)一批批德才兼?zhèn)涞拿郎倌晔俏覀兊闹厝巍Ｎ移诖毙∶烙脑俣忍嵘?
篇二
1、養(yǎng)成教育，始于細(xì)節(jié)。
“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。這是著名教育家陶行知關(guān)于德育教育根本任務(wù)的基本闡述。從教以來，我始終遵行陶先生這一樸素教育思想，立志讓每個學(xué)生，通過天天求知，日日求真，成為大寫的人、高尚的人、“四會”的人，成為真人。
求真的核心是習(xí)慣養(yǎng)成，求真的起點(diǎn)是求細(xì)做小。面對多屬獨(dú)生子女，思想尚不成熟，志向遠(yuǎn)大模糊，良好習(xí)慣尚未養(yǎng)成的現(xiàn)代中學(xué)生(我們的養(yǎng)成對象)，班主任德育工作最原始最有效的辦法，就是從小處著眼，從細(xì)節(jié)入手，實(shí)抓細(xì)節(jié)教育。讓每個學(xué)生，心如明鏡，勤掃小屋;不好高騖遠(yuǎn)，不求大棄小;關(guān)注生活中的每一細(xì)節(jié)，做好身邊的任何一件能夠做好的小事;追求細(xì)心、細(xì)行和細(xì)德。
2、教人求真，自己先做真人。
“重細(xì)”是理念和態(tài)度，“善細(xì)”是教師的詩外工夫。善細(xì)的結(jié)果未必能事事如愿，善細(xì)的過程一定真實(shí)而感人。
陶行知說：“教人求真，先做真人”。真的班主任，敢于直面微薄的待遇，敢于正視“非優(yōu)”的考驗(yàn)，我行我素教人求真，兢兢業(yè)業(yè)常抓細(xì)節(jié)，這是怎樣的殉道者和幸福者。
我雖不是一個優(yōu)秀的班主任，但我愿放棄沖天的志向，以恬淡心態(tài)和求實(shí)的`作風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生做好細(xì)節(jié)!
3、養(yǎng)成教育，成于細(xì)節(jié)。
小學(xué)階段是學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要時期。著名的教育學(xué)家葉圣陶曾說過：“什么是教育?簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對小學(xué)生來說能為終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，使人終身受益。我圍繞求真目標(biāo)，實(shí)抓細(xì)節(jié)養(yǎng)成。現(xiàn)將一月中細(xì)節(jié)教育的點(diǎn)滴，匯報如后。
首先，確定指導(dǎo)思想：
1、良好行為規(guī)范的養(yǎng)成，關(guān)鍵是養(yǎng)成教育，須遵循“從他律到自律”這一規(guī)則。
2、良好行為規(guī)范的養(yǎng)成，應(yīng)落到實(shí)處，細(xì)微處入手，可以通過訓(xùn)練養(yǎng)成，加強(qiáng)訓(xùn)練，指導(dǎo)與主體意識相結(jié)合。
3、良好行為規(guī)范的養(yǎng)成，要持之以恒，常抓不懈，不是一蹴而就的，在實(shí)踐中體驗(yàn)，在活動中感受。
第二，如何做好養(yǎng)成教育的具體做法：
1、明確意義，激發(fā)動機(jī)。
①學(xué)生——激發(fā)自我教育的動機(jī)。
自我教育能力是學(xué)生在自我教育活動過程中形成的，因此，讓學(xué)生保持自我教育非常必要。我班充分班隊(duì)課、板報開展知識競賽等形式，引導(dǎo)學(xué)生觀察現(xiàn)實(shí)、體驗(yàn)生活、不斷提高自我教育活動。
同時，也使老師們認(rèn)識到，養(yǎng)成教育不是校長、德育處、少先隊(duì)或某個老師的事，應(yīng)是全校師生共同的事情。同時，明確要抓學(xué)生成績，抓教學(xué)質(zhì)量，必須從抓學(xué)生的行為習(xí)慣入手。樹立“行為規(guī)范教育我有一份”的觀念，形成“人人關(guān)心養(yǎng)成教育，從抓養(yǎng)成教育”的氛圍。
2、制定計劃，明確目標(biāo)。
根據(jù)學(xué)生年齡結(jié)構(gòu)，心理特點(diǎn)，我班確定學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)和訓(xùn)練的內(nèi)容與重點(diǎn)主要訓(xùn)練有三大方面的內(nèi)容，分別是：衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)，行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)和學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)。
3、建章立制，規(guī)范言行。
良好的行為規(guī)范養(yǎng)不是靠幾次教育，幾個活動就能完成的，它需要老師和學(xué)生持之以恒來完成。
(1)值日制度：由本班小干部負(fù)責(zé)每天的“五項(xiàng)”競賽檢查，主要是學(xué)生的行為表現(xiàn)，及時作好記錄，并且作好教育，一周作好總結(jié)工作，真正從細(xì)小處入手，把行為規(guī)范落到實(shí)處。
篇三
孔子說：“少成若天性,習(xí)慣如自然.”意思就是小時候形成的良好行為習(xí)慣和天生的一樣牢固.近代英國教育家洛克在其《教育漫話》中說道：“兒童不是用規(guī)則教育就可以教育好的,規(guī)則總是被他們忘掉.你覺得他們有什么必須做的事,你便應(yīng)該利用一切時機(jī),給他們一種不可缺少的練習(xí),使它們在他們身上固定起來.這就使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣,這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成以后,便不用借助記憶,很容易地,很自然地發(fā)生作用了.”
確實(shí),兒童期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時期.孩子的心靈是一塊神奇的土地,你播種一種思想,就會收獲一種行為;播種一種行為,就會收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣,就會收獲一種性格;播種一種性格,就會收獲一種命運(yùn).習(xí)慣對于孩子的生活,學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要.我國教育家陳鶴琴先生則說：“習(xí)慣養(yǎng)得好,終生受其益,習(xí)慣養(yǎng)不好,終生受其累.”事實(shí)上,習(xí)慣是一種慣性,也是一種能量的儲蓄,只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣,才能發(fā)揮出巨大的潛能.為了孩子的健康成長和終身的幸福,每一個父母都需要高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng).
著名的`教育家葉圣陶曾說過：“什么是教育?簡單一句話,就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣.”葉圣陶認(rèn)為,教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣.他說：“我們在學(xué)校里受教育,目的在養(yǎng)成習(xí)慣,增強(qiáng)能力.我們離開了學(xué)校,仍然要從多方面受教育,并且要自我教育,其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣,增強(qiáng)能力.習(xí)慣越自然越好,能力越增強(qiáng)越好.”葉圣陶先生非常重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng).20世紀(jì)40年代,葉圣陶先生就提出了“教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”這個理念,并專門寫了《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章.
培養(yǎng)兒童的良好行為習(xí)慣,也是著名的教育家陶行知先生的教育思想.陶行知先生早年留學(xué)美國,師從美國進(jìn)步主義教育大師杜威.歸國后,他終身致力于中國教育的改造,教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富.
陶行知認(rèn)為,兒童期是人格和習(xí)慣形成的最佳時期.他在《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》一文中寫道：“從福祿倍爾發(fā)明幼兒園以來,世人漸漸地覺得幼兒教育之重要;從蒙臺梭利畢生研究幼兒教育以來,世人漸漸覺得幼稚園之效力;從小學(xué)注意比較家庭送來的與幼稚園升來的學(xué)生性質(zhì),世人乃漸漸覺得幼兒教育實(shí)為人生之基,不可不趁早給他建立得穩(wěn).兒童學(xué)者告訴我們凡人生所需之重要習(xí)慣,傾向,態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功.換句話說,六歲以前是人格陶冶最重要的時期.這個時期培養(yǎng)得好,以后只要順其自然,自然成為社會的優(yōu)良分子;倘使培養(yǎng)得不好,那么,習(xí)慣成了不易改,傾向定了不易移,態(tài)度決了不易變.”
那么,怎樣培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣呢?
一,好習(xí)慣要在生活中培養(yǎng)
日本教育家福澤諭吉說：“家庭是習(xí)慣的學(xué)校,父母是習(xí)慣的老師.”事實(shí)正是如此,孩子習(xí)慣的養(yǎng)成主要在家里,父母應(yīng)該注重在生活中培養(yǎng)孩子的各種良好習(xí)慣.
陶行知先生認(rèn)為,各種知識和技能學(xué)習(xí)最好在生活中進(jìn)行,習(xí)慣培養(yǎng)更應(yīng)該如此.他在《生活教育》一文中寫道：“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育.教育的根本意義是生活之變化,生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義.因此,我們說‘生活即教育’,到處是生活,即到處是教育;整個社會是生活的場所,亦即教育之場所……生活教育與生俱來,與生同去.出世便是破蒙,進(jìn)棺材才算畢業(yè)……隨手抓來,都是活書,都是學(xué)問,都是本領(lǐng)……自有人類以來,社會即是學(xué)校,生活即是教育.”
德國哲學(xué)家康德從小就在父親的教育下養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳盍?xí)慣.據(jù)說,他每天散步要經(jīng)過鎮(zhèn)上的噴泉,而每次他經(jīng)過噴泉的時候,時間肯定指向上午七點(diǎn).這種有條不紊的作風(fēng)正是哲學(xué)家嚴(yán)密思維的根源.可見,良好的生活習(xí)慣對于一個人的成功起著積極的作用.
家庭是孩子成長的第一環(huán)境,是孩子習(xí)慣形成的搖籃,6歲前的兒童主要生活在家庭中,家庭生活對孩子的影響是非常重要的.
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