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高二高分作文 ：淺談文學(xué)與創(chuàng)作
文學(xué)創(chuàng)作是高尚的精神創(chuàng)造活動(dòng)，也是異常艱難的個(gè)體勞動(dòng)過(guò)程，有其獨(dú)特的規(guī)律性。因此，“生活”要以“澆花”的優(yōu)良傳統(tǒng)為主，尊重人才多彩絢麗的藝術(shù)實(shí)踐，努力為才子創(chuàng)造一個(gè)寬松、和諧的思想氛圍和環(huán)境。
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，即用語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象，以反映現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù)形式。文學(xué)作品描寫(xiě)的主體對(duì)象是現(xiàn)實(shí)生活，更確切地說(shuō)是人。文學(xué)是通過(guò)具體感情的藝術(shù)形象，來(lái)表現(xiàn)反映現(xiàn)實(shí)。文學(xué)是形象思維，是語(yǔ)言的藝術(shù)，顧名思義：寫(xiě)作的基層工作即是深厚的語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)和過(guò)硬的文字表達(dá)能力的錘煉。文學(xué)語(yǔ)言的主要特點(diǎn)：一是，形象思維；二是，含蓄性。即要使文字精煉含蓄、細(xì)墨豐容；又要使讀者有親臨其境，漸入佳境之感。有鑒于此，在創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)力求運(yùn)用簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、傳神的文字，來(lái)營(yíng)造驚心動(dòng)魄的波瀾，從而精心的構(gòu)建自己的文學(xué)作品。
文學(xué)作品與精確的語(yǔ)言文字時(shí)常無(wú)法分離。語(yǔ)言文字與作品的關(guān)系，好比直觀的物體與漂亮的外表。外表的華麗往往會(huì)直接影響到物體的氣質(zhì)和風(fēng)度，乃至整體的舞臺(tái)形象效果。換而言之，語(yǔ)言文字是作品形體的一件羽衣。語(yǔ)言文字的精粗、優(yōu)劣，往往會(huì)影響到作品的風(fēng)格、品位、意境以及藝術(shù)魅力。生動(dòng)、傳神、鮮活而富有靈氣的語(yǔ)言文字，自然會(huì)使作品大為增色，反之，意然！
文學(xué)作品與語(yǔ)言文字的功力藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)。駕馭語(yǔ)言文字的能力，往往取決于作者自身藝術(shù)修養(yǎng)深厚淺薄的程度。藝術(shù)修養(yǎng)不僅僅是學(xué)識(shí)與相關(guān)藝術(shù)知識(shí)的積累，更是一種在審美范疇內(nèi)感悟的能力，確切地說(shuō)，藝術(shù)的生命影動(dòng)的音符。大凡有志青年對(duì)藝術(shù)形式的直覺(jué)，實(shí)際上是以生命本體認(rèn)識(shí)論去擁抱，感知外在客體世界。簡(jiǎn)而言之，藝術(shù)修養(yǎng)與生命意識(shí)，人生感悟息息相關(guān)，其更能體現(xiàn)自身的學(xué)識(shí)、文化素養(yǎng)的整體實(shí)力水平。
“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”，你應(yīng)當(dāng)注意其基本功的修煉……“陽(yáng)氣發(fā)處金石可透，精神一到何事不成。”功到自然成，重在基本功：一，博覽群書(shū)，廣涉中外名著，潛移默化如“積學(xué)以儲(chǔ)寶”，要細(xì)細(xì)品味，讀有所思，讀有所悟，讀有所得；二，以最大的熱枕去投入生活，處處留心皆學(xué)問(wèn)，學(xué)會(huì)留心生活，儲(chǔ)幽探微，捕捉時(shí)代脈搏，探拮生活中閃光的細(xì)節(jié)。三，對(duì)于初習(xí)者，要勤動(dòng)手，動(dòng)筆，養(yǎng)成讀書(shū)，作摘錄的習(xí)慣。究言“熟能生巧”亦如說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆有如神。
真正的文學(xué)作品，好的開(kāi)頭是成功的一半。猶如全文的序幕，既要抓住讀者之心，又要定下全文基調(diào)，一篇之妙在于落句嗎？因此，好的開(kāi)頭，如朝霞開(kāi)曙，花苞含露欲放，由此引人入勝，叫人一見(jiàn)鐘情，好的結(jié)尾，有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三，留下美的想像空間；卒章顯其志，當(dāng)然也有些大手筆，結(jié)尾一言九鼎，筆力千鈞，鄭地可做金石之聲。讀之令人滿氣迥腸，熱血沸騰，令人拍案叫絕。
文學(xué)作品的視角與新穎的構(gòu)思異常重要。曠世天才，我國(guó)宋代的文學(xué)大師蘇東坡詩(shī)云“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”這首詩(shī)豐富的意蘊(yùn)哲理顯而易見(jiàn)，可以說(shuō)一語(yǔ)道破了觀察生活的，視角效應(yīng)的天機(jī)……
大千世界，生活色彩繽紛，山川形態(tài)各異。因此，觀察生活將目光投向遠(yuǎn)方時(shí)，應(yīng)當(dāng)尋求切入客體世界的最佳藝術(shù)視角，在觀察生活，探索世界，反思人生之時(shí)，不妨從不同角度，多方面的切入。多角度切入生活，你才能認(rèn)識(shí)世界。所以，以獨(dú)特的視角切入生活，去感知世界，你將會(huì)有新發(fā)現(xiàn)、新感悟，便是自然產(chǎn)生創(chuàng)作的激情，也是文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了狀態(tài)，達(dá)到了藝術(shù)的升華……
當(dāng)寫(xiě)作已成為一種習(xí)慣，便是難以改變的承諾。對(duì)于寫(xiě)作，在眾多場(chǎng)合，我不打什么腹稿，只是對(duì)要說(shuō)的道理先有些零星的想法，也許經(jīng)過(guò)了一番組織，有一個(gè)大致的輪廓，總之，一切有待于進(jìn)一步發(fā)展合理有一個(gè)很重要的關(guān)鍵，就是對(duì)所說(shuō)的道理總要有一些情感，如果面無(wú)表情，勉強(qiáng)敷衍公事的把它寫(xiě)下去，結(jié)果就只會(huì)是一篇干巴巴的應(yīng)酬文字，索然無(wú)味。若有喜怒哀樂(lè)，就會(huì)興致淋漓，全神貫注，思致風(fēng)發(fā)，新的思想就會(huì)層出不窮。思想既然來(lái)的多，問(wèn)題也就復(fù)雜化了。這也是寫(xiě)作中的一種樂(lè)竟，往往也是一種難關(guān)。新的思想與原來(lái)的思想不免發(fā)生矛盾，就如一團(tuán)亂麻，剪不斷，理還亂，思想猶如進(jìn)入一條死胡同，陡然遭到堵塞，左也不是，右也不是，不免心煩意亂，往往越絞越亂，越想越煩。這時(shí)，最好是暫時(shí)先把它放下，讓頭腦冷靜下來(lái)，得到足夠的休息，等精力旺盛時(shí)再提起筆來(lái)，進(jìn)行一番冷靜的分析，做到“表里精粗無(wú)不到”自然會(huì)一直豁然貫通，令人感到“山重水到疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的樂(lè)境。在折中情況下寫(xiě)出來(lái)的文章總是意到隨筆，文從字順，內(nèi)容與形式都是一氣呵成的。所以在文學(xué)創(chuàng)作中，思想與語(yǔ)言文字總是要維持辯證的關(guān)系，不想就不能寫(xiě)，不寫(xiě)就很難想得周全……
光陰茬苒，歲月不居。回想自己的艱難創(chuàng)作生涯，已是一種頹廢。而現(xiàn)在，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)具進(jìn)，敢為天下已成為。
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