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端午節(jié)·五毒符
民間信仰認(rèn)為五月為毒月，初五又是毒日。有五毒，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癩蛤蟆。此月多災(zāi)多難，甚至生孩子都會(huì)夭折，因此必須采取各種方法預(yù)防，包括以服藥和宗教手段來(lái)避五毒之害。下面小編為您帶來(lái)相關(guān)內(nèi)容！
端午節(jié)·五毒符
五月天氣漸熱，細(xì)菌容易繁殖， 蛇、蝎、蟾蜍、蜈蚣、壁虎（俗稱(chēng)五毒）等毒蟲(chóng)紛紛出動(dòng)，癘疫常常發(fā)生，致使五月又有“惡月”之稱(chēng)，五月五日又有“惡日”之稱(chēng)。因此，人們想方法設(shè)法在此時(shí) 辟瘟祛邪，以求安康。民間在端午節(jié)這一天家家于在門(mén)上懸掛艾草、菖蒲或石榴、蒜頭等，都是有此用意。因?yàn)檩牌训娜~子像劍，被稱(chēng)作“蒲劍”、“水劍”，因 此，人們認(rèn)為將其插在門(mén)上可以斬千邪。艾草有異味，是可以用來(lái)治病的藥草，人們認(rèn)為將其懸于戶上，可禳毒氣。花紅似火的石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉，也有治 病的功能，可以避禍。大蒜頭像錘子，氣味辛烈，具有祛病消炎的功用。
由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲(chóng)繁殖，易咬傷人，端午在古人心目中是毒日、惡日，種種節(jié)俗，如采藥，以雄黃酒灑墻壁門(mén)窗，飲蒲酒等，皆是避邪驅(qū)毒之用。端午實(shí)在可算是傳統(tǒng)的醫(yī)藥衛(wèi)生節(jié)，是人民群眾與疾病、毒蟲(chóng)做斗爭(zhēng)的節(jié)日。這里所謂“五毒”，是指人們心目中五種有毒或有害的動(dòng)物。不同時(shí)代、不同地區(qū)人們所說(shuō)的五毒有一些區(qū)別。有三種說(shuō)法比較常見(jiàn)：一說(shuō)是蝎子、蜈蚣、蛤蟆、蛇和壁虎；另一說(shuō)則是蝎子、蜈蚣、蛤蟆、蛇和蜘蛛；第三說(shuō)是老虎、蝎子、蜈蚣、蛤蟆和蛇。
五毒符即繪有五種毒蟲(chóng)的圖案，古人為了抵御端午時(shí)節(jié)的邪氣，通常懸掛、張貼神像(如張?zhí)鞄煛㈢娯?或者各種符咒。把五毒圖案用作驅(qū)邪方法的時(shí)候，五毒圖案實(shí)際上也是一種巫術(shù)符咒。其中的原理是以毒攻毒。 傳說(shuō)張?zhí)鞄熒裢◤V大，有龍虎護(hù)法，能除五毒并，辟瘟消災(zāi)。因此，民間習(xí)俗常在端午節(jié)懸掛張?zhí)鞄煯?huà)像，以祛邪除祟、鎮(zhèn)宅佑安。
屈原與五毒的故事
很久以前，傳說(shuō)天上住著玉皇大帝。每年春天，雷公公打第一聲雷的時(shí)候，玉皇大帝就準(zhǔn)許那些小蟲(chóng)子到人間來(lái)了。所以每年到這一天，小螞蟻啦，小蜜蜂啦，這些小蟲(chóng)子就飛的飛，爬的爬，開(kāi)始忙碌起來(lái)了。
可是有一些蟲(chóng)子還不肯下來(lái)。它們覺(jué)得天氣還有點(diǎn)冷，要等到再暖和一些才行。這些蟲(chóng)子里有蛇、有蜘蛛、有長(zhǎng)著很多腳的蜈蚣，有帶著鉤子的大蝎子，還有身上疙疙瘩瘩的癩蛤蟆。它們五個(gè)等啊等啊，一直等到五月初五天氣完全完全暖和了，才下到人間來(lái)了。
它們一起來(lái)到了一個(gè)叫楚國(guó)的地方。奇怪的是，它們一來(lái)，楚國(guó)的孩子們就開(kāi)始生病了。有的人拉肚子，有的人發(fā)燒，還有的人吃了飯又都吐了出來(lái)。病倒在床上，沒(méi)有力氣。原來(lái)，這五個(gè)蟲(chóng)子身上都有毒，它們一來(lái)，把毒氣都帶到楚國(guó)來(lái)了。楚國(guó)的人非常著急。
這時(shí)，有一個(gè)叫屈原的叔叔決定去找草藥給大家治病。他背著竹筐，沿著汨羅江邊一直走。走著走著，聽(tīng)到了山林里有人在唱歌：
“若有人兮山之阿，
被薜荔兮帶女蘿。
既含睇（dì）兮又宜笑，
子慕予兮善窈窕”
屈原不懂是什么意思，就是覺(jué)得歌聲很好聽(tīng)，象神仙唱的歌。他就尋著歌聲繼續(xù)走，不一會(huì)看了一個(gè)仙女坐在一塊大石頭上，在邊彈琴，邊唱。仙女看到了屈原，她停下來(lái)溫和的說(shuō)：“孩子，沿著江繼續(xù)走吧。你會(huì)在江邊找到兩種帶香味的草，它們是艾蒿和菖蒲。采下它們那五個(gè)毒蟲(chóng)就會(huì)離開(kāi)了。再結(jié)一些五彩的絲線系在小孩子的手腕、腳腕和脖子上，那些生病的孩子就有救了。”屈原按著仙女的指點(diǎn)，找到了這兩種帶香味的草，采了滿滿一竹筐，回到了楚國(guó)。
他把這些草分給楚國(guó)的每家每戶，教他們把草插在門(mén)上，那五個(gè)毒蟲(chóng)一聞到艾蒿和菖蒲的香氣嚇得紛紛逃竄。蛇鉆進(jìn)了洞穴里，蜘蛛躲在樹(shù)枝上，蜈蚣和蝎子爬到石頭底下，癩蛤蟆跳進(jìn)了水塘，再也不敢去危害楚國(guó)人了。
屈原又教大家結(jié)了很多的五彩線，給那些生病的孩子帶上，他們?nèi)己昧恕：髞?lái)，屈原又幫助楚國(guó)的人做了很多的好事情。由于他出色的才華和高尚的品格，長(zhǎng)大后，他當(dāng)上了楚國(guó)的大臣。
有一年的農(nóng)歷五月五日，屈原被一個(gè)狠毒的國(guó)王逼得跳進(jìn)汨羅江了。無(wú)論大人還是孩子都難過(guò)得哭了，他們擔(dān)心屈原在水里沒(méi)有吃的，就把竹筒裝米投入江中。過(guò)了一段時(shí)間，有一天晚上，一位老爺爺夢(mèng)見(jiàn)屈原面黃肌瘦，上前詢問(wèn)：“我們每年給你投許多食物，怎么你還是那么瘦？”。屈原說(shuō)：“百姓投往河里的米飯，都被蛟龍和魚(yú)鱉蝦蟹吃掉了。我沒(méi)有食物可吃，所以面黃肌瘦。”爺爺問(wèn)屈原：“怎樣才能不讓蛟龍和魚(yú)鱉蝦蟹吃掉米飯呢？”屈原告訴他：“把米包在粽葉里，做成尖角的粽子，蛟龍和魚(yú)鱉蝦蟹見(jiàn)了，以為是菱角，硬硬的，它們就不敢再吃了。”爺爺醒后，就把夢(mèng)轉(zhuǎn)告給村里人，一傳十，十傳百。第二年的端午節(jié)，人們就照夢(mèng)中屈原說(shuō)的方法去做，把做好的粽子一個(gè)個(gè)投入汨羅江水。不久，屈原又托夢(mèng)給那人，感謝人們送去的粽子。
為了紀(jì)念屈原，以后每年的五月五日定為端午節(jié)，人們都會(huì)早早做準(zhǔn)備，到水邊去采艾蒿和菖蒲掛在自家的門(mén)上。還給小孩子系上五彩線，保佑他一年都平安健康。端午節(jié)那天，大家到河邊投粽子，并且把粽子分給親戚朋友和路人。
至今，端午這天，孩子們還會(huì)唱："端午花,紅又紅,摘朵鮮花送金龍;端陽(yáng)端陽(yáng),粽子粽,拿個(gè)粽子塞龍洞;龍戴鮮花吃粽子,吃飽粽子回龍洞,不要傷害屈原老公公。"
端午節(jié)要驅(qū)五毒，五毒是什么？
在古代，五月被認(rèn)為是“毒月”、“惡月”。因?yàn)檫@時(shí)候天氣越來(lái)越熱，雨水漸漸增多，人們很容易生病，自然界的許多昆蟲(chóng)也都出來(lái)活動(dòng)。人們把五月初五定為驅(qū)趕瘟疫毒蟲(chóng)的日子。
民間傳說(shuō)中的“五毒”是五種動(dòng)物，它們分別是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。其實(shí)，把這五種動(dòng)物合稱(chēng)為“五毒”，是古人的一種誤解，因?yàn)楸诨o(wú)毒，卻被認(rèn)為是劇毒物。
民謠說(shuō)：“端午節(jié)，天氣熱，‘五毒’醒，不安寧。”五月初五端午節(jié)這一天被人們認(rèn)為是“九毒”之首，所以民間便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習(xí)俗。端午節(jié)驅(qū)“五毒”，就是要提醒人們注意防病。
避“五毒”是過(guò)端午節(jié)的初衷，端午前后正值初夏季節(jié)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，人們將艾葉編成老虎形狀，據(jù)說(shuō)老虎能夠威懾百蟲(chóng)驅(qū)邪辟瘟。
為了防五毒，在端午節(jié)，有些地區(qū)用雄黃酒在小孩子額頭上畫(huà)“王”字，取避邪之意；有些地方還專(zhuān)門(mén)縫制五毒衣、五毒背心，讓小孩子穿上護(hù)身；也有人在孩子脖頸、手腕、足頸上纏繞五色絲線，以求長(zhǎng)命百歲；大人們還給孩子穿上老虎鞋，圍上老虎兜，據(jù)說(shuō)可以避“五毒”之害，等等。
端午節(jié)驅(qū)五毒的方法
為了驅(qū)五毒，老百姓用各種方法來(lái)預(yù)防家里人生病。這里就給大家介紹幾種：
1、五毒圖：在屋中貼五毒圖，用紅紙印畫(huà)五種毒物，再用五根針刺在“五毒”的上面，就認(rèn)為毒物被刺死，再不能橫行了。
2、五毒兜：端午這一天，小孩子要帶“五毒兜”，上面有繡織的五毒圖，寓意是以毒攻毒，確保健康。媽媽或奶奶會(huì)在兜里放一個(gè)溫?zé)岬碾u蛋，或者用溫?zé)岬碾u蛋在小孩子的肚子上滾幾遍，邊做邊說(shuō)“一年不會(huì)肚子痛”一類(lèi)的話。
3、戴香包：“香包襟上戴，娃娃逗人愛(ài)。”給孩子戴香包，這是普遍流行的習(xí)俗。香包是用棉織品和絲線繡成的，包里除了裝些雄黃、蒼術(shù)外，還要裝香草配成的香料，戴在身上起驅(qū)蟲(chóng)除穢的作用。
4、畫(huà)門(mén)符：端午節(jié)這天，人們將“五毒”形象的剪紙做成門(mén)符，貼在門(mén)上，這樣做可以驅(qū)“五毒”，防瘟疫。
5、五毒鞋：五毒鞋因其鞋身上縫制了五毒蟲(chóng)而得名，五毒鞋是在端午節(jié)那天一早穿起，一直到次年，再換新鞋，直到小孩三周歲。端午節(jié)穿五毒鞋的習(xí)俗，就是通過(guò)以毒攻毒，趕走五毒。
6、五毒餅：端午應(yīng)節(jié)食品中的“五毒餅”，是一種用刻有蝎子、蛤蟆、蜘蛛、蜈蚣、蛇，這“五毒”形象的印子蓋在酥皮兒上的玫瑰餅。五毒餅餡料多是玫瑰餡，既做貢品，最后也落的家人分食，慢慢細(xì)嚼，且有對(duì)那五毒之物“咬牙切齒”的趣味呢，也有著以毒攻毒，無(wú)災(zāi)無(wú)病的寓意。
7、炒五毒：把銀魚(yú)、韭菜、蝦米、茭菜、黑豆腐干等一起炒成一盤(pán)“黑菜”。這是出于驅(qū)毒等需要。農(nóng)歷五月初五，是蛇、蝎子、蜈蚣等毒蟲(chóng)出動(dòng)的時(shí)節(jié)，而古代的消毒技術(shù)不像現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，吃了這些菜就可以起到一定的消毒作用，如“五黃”中一定要有雄黃酒。
此外，為了對(duì)付五毒，在端午節(jié)還要賜扇，捕蛤蟆，沐浴蘭湯，貼永安符，舉行鐘馗賽會(huì)等等。在端午節(jié)，有的人還用綁有紅線的笤帚掃除垃圾，清潔衛(wèi)生。
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