哲學思辨關系寫作素材

　　1.內因與外因

　　思想1：內因外因的辯證統一，外因是事物發(fā)展變化的條件，內因是事物發(fā)展、變化的根據。

　　闡釋：懂得內因是關鍵的道理，對我們的人生有重要意義。我們只能做好可能做的事，而不能做完全不可能的事。我們有些家長經濟條件好了，就不管孩子自身的內因，如興趣愛好、資質天賦等，一味要求學鋼琴，學舞蹈，學書法，結果只能是一相情愿的事。

　　同一塊地上的草，牛吃了長牛肉，羊吃了長羊肉;同一塊地，卻是種瓜得瓜，種豆得豆。化肥給植物吃了可以果實累累，給牛羊吃了就會中毒;使牛羊膘肥體壯的青草給人吃大概是長不了膘的.原因就是各自的基因不同。

　　《藍色狂想曲》的誕生有一段故事。一天，美國最著名的斯坎德爵士樂團的指揮請作家喬治·格什溫寫一部“莊嚴的作品”，但格什溫稱自己對交響樂“一竅不通”，因而拒不從命，這位指揮無意中想出一條妙計，他在報紙上刊登了一則廣告，說三天以后音樂廳將上演格什溫的交響樂新作，格什溫聽了這則廣告后哭笑不得，只好硬著頭皮埋頭苦干，一個星期后，交響曲《藍色狂想曲》問世，而首場演出，出人意料地大獲成功，此曲奠定了格什溫的音樂家生涯。

　　《藍色狂想曲》的成功，無非兩條：一是聰明的指揮登廣告給格什溫的壓力。二是作曲家格什溫自身功底，在這兩個條件中可以說格什溫的自身功底是他成功的根本原因，而壓力是起到推動作用。

　　思想2：外因通過內因而起作用。外因的作用也不可忽視。

　　4.量變與質變

　　思想1：量變是質變的必要準備，量變才能引起質變，質變是量變的必然趨勢和結果。

　　闡釋：“沉默啊沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!”“其實世界上并沒有路，走的人多了，也便成了路。“為山九仞，功虧一簣”。生活中有一個奇怪的現象，就是我們很多時候都是失敗在接近成功的那一瞬。有人把這種失敗怪罪于命運，以為是命運在捉弄人，而事實上，是因為我們在臨近成功的時候便以為成功的質變已經發(fā)生了。結果我們的心松懈了，改變甚至停止了量變，沒有足夠的量變，成功便與我們失之交臂。

　　思想2：度，是事物質和量的統一。

　　闡釋：萬物惟度，過猶不及。做事要有度，做人也要有度。一張一弛，文武之道;“寬而有度，和而不同。”寬容而不失規(guī)范，和諧而不失個性。互聯網能夠提供容量大、速度快、內容廣泛的信息，但是，互聯網也與其他事物一樣，如果對其過度迷戀，也會出現一定的問題。首先，對互聯網的作用認識應該帶著一顆平常心。互聯網有著一般媒體所不具備的優(yōu)勢，其次，不要把互聯網視為洪水猛獸。

　　3.主要與次要

　　思想1：在許多矛盾構成的矛盾體系中，各種矛盾力量發(fā)展是不平衡的。主要矛盾居支配地位，對事物發(fā)展起決定性的作用。

　　闡釋：“胳膊擰不過大腿”“天時不如地利，地利不如人和。”在一個復雜的矛盾體系中，我們要善于快刀斬亂麻，理出主要矛盾，從而把握事物發(fā)展的方向。發(fā)展社會主義市場經濟，構建社會主義和諧社會過程中，必須以共同富裕為目標，合理兼顧效率與公平。當前，應重點解決好地區(qū)之間和部分社會成員收入差距過大的問題。

　　思想2：次要矛盾對事物發(fā)展的影響也不能忽視。在一定條件下，次要的會上升轉化為主要的。

　　闡釋：“塞翁失馬，焉知非福。”這句成語就包含著主要與次要相互轉化的哲學思想。

　　3.個體與集體

　　思想：只有在集體中，個體才能有真正的自由、發(fā)展的空間。集體依賴于個體存在，個體具有相對獨立性，對集體有影響作用。

　　闡釋：“大河有水小河滿”，但“浩瀚的海洋來自涓涓清泉”。“西湖一勺水，閱盡古來人。”“弱水三千，只取一瓢飲。”這些句子都說明了這個道理。絕不可忽視集體的力量，但決不可過分依賴集體的力量;個體是集體特殊化的表現，只有把個體當成整個集體時，集體的力量才得以顯現。

　　思想1：實踐是認識的基礎，對認識起決定性的作用;而在認識中形成的理論對實踐有指導作用，但理論又不能脫離買際。

　　闡釋：必須堅決反對和糾正一切使認識離開實踐的錯誤觀點、思想和作風。當前，這種錯誤觀點、思想和作風十分突出的表現就是本本主義、形式主義等。本本主義唯書不唯實，既不從變化著的實踐出發(fā)，也不以指導變化著的實踐為目的;形式主義唯名不唯實，貪圖虛名，不問甚至排斥實踐的內容和效果;宮僚主義唯官不唯實，以官為本，無視甚至否定實踐的需要和意義。它們的共同特征是認識和實踐相脫節(jié)、主觀和客觀相分裂，其認識論的根源是同解放思想、實事求是背遭而馳的主觀主義和形而上學。

　　思想2：在認識的過程中，情感、經驗、他人的認識往往要參與其中，利弊共存，關鍵是要實事求是。

　　闡釋：在認識過程中，干預認識方向的因素很多，情感、經驗、他人的認識，都會在一定程度上左右我們的思想。這些干預因素是雙刃劍，利弊共存。諸葛亮錯用馬謖就是因為情感左右了理智，曹操聽了蔣干一番話后就殺了蔡瑁、張允就是因為他人認識的干預。德國小說家海澤說：“愛情能創(chuàng)造奇跡，填平鴻溝，摧毀藩籬。”仇恨，這是人類最難消解的情緒，所以“復仇”成為戲劇、小說永恒的主題，但是，愛情卻可以融化仇恨，改變人們的認識。