哲學與人生教案

　　第一課 客觀實際與人生選擇

　　【教學目標】

　　1．認知：使學生了解一切從實際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點。理解從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進行人生選擇、走好人生路的前提。

　　2．情感態(tài)度觀念：培養(yǎng)學生正視現實，自強不息，尊重規(guī)律，腳踏實地的人生態(tài)度與觀念。

　　3．運用：培養(yǎng)學生運用本課知識把握客觀規(guī)律，判明客觀實際，并在此基礎上進行人生選擇的基本能力。

　　【教學重點】

　　1．一切從實際出發(fā)的觀點和方法。

　　2．正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。

　　【教學難點】

　　1．物質世界的統(tǒng)一性和多樣性。

　　2．人生發(fā)展的現實性與可能性。

　　【教學方法】

　　討論法、案例分析法。

　　【教學手段】

　　多媒體課件教學。

　　【課時安排】

　　2學時。

　　【教學過程】

　　<導入新課>

　　選擇正確的道路，永遠比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。

　　人生如同在池塘里釣魚，選對池塘才能釣大魚，在錯誤的地方垂釣，肯定釣不到想要的魚。

　　20世紀最偉大的哲學家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理：人生處處有選擇。

　　選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的命運，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動力。

　　只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。 通過短文讓學生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據是什么！

　　運用教材第2頁中“小趙從事農機維修成功”的事例，讓學生討論分析，導入本課的學習，引入客觀實際的教學內容。

　　<新課講授>

　　一、堅持一切從實際出發(fā)

　　公元前638年11月初一，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。宋軍的數量小于楚軍，處于劣勢。但是宋軍占據了河邊的有利地形，在楚人還沒渡完河的時候，宋軍已經列陣完畢。公子目夷建議說：“彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現在楚軍還沒有完全渡過泓水，我們發(fā)動截擊，完全有把握扭轉劣勢。”宋襄公不聽，他認為截擊正在渡河的對手是不道德的，于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過泓水、正在慌忙列陣的時候，公子目夷又建議道：“我們趁敵人還沒有列陣完畢，掩殺過去，還有希望獲勝。”宋襄公又拒絕說：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰(zhàn)。”

　　很快，楚軍排列完畢，嚴陣以待，宋襄公這時候才下令對楚軍發(fā)動全線進攻。他自己親自駕著兵車，車上飄揚著“尊王攘夷”的大旗，殺向楚國的中軍。一場大戰(zhàn)下來，宋軍慘敗，宋襄公精銳的中軍全軍覆沒。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。

　　宋國在泓水之戰(zhàn)中損失慘重，國勢從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國沒有參加由陳國發(fā)起的頌揚齊桓公的盟會，起兵伐宋。宋國開始淪為大國的附庸，在楚國、晉國等大國之間艱難搖擺以求生存。

　　宋襄公的霸國夢自此徹底終結了。而他本人也因這次戰(zhàn)爭的傷勢而去世了。 通過這個故事引導學生思考，為什么宋襄公會失敗？引導學生得出客觀實際的含義，以及一切從實際出發(fā)的重要性。通過引導得出下列三個結論。

　　1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。

　　2.從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內在規(guī)律，做到實事求是。 運用教材第3頁中“張仲景診病”一例，強調客觀事物具有內在規(guī)律性。 運用教材第4頁中“存奶請客”一例，強調違反客觀規(guī)律的后果。

　　3.一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。

　　二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎

　　一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”

　　黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經常拿珍珠來打扮我。”

　　禿鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應該學學黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的。”于是它就飛到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把

　　禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。

　　禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”

　　通過這個故事，要求學生思考禿鷹的問題到底出在哪里。再進行分析，引導學生得出以下結論。

　　1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)。

　　2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。

　　3．人生不同階段有不同的實際。

　　一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個頭長著兩副面

　　孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓；一面展望未來，給人們以美好的憧憬。”門神說。

　　“可是，您為什么不注視最有意義的現在呢？”先哲問道。

　　“現在……”門神啞然了。

　　“要知道，”先哲說道：“過去是現在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無視現在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？” “嗚嗚……”門神聽到此，忍不住抽泣起來。

　　原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它……

　　以此故事，引導學生正確理解過去、現在和未來。

　　三、人生選擇的多樣性和可能性

　　近代德國著名的哲學家和科學家萊布尼茲有一天同國王談論哲學。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子。”這個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來，就是世界上的事物和現象居然千差萬別，但又具有物質統(tǒng)一性。

　　以此故事引導學生認識物質世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。

　　1. 物質世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。

　　使用教材中的“名人名言”引導學生理解人生發(fā)展的現實性與可能性。

　　2.人生發(fā)展的現實性與可能性。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導學生思考。總結出總有一條適合你的人生路。

　　3.總有一條適合你的人生路。

　　四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路

　　23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個普通的農民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導游，得為游客著想！”一次，一位游客發(fā)現文花枝在解說時直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后，才癱坐在車里。

　　2005年8月28日，22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導游，請先救游客。”直到最后一名游客被送上救護車，文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機，文花枝最終左腿高位截肢。

　　引導學生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實現自我的價值？從而得出下列的幾個要點。

　　1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。

　　2.適應時代潮流，使自己的選擇適應社會環(huán)境和時代的需要。

　　3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。

　　組織學生進行選擇實踐與評價：要求學生寫出希望自己將來第一份工作應該具備的五個條件，并排列順序。然后對這些條件進行逐項刪除并排序。最后剩下的一個條件，往往是學生心目中最重要的，也是真正需要的條件。最后對這個條件進行分析，判斷其是否符合客觀實際。

　　引導學生完整理解“客觀實際”的概念。體會從實踐到認識的第一次飛躍。 <板書小結>

　　一、堅持一切從實際出發(fā)

　　1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。

　　2.從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內在規(guī)律，做到實事求是。

　　3.一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。

　　二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎

　　1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)。

　　2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。

　　3．人生不同階段有不同的實際。

　　三、人生選擇的多樣性和可能性

　　1. 物質世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。

　　2．人生發(fā)展的現實性與可能性。

　　3．總有一條適合你的人生路。

　　四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路

　　1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。

　　2.適應時代潮流，使自己的選擇適應社會環(huán)境和時代的需要。

　　3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。

　　<隨堂練習>

　　1．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”它體現了( )。

　　A．人是無法真正認識事物的

　　B．客觀事物是不斷變幻的

　　C．人的主觀認識是受到客觀條件限制的

　　D．客觀條件不能限制主觀認識

　　2．“實事求是”這句成語中的“是”字是指（ ）。

　　A. 客觀實際 B. 客觀規(guī)律

　　C. 主觀愿望 D. 正確觀點

　　3．下列哪一項內容屬于個人自身實際中的主觀條件( )。

　　A．自己的體質 B.自己的學業(yè)基礎

　　C．自己的家庭情況 D.自身的性格

　　4．下列哪個成語可以正確體現從客觀實際出發(fā)進行人生選擇( )。

　　A．量力而行 B.自知之明

　　C．不自量力 D. 妄自菲薄

　　5．以愛因斯坦的觀點看來：支配著人的物質生活與精神生活的是( )。

　　A．物質 B.意識

　　C．社會 D.精神

　　答案：1．C 2．B 3．D 4．A 5．C

　　<課后作業(yè)>

　　1．教材體驗與探究：第1題，第2題。

　　2．我們國家有很多成語，請同學們查一查以下一些成語的意思和出處：自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。

　　請列舉說明這幾個成語的出處和意思，指出這幾個成語的異同，并談談這幾個成語與從客觀實際出發(fā)的哲學觀點的關系。