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我眼中的杜甫作文范文
導(dǎo)語(yǔ)：在大家眼中，杜甫有著光輝的形象，值得人們敬仰。以下是小編整理的我眼中的杜甫作文，供大家閱讀和借鑒。
我眼中的杜甫作文（一）
或許，他并沒(méi)有詩(shī)仙李白的灑脫豪放，也沒(méi)有陶淵明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖國(guó)，他甚至“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。談起杜甫，我甚至不愿提起他“詩(shī)圣”的稱號(hào)，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖國(guó)”的愛(ài)國(guó)者。
憂國(guó)，是杜甫詩(shī)中的靈魂主干，他的所有詩(shī)作中，多數(shù)都透露出對(duì)祖國(guó)山河破碎的感嘆和愁苦。面對(duì)日益衰敗的唐朝，面對(duì)支離破碎的大唐國(guó)土，他含淚提筆寫下“國(guó)破山河在，城春草木深�！弊蛉兆鎳�(guó)繁榮，而今日卻破亡了，面對(duì)依舊的山河，試想，是否人人都像杜甫一般流下“感時(shí)淚”、懷著“恨別心”？杜甫就是這樣一位愛(ài)國(guó)的`詩(shī)人，他因“國(guó)破而憂，因國(guó)盛而樂(lè)”。在《聞官軍收河南河北》中，他“初聞涕淚滿衣裳”、“漫卷詩(shī)書喜欲狂”。他快樂(lè)，因收復(fù)“河南”、“河北”而快樂(lè)。他的快樂(lè)，不僅僅是自己的，更是屬于祖國(guó)的。這種純粹的快樂(lè)，只是真心愛(ài)國(guó)的人才配擁有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要榮華利祿，杜甫快樂(lè)的根源，只是祖國(guó)的繁盛。
在杜甫生活的時(shí)代，是最黑暗的時(shí)期。尤其是在安史之亂時(shí)，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，殘暴無(wú)情地壓迫、剝削百姓。在這水生火熱的時(shí)候，杜甫毅然選擇站出來(lái)，用慧筆揭露出一樁樁事件，將同情、理解的思想灌輸?shù)矫恳痪湓?shī)句中�！度簟贰ⅰ度齽e》正是他思想的表述�！妒纠簟分小袄艉粢缓闻�，婦啼一何苦！”官吏的冷酷讓杜甫憤怒卻無(wú)奈，自己無(wú)能為力，只能愁苦地“獨(dú)與老翁別”。他也曾通過(guò)仕途改變現(xiàn)狀，無(wú)奈，官場(chǎng)污濁，導(dǎo)致他屢遭貶謫。最終，他選擇回到百姓中去，以筆作槍，抒發(fā)他對(duì)人民真摯的同情。他親民，他愿意與百姓“同甘苦，共患難”，似乎他并不是一位詩(shī)人，更不是一位本可以升官發(fā)財(cái)?shù)摹霸?shī)圣”。
今日，又一次翻看杜甫句句沉郁頓挫的詩(shī)句，對(duì)他的敬仰油然而生。敬仰他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的無(wú)畏和正義。
若說(shuō)千百年后詩(shī)作不一定會(huì)流傳于世，但杜甫的精神永垂不朽。今，人人居安思危于祖國(guó)，還恐祖國(guó)不盛乎？
我眼中的杜甫作文（二）
他那種愛(ài)國(guó)愛(ài)民，使我想到“鞠躬盡瘁，死而后已”。他忠君愛(ài)國(guó)，就像向日葵一樣向著太陽(yáng)。當(dāng)他被貶官時(shí)，他在失意困頓還依然高唱：“天涯何處無(wú)芳草？”官場(chǎng)上的挫折，并不能讓他為此放棄為人生的探索，超越寵辱得失，任憑風(fēng)雨肆虐，卻始終堅(jiān)持自己的信仰，只由“一衰煙雨任平生”，在逆境中匍匐向前，坦然自若，才會(huì)覆險(xiǎn)如夷，無(wú)視一切險(xiǎn)阻，才會(huì)感動(dòng)“業(yè)務(wù)風(fēng)雨也無(wú)晴”。雖然他被貶官，但他那熊熊烈火般的愛(ài)國(guó)情，使他“見(jiàn)外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”。當(dāng)他憂國(guó)時(shí)，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，以致“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。
坎坷中不滅愛(ài)國(guó)情，蹉跎中不遺世人，能有這樣的情懷，唯有圣人能為。
他愛(ài)民，寫下《石壕吏》來(lái)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴與揭露，“吏呼一何怒，婦啼一何苦”，來(lái)表達(dá)他對(duì)吏的批判，對(duì)婦人的同情。在戰(zhàn)亂時(shí)期，男兒都去鄴城戍，原來(lái)重男輕女的思想已變，因?yàn)椤吧q得嫁必鄰，生男埋沒(méi)隨百草”。既然“老嫗力雖衰”還得“急應(yīng)河陽(yáng)役”，寫出他那愛(ài)民之情。他憐惜老百姓，只因“朱門酒頭臭，路有凍死骨”。他悲天憫人，干好事不求報(bào)酬。
他愛(ài)國(guó)，“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的忠心耿耿。他愛(ài)民，愛(ài)得舍己為人，可以看出他希望有一個(gè)大同，“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的博大胸襟。因?yàn)樗麗?ài)國(guó)愛(ài)民，所以他希望有一個(gè)和諧的.社會(huì)，國(guó)家繁榮富強(qiáng)，國(guó)泰民安。他希望國(guó)家到處都有“良田美池桑竹之屬”之池，希望國(guó)民有一種人人為我，我為人人的思想；希望國(guó)民們有一種“余人各復(fù)延至其家”的純樸民風(fēng)。希望國(guó)民們“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。
他“固有一死”，他死在湘江的小船上，無(wú)人送葬，無(wú)人默哀，只有滔滔的江水永遠(yuǎn)鳴奏著他詩(shī)中訴不盡的悲憤。他就像曇花一現(xiàn)，水光瀲滟，只能讓人感嘆：“好花不常開(kāi)，好景不常在”。
我眼中的杜甫作文（三）
有句佛語(yǔ)說(shuō)：掬水月在手。也就是說(shuō)從另一個(gè)角度有時(shí)可以辦到根本不可能的事。同樣，當(dāng)我們虔誠(chéng)地拜讀杜甫的詩(shī)作時(shí)，一個(gè)鮮活的形象也可以很生動(dòng)的躍出于面前。
杜甫不同于李白，他把自己推到一個(gè)壓抑的屋檐下。背負(fù)著對(duì)國(guó)家和人民的沉重責(zé)任感，杜甫凝視著流血流淚的大地，忠實(shí)的描述著時(shí)代的面貌和人民內(nèi)心的悲苦。
杜甫的詩(shī)猶如大唐由盛到衰可悲歷史的一面鏡子折射著他不同時(shí)期的真實(shí)景觀和社會(huì)生活矛盾。又如一個(gè)歷史寶庫(kù)，包含著渾涵汪洋、千匯萬(wàn)狀的豐富內(nèi)容。“國(guó)破山河在，城春草木深”和“百水暮東流，青山猶哭聲”的憂過(guò)憂民的深衷和“為人性僻耽佳句，語(yǔ)個(gè)驚人死不休”的鴻鵠壯志，形成了他沉郁頓挫的獨(dú)特格調(diào)和精益求精的詩(shī)藝，也鑄就了這位彷徨者無(wú)數(shù)鏗鏘凝練膾炙人口的絕妙好辭。于是他便成了詩(shī)中的圣人。
他的詩(shī)便是他的情感發(fā)泄，發(fā)泄他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿而又無(wú)可為的無(wú)可奈何。讀他的詩(shī)，儼然在接受清除心靈污垢的洗禮，高檔格調(diào)的文辭、深刻壓抑的真實(shí)的真實(shí)感情在讀者的心中蕩起一圈圈漣漪。于是人們便想起了大海的浩淼，想起了彎月的寧?kù)o，也想起了杜甫經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的時(shí)代。
杜甫是一位集大成者和承前啟后的詩(shī)人，漢魏的渾樸古雅，六朝的`藻麗纖秾、淡遠(yuǎn)韶秀杜甫無(wú)一不備。杜甫之后沒(méi)有一個(gè)詩(shī)人不直接、間接學(xué)他的：韓愈跟著他將詩(shī)進(jìn)一步散文化；而又造奇喻，押險(xiǎn)韻，鋪張描寫，逞才使氣，是“沉著痛快”的詩(shī)，元稹、白居易將杜甫寫實(shí)的表現(xiàn)人生的態(tài)度理論化，導(dǎo)引了“新樂(lè)府”運(yùn)動(dòng)。也是元稹，在為杜甫寫的墓志銘中，對(duì)杜甫的創(chuàng)作進(jìn)行了全面的評(píng)價(jià)，并許以最高的地位。兩宋詩(shī)之冠冕的江西詩(shī)派：黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三宗都以杜甫為祖、金、元、明之詩(shī)壇巨擘都是杜甫為之開(kāi)先。
陸游有詩(shī)曰：千載《詩(shī)》亡不復(fù)刪少陵談笑即追還嘗憎晚輩言“詩(shī)史”《清廟》《生民》伯仲間。他視人們尊杜詩(shī)為詩(shī)史為不足，必置于雅、頌之音中猶若詩(shī)中之經(jīng)才好。秦觀在《韓愈論》中，將孔子與杜甫同提并論，孔子對(duì)我國(guó)古代文化的總結(jié)整理之功可用集大成者來(lái)贊，“嗚呼，杜氏……亦集詩(shī)文之大成者歟”，雖未直接稱圣，實(shí)亦許之矣。到了明代，杜甫已經(jīng)正是被稱為詩(shī)圣了。
我眼中的杜甫作文（四）
杜甫，你好。我在心中默念。
人生的際遇若一直平步青云，那人便也易陷于頹喪;而坎坷的經(jīng)歷，雖然帶給人不幸，卻也仿佛那一潭沉靜的死水中注入了新的注力，煥發(fā)奪目的光彩，請(qǐng)停下你匆匆的步履，望望杜甫遺留的腳印。
庭院八月棗梨熟，瞧，那茂密叢中展露的人影，可是少年的.杜甫!他健康，而又有才華，更是擁有無(wú)憂無(wú)慮。“暮隨肥馬塵，殘羹與冷炙”——中年的杜甫跟隨著世俗的陀螺，也終無(wú)法畫圓自己的人生�！坝H朋無(wú)一字，老病有孤舟”——誰(shuí)能料想晚年的杜甫竟是如此的凄慘，那個(gè)昔日英氣勃發(fā)的少年哪兒去?
儒家倡導(dǎo)“君子達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。達(dá)則兼濟(jì)天下很容易，窮則獨(dú)善其身著實(shí)不易，更能可貴的是窮困時(shí)不忘心系天下：
嗚呼!何時(shí)眼前突�，F(xiàn)此屋，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。若沒(méi)有吐納日月的胸懷，又何能有如此廣博的愛(ài)心?你讓世間的狗茍蠅營(yíng)者低下頭，你的人格在那一刻上升到九霄層上。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”難道不是對(duì)你的大道希音?
你無(wú)疑是一面鏡子，一面映照大堂帝國(guó)的明鏡，你照出了那個(gè)時(shí)代的丑惡本質(zhì)，一切都是那么真切。
“朱門酒肉臭，路有凍死骨”——你看到了那漫山遍野的累累白骨，你那枯骨凸現(xiàn)的眼眶里滾出兩行清淚，你在質(zhì)問(wèn)，那累累白骨上原有的生機(jī)到底哪兒去了呢?
“偏知生男惡，反是生女好”。在那個(gè)混亂的年代里，男兒的性命猶不如那春風(fēng)吹又生的草芥，與其忍受著白發(fā)人送黑發(fā)人的撕心裂肺的痛，便不如生個(gè)女孩兒，嫁給比鄰，還得時(shí)時(shí)相見(jiàn)。
同李白一樣，你是郁郁不得志的�；噬匣栌梗倮魺o(wú)能，人民疾苦，栽道怨天。在這種時(shí)代，本事被摒棄一旁，視為草芥。你的本領(lǐng)也就只能讓后人所銘記，后人所欣賞。
我忽然看到你的眼睛，幽幽的如湖底般清澈，直達(dá)心底。