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法律與道德的作文
導(dǎo)語(yǔ)：道德和法律是既有區(qū)別又有聯(lián)系的了兩種意識(shí)形態(tài)，了解它們的聯(lián)系與區(qū)別，對(duì)于社會(huì)建設(shè)具有十分重要的意義。以下是小編為大家整理分享的法律與道德的作文，歡迎閱讀參考。
法律與道德的作文
很多年以前，我開(kāi)辦了一所學(xué)校，專門(mén)招收來(lái)自印第安原始部落的學(xué)生，他們從亞利桑那州的各個(gè)原始部落來(lái)到我位于加利福尼亞奧克蘭市的家里。這些學(xué)生中有一個(gè)名叫納瓦霍的年輕人是最愛(ài)學(xué)習(xí)和思考的。一個(gè)周日的晚上，我?guī)⒓恿艘粋�(gè)聚會(huì)。在聚會(huì)上小伙子們對(duì)法律和道德的區(qū)別展開(kāi)了激烈的討論，可是說(shuō)到最后也沒(méi)有一個(gè)人能對(duì)這兩者做一個(gè)確切的令人信服的闡釋。忽然，一個(gè)小伙子轉(zhuǎn)過(guò)身，對(duì)這個(gè)羞澀的印第安人說(shuō)：“我很好奇，這位來(lái)自原始部落的朋友對(duì)這個(gè)問(wèn)題有什么看法。”
納瓦霍慢慢地站起來(lái)說(shuō)道：“親愛(ài)的朋友們，你們剛才的每一句話，我都聽(tīng)得非常仔細(xì)。因?yàn)槲蚁Ｍ軌驅(qū)W到很多新東西，帶回去教給部落里的人。雖然你們說(shuō)的我不能完全領(lǐng)會(huì)，但是關(guān)于法律和道德的問(wèn)題，我還是有一些切身體會(huì)的。當(dāng)恩賽德先生把我從家鄉(xiāng)帶到這里來(lái)的時(shí)候，我第一次坐了火車，見(jiàn)到了這么豪華的車站以及如此繁華的大都市。在這里的每一秒鐘都是我從未經(jīng)歷和體驗(yàn)過(guò)的，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是那么新鮮。記得那次我們?cè)诤蜍囀业溶嚂r(shí)，我看見(jiàn)墻上貼著一條醒目的標(biāo)語(yǔ)：‘請(qǐng)勿隨地吐痰’，我想有這么醒目的標(biāo)語(yǔ)提醒大家，這里一定很干凈吧。可是，我一低下頭就看見(jiàn)地上有許多痰跡。
“當(dāng)我終于來(lái)到奧克蘭市，恩賽德太太在家里熱情地接待了我。這是一座我從未見(jiàn)過(guò)的溫馨舒適的房子，擺放著典雅高貴的家具，鋪著一塵不染的地毯，我甚至不敢把腳放上去。恩賽德太太請(qǐng)我在沙發(fā)上小坐一會(huì)兒，她說(shuō)：‘約翰，你在這兒等等，我去看看晚飯準(zhǔn)備好沒(méi)有。’當(dāng)她出去以后我開(kāi)始靜靜地欣賞這個(gè)家，我看見(jiàn)墻上掛著充滿鄉(xiāng)村風(fēng)情的油畫(huà)，餐桌上的花瓶里綻放著潔白的百合，墻角還有一架黑色的三角鋼琴。我想在這么干凈的`家里一定貼著很多‘不要隨地吐痰’的標(biāo)語(yǔ)吧。我看了看四周，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)標(biāo)語(yǔ)。于是，我起身看了屋子的每一個(gè)房間，仍然一無(wú)所獲。我又仔細(xì)查看了每一寸地毯，它一塵不染，更別說(shuō)有痰跡了。這是多么奇怪的事情啊！一個(gè)貼著‘請(qǐng)勿隨地吐痰’的地方，到處都是痰跡；一個(gè)根本沒(méi)有任何警示標(biāo)語(yǔ)的地方，卻干凈整潔。現(xiàn)在我明白了，標(biāo)語(yǔ)就像是法律，高高在上生硬地約束我們，很多人卻視而不見(jiàn)，我行我素。而我們?cè)诩依锏乃魉?/p>
因?yàn)椴攀堑赖隆Ｎ覀儚男牡桌餆釔?ài)自己的家，真心地愛(ài)護(hù)它，不需要任何警示，也會(huì)做到最好。這就是我對(duì)法律和道德的理解。”
當(dāng)他坐下來(lái)后，屋里的年輕人都若有所思，剛才提問(wèn)的那個(gè)年輕人站起來(lái)說(shuō)：“關(guān)于法律和道德的區(qū)別我還沒(méi)有聽(tīng)過(guò)比這更好的例子。”
法律與道德的作文
法律與道德，是一對(duì)相輔相成的概念，法律與道德法律與道德。法律承擔(dān)著維護(hù)社會(huì)善良風(fēng)俗的責(zé)任，為道德提供堅(jiān)實(shí)的后盾。而道德往往是一部分法律的直接淵源，在一定程度上，對(duì)法律起約束作用。但是，并不表示道德就高于法律，在同一問(wèn)題上，道德和法律有著不同見(jiàn)解的時(shí)候，總是以法律規(guī)定為準(zhǔn)。所謂“情、理、法”三者，以法為先。法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的最為優(yōu)先的原則，只有在法律無(wú)法調(diào)整的領(lǐng)域，才考慮以社會(huì)善良風(fēng)俗為原則。
既然，法律與道德有如此密切的關(guān)系，我們下面以法律的角度來(lái)分析一下比較常見(jiàn)的道德概念——“見(jiàn)義勇為”和“拾金不昧”。
首先，討論一下“見(jiàn)義勇為”。所謂“見(jiàn)義勇為”一般是指當(dāng)他人或國(guó)家、集體、社會(huì)的權(quán)益受到損失和侵害的時(shí)候，不顧個(gè)人利益，維護(hù)非己權(quán)益的行為。它有一個(gè)最基本的前提，就是所侵害的權(quán)益是非己權(quán)益，即不是個(gè)人自身的權(quán)益。從廣義上看，這種行為包括很多方面，被侵害的權(quán)益可以是人身權(quán)，財(cái)產(chǎn)權(quán)等等法律上所有的權(quán)利。“見(jiàn)義勇為”者所采取的方法也可以是多種多樣的，可以是暴力的也可以是非暴力力的，可以是直接的也可以是間接的。“見(jiàn)義勇為”是屬于社會(huì)善良風(fēng)俗的范疇，應(yīng)該受到法律的`支持。到目前為止，它還未上升為法律概念，但它通常牽扯到兩個(gè)法律概念。一個(gè)是正當(dāng)防衛(wèi)的問(wèn)題。這是“見(jiàn)義勇為”者采取直接的暴力的方式時(shí)，常遇到的問(wèn)題。正當(dāng)防衛(wèi)是指自身和他人的人身權(quán)益受到直接侵犯時(shí)，采取一定的防衛(wèi)措施，從而造成侵害方的人身?yè)p失，不承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，法學(xué)論文《法律與道德法律與道德》。這里就存在著一個(gè)度的問(wèn)題。即，在怎樣的程度上才能算是正當(dāng)防衛(wèi)呢？首先，必須是自身或他人的人身安全受到直接的侵害，如果不采取防衛(wèi)的措施就會(huì)造成重大的損失。這是防衛(wèi)的必要性。其次，根據(jù)侵害的程度，來(lái)決定防御的程度，這是防衛(wèi)的度的問(wèn)題。正當(dāng)防衛(wèi)一般采取最小有效原則，即再保證所采取的防衛(wèi)措施有效的前提下，盡量減少侵害方的損失。所以，正當(dāng)防衛(wèi)遵循兩個(gè)原則，防衛(wèi)必要原則和最小有效原則。只有遵循這兩個(gè)原則才算是正當(dāng)防衛(wèi)的行為。
另一個(gè)常見(jiàn)問(wèn)題是緊急避險(xiǎn)。所謂緊急避險(xiǎn)是指在保護(hù)自身和他人的權(quán)益的情況下，采取了一定的避險(xiǎn)措施，造成了第三人的利益損失，不承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。在這個(gè)問(wèn)題上又存在著兩個(gè)要素。第一，是否存在避險(xiǎn)的必要。即必要性原則。第二，無(wú)選擇或不可預(yù)見(jiàn)原則，即造成第三人的損失有兩個(gè)條件或兩種情況，一是走投無(wú)路，別無(wú)選擇的情況下，為了保護(hù)大多數(shù)人的利益如國(guó)家、集體、社會(huì)的利益，犧牲第三人的個(gè)人利益。二是在避險(xiǎn)過(guò)程中，無(wú)法預(yù)見(jiàn)的，意外的侵犯了其他人的損失。第一種情況是保護(hù)大多數(shù)人的利益，第二種情況包括了保護(hù)自身利益。只有符合必要性原則和無(wú)選擇或不可預(yù)見(jiàn)原則，才屬于緊急避險(xiǎn)的范疇。
正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)主要應(yīng)用在刑法方面，它們的存在，在一定程度上保障了“見(jiàn)義勇為”者的權(quán)益，對(duì)推動(dòng)社會(huì)善良風(fēng)俗起了重要的作用。這正體現(xiàn)了法律對(duì)社會(huì)善良風(fēng)俗和道德的支持。
我們?cè)賮?lái)討論一下“拾金不昧”的問(wèn)題。所謂“拾金不昧”一般是指拾得他人財(cái)物主動(dòng)交公或主動(dòng)交還失主的行為。這個(gè)問(wèn)題往往是作為道德問(wèn)題來(lái)討論的，是作為一個(gè)人是否具有良好品德的標(biāo)準(zhǔn)。但，它也是一個(gè)法律問(wèn)題。我國(guó)《民法通則》規(guī)定，對(duì)于拾得之物，拾得者有歸還失主或交公處理的義務(wù)。此項(xiàng)義務(wù)是一種作為義務(wù)，即義務(wù)承擔(dān)者必須做出指定的行為，否則就要承擔(dān)法律責(zé)任。“拾金不昧”不再作為良好道德的標(biāo)準(zhǔn)，而成為法律義務(wù)每個(gè)拾得者必須遵守，否則就要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。如果，拾得者不交還失主或交公處理，而由自己占有，即構(gòu)成不當(dāng)?shù)美＝痤~較大的，要承擔(dān)刑事責(zé)任。新聞報(bào)道的某女拾獲手機(jī)SIM卡，自己使用而被拘留，就是很好的明證。“拾金不昧”的問(wèn)題就反映出，社會(huì)良俗是法律的重要淵源。
生活中常見(jiàn)的兩個(gè)道德問(wèn)題，深刻的反映出法律與道德的相輔相成的關(guān)系，道德是法律的重要淵源，法律為道德提供堅(jiān)實(shí)的后盾和基礎(chǔ)。
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