端午節風俗
在我們平凡無奇的學生時代，相信大家一定都接觸過知識點吧！知識點就是一些常考的內容，或者考試經常出題的地方。你知道哪些知識點是真正對我們有幫助的嗎？下面是小編為大家整理的端午節風俗，歡迎大家分享。
端午節風俗一：
一看到媽媽泡米和桌子上滿是粽葉，我就知道端午節又到了。
小的時候我不知道端午節的由來，只知道每年家里就像過年一樣隆重地過端午節。后來也只是知道一點點關于紀念屈端午食粽子是我們家鄉的主要習俗。剛到五月，家里就開始浸泡糯米了。媽媽一般都會準備一盆米進行浸泡，同時也把粽葉放在水里浸透，可能是泡好的糯米會更粘些吧，我記得多年來媽媽就是一直這樣做的。
端午前一天，媽媽就開始動手包粽子了，我偶爾也會搗亂，試著學包起來，可每次卻都以失敗而告終。看來包粽子也并不簡單。
至于還有什么我就一無所知了。
端午節風俗二
五月初五是中華民族的傳統節日——端午。端午又稱重五節、五月節、午日節、端陽節。
端午節的主要習俗是：吃粽子、賽龍舟、女兒回娘家、比武、擊球、蕩秋千和吃咸蛋等。
端午節的由來是為了紀念偉大的愛國詩人：屈原。
包粽子的時候，可以包不一樣的形狀，例如：三角形、圓形、正方形和長方形等。粽子有咸的，有甜的，有花生的等。
賽龍舟是因為飛船能拯救偉大的愛國詩人屈原，另一種是因為怕蛟龍傷害屈原的身體，人們可以駕舟擊鼓鳴鑼，以驅走蛟龍。每年五月初五，都會有賽龍舟看。
這就是中國的傳統節日——端午。我愛端午節！
端午節風俗三
每年的五月初五是我國的傳統節日——端午節。
端午節的由來，傳說是楚國著名愛國詩人，當聽說自己的國家滅亡時，難忍亡國之痛，悲痛欲絕，于是，在公元前二七八年農歷五月五日投江而死。
每到端午節的時候，主要的活動是包粽子，賽龍舟。我先說包粽子吧，包粽子先要把蘆葦葉煮一下，糯米泡兩至三個小時，然后把米包在葉子里，再煮上一小時。賽龍舟就更有意思了，每條船上都配有漿手和舵手船頭有？船尾有鑼，用鑼鼓指揮槳手們行動一致。因此，劃龍舟比賽時，河面上鑼鼓喧天，加上兩岸觀眾的吶喊聲，真是熱鬧非凡啊。
如今，每到端午節人們仍要在江河里劃龍舟，包粽子……來紀念偉大的詩人屈原�？梢娫娙俗髌泛蛺蹏閼咽怯来娴�。
端午節風俗四
說到端午節，大家都知道要吃粽子，賽龍舟�？墒菫槭裁吹蕉宋绻澗鸵贼兆�，賽龍舟呢？
我帶著疑問去問爸爸，爸爸告訴我，屈原是愛國詩人，他是作品有《離騷》、《天問》、《九歌》，等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元278年，秦國攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，于五月五日，抱石投汨羅江身死，傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回撈他的真身發展為“龍舟”。有位漁夫拿出飯團雞蛋等食品丟進江里，說：“不要把屈原的身體吃了。”發展為粽子。
每年五月五日，人們就吃粽子、賽龍舟。
端午節風俗五
每年的農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，又稱端陽節。重五節。端午節最重要的活動是龍舟競賽。
比賽的隊伍有熱烈的掌聲。歡呼聲和鼓聲中劃著龍舟前進。這項活動是由當時汨羅江畔的居民在江中劃船尋找屈原演化而來的，這個傳統一直保持了兩千多年。在端午節，最受歡迎的食物就是粽子。粽子是用糯米包著肉�；ㄉ�。蛋黃以及其他材料，再用竹葉包裹而成，而粽子的傳統則是來源于汨羅江邊的漁夫將米丟入江中，平息江中的蛟龍，希望它們不要將屈原的尸體吃掉。因為端午節流行于漢。
壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區，所以各地都有各地的特色。
廣州端午節的習俗
廣州人對端午節很重視，傳統上，端午節民間有佩香囊、點朱砂、懸艾葉菖蒲等習俗，這些都是與避邪驅瘟有關。隨著社會進步，上述習俗大多消失，廣州地區保存下來的主要是賽龍舟、吃粽子和洗龍舟水幾項習俗，這與廣州及珠三角地區河網密布有直接關系，演變成獨特的龍船文化。
廣州端午賽龍舟已有一千多年歷史，是廣州人過端午最大的活動項目。賽龍舟，廣州人稱“扒龍船”，過去多為郊區農民為之。20世紀30年代前，在四月初八的浴佛節便將去年端午節后沉入涌底的龍船起出，俗諺謂“四月八，龍船隨海滑”。30年代以后，逐漸改為五月初一才起出龍船。俗語順口溜：“初一龍船起，初二龍船忍，初三初四游各地，初五龍船比，初七初八黃竹岐，初九初十龍船打崩鼻�！背跷迨琴慅埓母叱保脛僬呖色@賞全只燒豬與賞銀元。初八郊區各鄉龍船多集中到市郊黃竹岐進行表演比賽，因那時黃竹岐地方有一座龍母廟，初八為龍母誕。1994年，市政府正式定五月初五的龍舟活動為龍舟節。
以下是廣州話里的具有廣州特色的端午風俗名詞：
【方言諺語】
“凼凼轉，菊花圓，炒米餅，糯米團，阿媽叫我睇龍船，我唔睇，睇雞仔，雞仔大，摞去賣，賣得幾多錢?賣得三百六十五個仙�！�
“龍船扒得快，好世界�！�
【龍舟水】
在江南、華南一帶，每年“端午節”前后一個月內的一次較大降水過程，被稱為“龍舟水”。當然，既然是民俗的稱法，自然還有諸多有不同的概念版本。有些人講：行龍舟遇大雨才是吉兆“龍舟水”。在此暫且不論。廣州人不管什么事情，都很講“意頭”，每每此時，本地人會帶著自家的小孩走到江邊，讓孩子小手小腳都“浸浸”龍舟水，龍舟水有辟邪的作用，“洗洗”龍舟水能夠使小孩子身體健康，快高長大。而在南方大廈對面建起的親水堤，會有很多戲水的市民在“洗龍舟水”，一應習俗。
【扒龍船】
賽龍舟是廣州人過端午最大的活動項目。賽龍舟，廣州人稱“扒龍船”，過去多為郊區農民為之。
龍舟競渡在廣州至少有上千年的歷史。每年端午節，都要舉辦端午賽龍舟的活動。明、清兩代，廣州是龍舟競渡的鼎盛期。古時廣州龍舟競渡與今天不同，是"舟大人多"，一種藝術性很強的群眾藝術活動。正如屈大均當年所形容的："舟龍長十余丈，高六七尺，龍須去水二尺，龍額與項坐六七人，中有錦亭，坐倍之。旗者、蓋者、鉦鼓者、揮橈擊楫者，不下七八十人。"有的龍舟，"上建五丈檣，檣上有臺閣二重，中有五輪閣一重，下有平臺一重。每重有雜劇五十余種，童子凡八十余人。"而現在則是舟小人少。龍舟競渡變成了一種體育競技比賽活動。
20世紀30年代前，在四月初八的浴佛節便將去年端午節后沉入涌底的龍船起出，俗諺謂“四月八，龍船隨�；�。30年代以后，逐漸改為五月初一才起出龍船。俗語順口溜：“初一龍船起，初二龍船忍，初三初四游各地，初五龍船比，初七初八黃竹岐，初九初十龍船打崩鼻�！背跷迨琴慅埓母叱�，得勝者可獲賞全只燒豬與賞銀元。初八郊區各鄉龍船多集中到市郊黃竹岐進行表演比賽，因那時黃竹岐地方有一座龍母廟，初八為龍母誕。
1994年，XX市政府正式定五月初五的龍舟活動為龍舟節。每年農歷五月初五，在廣州市區海珠橋到人民橋的珠江河面上舉辦龍舟況渡活動。其時，廣州城區萬人空巷，人聲鼎沸，熱鬧非凡。游客前來參觀龍舟比賽，可同時參與"洗龍舟水"、"掛香囊"、"嘗龍舟宴"等多項民間習俗活動。
【“趁景”與“斗標”】
廣東劃龍舟主要有兩種形式，一是劃龍船，叫做“趁景”或叫“應景”。兄弟村、老表村的近百條龍船從四面八方聚到一起聯絡感情。只表演技巧，不排名次，輪流在各鄉舉行，從五月初一至五月二十，幾乎天天有“景”;初一珠村景，初二海珠大塘景，初三車陂景，初四廟頭景，初五石牌、獵德景，這已是廣州傳承多年的習俗。每年農歷五月區各村的龍舟都會到珠村“應景”游玩。珠村人就在農歷五月的第一天進行“招景”，各村的龍船都到來“應景”，有兄弟村、老表村、友好村，深涌上下一時間彩龍飛舞、百舸爭流，當天近百多艘龍舟在珠溪水竟渡巡游，讓兩岸群眾大飽眼福。另一種形式是斗龍船，比賽奪標，又叫“斗標”。
【出水龍】
廣東龍船制作十分講究，多選擇堅韌輕便的坤甸木作龍骨。每年龍舟比賽之后，便將它埋于村邊河底處，直至來年農歷四月初八，即傳說中佛世祖生日(浴佛節)，才由村中父老主持，拜祭之后，由青壯農民下水將龍船挖出，肩托上岸，打整涂油，這一儀式，叫做“出水龍”。
【鹽步老龍】
據悉，300年前，龍舟比賽，鹽步龍舟和泮塘龍舟進入決賽。鹽步龍舟眼看奪標在即。不料泮塘龍舟上的年輕人撲下水去奪了錦旗，隨后領回獎品燒豬。泮塘父老知曉后，將燒豬送回鹽步。鹽步人禮讓再三，又將獎品送回泮塘。雙方你來我往，終于有泮塘長者說：“請鹽步受禮吧，今后鹽步同泮塘結交，深厚之情，世代相傳�！庇谑躯}步龍舟作了契爺，泮塘龍舟作了契仔。傳說此事后來傳到京城后，慈禧太后欽賜鹽步龍舟“鹽步老龍”之美稱。
且看某年的“鹽步老龍”的出場描述：
……
“泮塘景”(景即龍船活動)的高潮就是“契爺”南海鹽步老龍的露面。上午約10時，一陣鑼鼓聲響，鹽步老龍前邊的兩只小船首先出現。據介紹，這叫“龍標”，寓意龍的爪子。緊接著，一艘威風凜凜的黑色“老龍”緩緩劃了過來，引來兩旁泮塘鄉親一陣歡呼。三四位老者劃著一條小船迎過去，為鹽步老龍簪花掛紅。熱情的泮塘人還為“契爺”準備了雙份禮物，包括一整只燒豬、燒酒以及地方特色的“泮塘五秀”。老龍接下禮物后，也向“契仔”送上請柬，邀請泮塘龍舟參加他們農歷五月初六的“景”，并且回贈其特產“秋茄”。
老龍簪花掛紅后，開始與陸續到來的鄰村龍舟一起“游龍”。一時間，群龍奮髯，健兒舉槳。每當老龍游過，旁邊龍舟都紛紛讓道，并且舟上人和岸上老者也都禮貌地拱手打揖致意。
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