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公園公共設(shè)施設(shè)計研究論文
公共設(shè)施是指城市、社區(qū)等公共空間的基本服務(wù)性功能設(shè)備，是順應(yīng)現(xiàn)代城市發(fā)展而產(chǎn)生的融工業(yè)與環(huán)境設(shè)計于一體的新型環(huán)境設(shè)計產(chǎn)品，是現(xiàn)代城市中不可缺少的基本構(gòu)成要素。下面小編為大家分享公園公共設(shè)施設(shè)計研究論文，歡迎大家參考借鑒。
摘要：公園是一個城市必不可少的，隨著城市的發(fā)展，隨著人們精神物質(zhì)文化生活的提高，公園的設(shè)計和設(shè)施配置也較以前有很大提高。公園也是一個城市的休息地，是廣大市民生活娛樂的一部分，是最為平常的景觀。它不僅僅是一塊孤立的綠色塊，也是彌漫于整個城市中的綠色液體。而公共設(shè)施也是公園的主體之一，如果公園脫離了公共設(shè)施它也就不能說是一個完整的公園。時代在進(jìn)步，城市在發(fā)展，公園和公共設(shè)施的設(shè)計必須順應(yīng)時代的發(fā)展，承接城市的文化和靈魂。
關(guān)鍵詞：公園;公共設(shè)施;景觀
1 公共設(shè)施在公園中的重要性
公共設(shè)施是指城市、社區(qū)等公共空間的基本服務(wù)性功能設(shè)備，是順應(yīng)現(xiàn)代城市發(fā)展而產(chǎn)生的融工業(yè)與環(huán)境設(shè)計于一體的新型環(huán)境設(shè)計產(chǎn)品，是現(xiàn)代城市中不可缺少的基本構(gòu)成要素。公共設(shè)施是給予公眾市民提供生活、交流、工作和學(xué)習(xí)公共服務(wù)設(shè)施，同時具有美化環(huán)境和改善環(huán)境作用，是體現(xiàn)現(xiàn)代城市人文關(guān)懷的基本“標(biāo)尺”，是展示現(xiàn)代城市文明的重要標(biāo)志。
2 公共設(shè)施設(shè)計需要遵守的原則
安全性原則：好的設(shè)計，必須考慮到它是否存在安全隱患，是否安全。要求就是在公共設(shè)施中的建筑中圓角化為鈍角，避免尖銳利角出現(xiàn)在公共設(shè)施中。例如作為設(shè)置與公共環(huán)境中的公共設(shè)施，進(jìn)行設(shè)計時必須考慮到使用者在使用過程中可能出現(xiàn)的安全隱患，從而進(jìn)行修改調(diào)整，特別是兒童，因?yàn)閮和焐鷲弁嫠ｆ覒颍@個是不能改變的，可以改變的是以兒童的身高作為一個尺度，低于此高度的公共設(shè)施必須考慮到其材料、結(jié)構(gòu)、工藝和形態(tài)的安全性。這就是公共設(shè)施必須考慮的安全性原則。
系統(tǒng)性原則：在通常情況下，公共休息區(qū)內(nèi)，或是在公共座椅旁邊設(shè)置垃圾桶，而垃圾桶的數(shù)量應(yīng)該是和座椅的數(shù)量是相對的。垃圾桶太多會造成浪費(fèi)，太少會造成行人隨地亂扔。再比如說健身設(shè)施周圍應(yīng)設(shè)置相對的照明設(shè)施，起到人群使用的作用。因缺乏引導(dǎo)性、安全性和交互性，在晚上的使用率就比較低。他們之間存在著一種自然匹配的關(guān)系，而這種匹配的關(guān)系就是系統(tǒng)性原則。
易用性原則：易用性原則顧名思義就是東西好用，它能明確公共設(shè)施設(shè)計時必須考慮的原則性問題，例如一個公交車站牌，既要讓人們清楚明確的看到是公交站，又要把各路公交路線表現(xiàn)出來，讓人們更加直觀的看出來他們應(yīng)該乘坐哪路公交到達(dá)自己想要到達(dá)的目的地，這就是公共設(shè)施設(shè)計中的易用性原則。
獨(dú)特性原則：公共設(shè)施所設(shè)計的不管是造型還是實(shí)用方面都有它獨(dú)特的一面，跟其他設(shè)計有所不同，有更先進(jìn)的地方。例如人的個性化，與大眾化的東西不同，但功能大致一樣。還有就是應(yīng)該考慮這所公園的歷史文化背景、地域環(huán)境、城市規(guī)模等各方面因素的差異，對同樣的設(shè)施提供不一樣的解決方案，使它更好的與環(huán)境場所融合。
審美性原則：公共設(shè)施設(shè)計的審美性是不可小視的，畢竟，一個公園的公共設(shè)施齊全美觀了，它就會更加好看漂亮，這樣不僅可以使使用者增加實(shí)用的頻率，還能使使用者更加的愛護(hù)和珍惜，增強(qiáng)使用者對城市的歸屬感和參與性。文明的公共環(huán)境同樣也應(yīng)該是美的公共環(huán)境
公平性原則：公共設(shè)施強(qiáng)調(diào)參與均等和使用公平，主要表現(xiàn)為公共設(shè)施它不受性別、年齡、文化背景與教育程度等因素的影響，大家都是公平平等的使用。公平性原則在設(shè)計中被表現(xiàn)為普通設(shè)計原則和廣泛設(shè)計原則，在我國則較多表現(xiàn)為無障礙設(shè)計。對兒童、行為障礙者、老年人、和女性人群有特殊的關(guān)照。
合理性原則：主要表現(xiàn)分為功能舒適度和材料合理。功能舒適度是指公共設(shè)施單體在滿足自身的基本功能的同時，不宜誘使使用者賦予其他功能。材料合理主要是指公共設(shè)施的造價應(yīng)與民眾的普片收入形成正比，優(yōu)先考慮實(shí)用那些價格低廉、加工比較簡單但又耐久實(shí)用的材料，避免通過堆積昂貴材料的辦法取得炫耀性的視覺效果。這兩個方面就總的體現(xiàn)了在公共設(shè)施設(shè)計中合理性原則。
環(huán)保性原則：就目前來看我們的母親地球在一天一天的衰老，保護(hù)我們的母親是我們共同的目標(biāo)，所以環(huán)保也稱為每個人心中的理念。在設(shè)計中，倡導(dǎo)“綠色設(shè)計”。“綠色設(shè)計”的三個原則就是減少、再利用和再循環(huán)。它所要求要考慮到材料的選擇、設(shè)施結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)工藝、設(shè)施的實(shí)用和廢棄處理等各個環(huán)節(jié)。
3 公園公共設(shè)施設(shè)計的發(fā)展和趨勢
多元化和專業(yè)化：對于不同階層，不同年齡的人在公園對公共設(shè)施設(shè)計的需求是不同的。隨著科技的發(fā)展也為公共設(shè)施設(shè)計由單一化走向了多元化。同時新產(chǎn)品的發(fā)明也帶動了與之配套的公共設(shè)施的開發(fā)。公共設(shè)施設(shè)計已從傳統(tǒng)意義單一的幾種產(chǎn)品向多品種、更加專業(yè)化的方向發(fā)展。
智能化：每一次的科技技術(shù)進(jìn)步都給世界的各個領(lǐng)域帶來巨大的變革，設(shè)計領(lǐng)域更是如此，公共設(shè)施設(shè)計也是伴隨著一場一場的變革而不斷的向前發(fā)展的。更加進(jìn)一步的向智能化邁進(jìn)，并且技術(shù)生產(chǎn)方式的進(jìn)步是以前不可能實(shí)現(xiàn)的變成了現(xiàn)實(shí)。計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶動了自助系統(tǒng)的興起。
人性化：以人為本是工業(yè)化設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)，也是不管為人提供設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)。都要考慮以人為本。而人性化的設(shè)計主要體現(xiàn)三個方面：滿足人們的需求與實(shí)用安全、功能明確和方便。對自然生態(tài)的保護(hù)和社會的可持續(xù)發(fā)展。從使用者的需求出發(fā)，提供有效的服務(wù)，省時、省力的設(shè)計，將是今后公共設(shè)施設(shè)計發(fā)展方向之一，使用者不但可以有效的使用，同時在設(shè)計上避免使用者粗心或者是錯誤操作而受到傷害。
工業(yè)構(gòu)件標(biāo)準(zhǔn)化與模塊化：工業(yè)化是工業(yè)設(shè)計產(chǎn)生和存在發(fā)展的必然條件，現(xiàn)代公共設(shè)施設(shè)計的工業(yè)構(gòu)件標(biāo)準(zhǔn)化與模塊化趨勢主要是從三個方面：降低成本考慮;生態(tài)環(huán)保考慮;時代性考慮。
藝術(shù)化和景觀化：現(xiàn)代公共設(shè)施設(shè)計不單單只是孤立單一化的產(chǎn)品設(shè)計，也越來越融入環(huán)境的整體設(shè)計之中，越來越重視單一產(chǎn)品設(shè)計后的規(guī)劃與組合，每一件產(chǎn)品設(shè)計也不僅限于一種形態(tài)與色彩，而是形成一個系列。
4 結(jié)論
隨著時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步。公共設(shè)施設(shè)計不管是在城市中或者是在公園建設(shè)中都具有非常大影響力的一面。現(xiàn)在公共設(shè)施設(shè)計也在不斷走向完善，向著多元化、專業(yè)化、人性化、環(huán)保化、藝術(shù)化、景觀化和智能化的方向發(fā)展。使公園更加的美麗，使使用者使用的更加舒適安全。能為人們提供更好、更舒適的設(shè)備。能使人們放松心情去享受、去感受。它是最貼近社會，方便群眾，讓廣大的群眾都能參與進(jìn)來，使公共文化活動場所真正成為廣大人們?nèi)罕姷臉穲@，力爭在有限的時間和空間內(nèi)，最大限度的發(fā)揮公共設(shè)施的作用，也是來之于民，用之于民，服務(wù)與民，惠及于民，真正實(shí)現(xiàn)民有民管民享民惠的目標(biāo)。
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