關于經典名著的演講稿

　　名著能讓我們變得更加聰明，下面就由小編為大家整理關于經典名著的演講稿，歡迎大家查看!

　　篇一：關于經典名著的演講稿

　　老師，同學們大家好！

　　今天我演講的題目是我讀外國名著，我讀的外國名著是：魯濱遜漂流記，它的作者是丹尼爾·笛福

　　丹尼爾·笛福出生于英國的中下層資產階級。是英國啟蒙時期現實主義小說的奠基人，被譽為“英國與歐洲小說之父”。

　　《魯濱孫漂流記》是其代表作。主要講述主人公魯濱遜通過個人努力，靠自己的智慧和勇敢戰勝困難。情節曲折，文體采用自述方式。魯濱遜·克魯索不屑守成，傾心開拓，三番五次的拋開小康家庭，出海闖天下。在遭遇海難流落到荒島上以后，他運用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食，馴養家畜，制造器具，縫紉衣服，把荒島改造成“世外桃源"。他在海外冒險多年，經歷千辛萬苦，終于得到了可觀的財富，回到了英國，完成了一個時代的英雄人物的創業歷程。因此，魯濱遜·克魯索被稱為是西方文學中第一個理想化的新興資產者形象。因為在他身上表現了強烈的資產階級進取精神和啟蒙意識。

　　最后，我在學習外國文學的時的最大感受是：每一個不一樣的時代都會造就出不一樣的文豪和英雄，而歷史的舞臺也正是由這些文豪和英雄所鋪就。所以，不管后世怎么評價，他們始終都在那，而他們的作品，正是他們人生的演繹。

　　篇二：讀名著演講稿

　　各位參賽同學：這里有三篇讀名著演講比賽樣稿，大家作為參考，周末準備好演講稿。

　　我讀《紅樓》

　　世人讀《紅樓》，經學家看見了《易》，道學家看見了淫，才子看見了纏綿，革命家看見了排滿，留言家看見了宮闈密事。而我讀紅樓，歸功于作者高超的寫作技巧和別有用心的心意，我讀到了不一樣的滋味。

　　讀《紅樓》，我讀出了“花謝花飛花滿天，紅消花斷有誰憐”，“偷來梨花三分白，借得梅花一縷魂。”的小資情懷；讀出了“機關算盡太聰明，反害了卿卿性命”， “淡極始知花更艷，愁多焉知玉無痕。”的人生哲理；讀出了“假作真時真亦假，無為有時有還無”的矛盾學說；讀出了“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了，古今將相在何方？荒冢一堆草沒下”的警世驚言。

　　不得不承認曹雪芹先生是一個人才，一個偉大，了不起的文學天才，不僅僅在于他那富有特性的高超曹氏寫法，還在于他那深厚的經典文學功底。“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”；“儂今葬花人笑癡，他年葬花知是誰”。如此煽情而多愁善感的詩句，已經傾倒了一大批喜愛言情的天真少女; “女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽靈真境界，幻來來就笑皮囊”，已經招來了一大批的玄幻小說的愛好者；“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，相信云云大眾亦可從中學到一些為人處世學，職場厚黑學紅樓的大俗大雅，贏得了市井小民，文人雅士等各階層人士的喜愛，這和作者深厚的文學功底是離不開的，須知道，黛玉，寶釵等才子佳人的詩讓我們驚嘆不已，不也是出自曹公這個槍手嗎？可以說，經典之所以能夠成為經典，都是有“真材實料”的。

　　我讀紅樓，不得不驚嘆于曹公那縝密而又別有深意的故事情節構造，作者留下的草蛇灰線，千里伏筆，前后相照，遙相呼應的情節總是那樣地引入入勝，不能自拔，而通篇文章中作者所隱藏的真意，如警如幻，或者突然給你當頭一棒，恍然大悟。我想，這也正是紅樓的魅力所在吧，大俗大雅而又能引人深思。

　　然而，作者的未競而終，是紅樓的一大遺憾。但這也造就它的遺憾之美，如同維納斯缺臂之美，紅樓，它留給了我們一個夢，給與了我們天馬行空的想象。“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時，一朝春盡紅顏死，花落人亡兩不知“，絳珠魂歸何時？“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不有皆事出，造釁開端實在寧”賈府是如何衰落的？“空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙侏寂寞林”寶玉結局何去何從？讀紅樓，我恨不得自己是柯南在世，好領會出曹公所埋下伏筆的真意。然而，讓我們輕松而又容易地了解到它的真意，曹公就不會在歷史留名，紅樓也不會成為經典。從某方面來說，我覺得，曹雪芹，可是說算得上是一個忽悠家，在它的大作中大玩文字游戲，說著如同預言家那樣模棱兩可的話，無法讓我探知他的真意，感覺就像你正在追看一部推懸疑小說，卻遲遲看不到它的結局那樣讓人抓狂，欲罷不能。但從另一方面來說，還是曹公太有才了，故事情節中的千里伏筆，草蛇灰線，故事所隱藏的真意，而等學藝不精之人怎能如此容易讀懂？正因如此，一部紅樓問世，養活了多少的紅學家，而續寫者千帆競過，卻始終沒有一部能夠與原著相媲美，得到大眾的認可，縱使如高鶚所續寫者得到了認可，仍廣受詬病。可以說，紅樓這部經典，正如維納斯之斷臂，它的結局是無法續寫的。因為就如同一千個人讀哈姆雷特，心目中就會有一千個哈姆雷特的，而一千個人讀紅樓，就會讀出一千個結局。它的結局是無法續寫的。

　　雖然作者在故事情節方面的高超寫作手法讓我們贊嘆不已的，驚為天人，總是情不自禁地恨不得變身福爾摩斯，一探作者真意，但紅樓總歸是一部小說，它源于生活而高于生活，這也正是它歷經百年滄桑不衰，廣受普羅大眾喜愛的原因，希望大家讀紅樓時，不要讀出一部曹家家族史，也不要轉移到尋根問底探究人物的原型上，這也違背了作者的初衷，而是僅僅把它當做小說來讀，從中領會作者的真意。正如作者所說，滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味？讀紅樓，其中的滋味，還是靠自己體會。

　　我讀《三國》

　　“不是英雄，不讀三國。若是英雄，怎么能不懂寂寞？”一首《曹操》掀起了三國熱。這時，一位學者跳了出來，在《百家講壇》他用他獨特的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，這個人就是易中天。

　　因為易中天，我終于抵不住誘惑，買下了這本目前最暢銷書《品三國》，再次對這段既熟悉又陌生的歷史產生了濃厚的興趣。

　　以前讀《三國演義》時，“三國”中的人物給我的感覺是“智勇忠義”交織而成，曹操挾天子令諸侯；孫權、周喻是何等英姿煥發，劉備桃花三結義是何等重情重義。會為張義德單騎佇立長板坡，“身張義德也，誰來共處決”嚇破敵膽而拍案叫絕；會為關羽敗走麥城、兵敗遭擒拒降，被孫權所害而破涕大哭；會為周瑜久不得勝，吐血身亡而深感惋惜。

　　當時感到陌生是不知易中天教授對我熟悉的人物是何等的評價。

　　當我一口氣讀完了《品三國》，百感交集，千絲萬縷的感慨，猶如噴發的火山，是那么強烈，合攏了書本，平靜了心情。在易中天教授的引領下，我猶如夢回三國，曹操的奸雄，孫權的深湛遠慮，劉備的重情重義，不但讓人觸手可及，而且古老

　　的歷史已被注入了新鮮的血液。

　　諺語曰：“勿以好惡論斷之”。《品三國》中的曹操這個“奸雄”不再是“壞蛋”的代名詞，易中天讓我更為理性的認識到這是歷史的必然產物：東漢末年，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎耽四州，曹操運籌帷幄，鞭撻宇內，擁百萬雄師，挾天子以令諸侯，為統一大業做出了不可磨滅的貢獻，時世造英雄，這順應了歷史潮流。看事物要一分為二，辨證統一，“勿以好惡論斷之”，《品三國》讓我更加理性地去認識這段歷史、認識這個世界。

　　周瑜原在我心中是小氣的。他處處為難諸葛亮， 發出“既生瑜何生亮！”的長嘆，結果卻被諸葛亮活活氣死了（也就是所謂的“三氣周瑜”）。易中天為什么又說周瑜性情開朗，氣度寬宏呢？看來那只是小說，那么真正的周瑜才是如此。我不禁改變對他以往的看法，反而多了一些敬佩之情。他不僅容貌俊朗，而且文武雙全，把仗得十分漂亮，用易中天教授的話說就是“把戰爭變成藝術”。我想當時他一定是意氣風發，叱咤風云地站在戰場上指揮著千軍萬馬。真的，周瑜不愧為江東名將。

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

　　歷史的車轍已碾過千年的光陰，那些立馬橫槍，馳騁沙場的英雄們也已化為點點繁星，點綴著浩瀚的歷史蒼穹，千年之前的是非對錯誰又能說的清。

　　靜靜的秋色，微微的風，看繁星點點，思索著書中的收獲，生活在我們這個時代，不會再看到當年金戈鐵馬的場景，但你不能讓灰塵蒙蔽了雙眼。

　　讀一本好書會讓你更為理性的認識事物，了解生活，感悟人生。

　　同學們，讓我們以審視的目光來閱讀書籍，以書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行！讓我們一起快樂讀書吧！

　　篇三：關于經典名著的演講稿

　　讀中國古典名著，做自豪中國人

　　各位老師各位同學大家好。今天我演講的題目是《讀中國古典名著，做自豪中國人》。中國是一個有著悠久歷史的文明古國，先人們給我們留下了許多佳作。然而中國古典著作浩繁軼卷，何從入手呢？ 我把讀過的刪之又刪，簡而又簡，最后剩下五部經典，向各位推薦：《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《史記》、《莊子》。

　　《紅樓夢》，它先引領我進入瑣碎凡庸的家庭生活。表面崇拜女性的賈寶玉，爭奪的是高于人權的家庭主宰權，因為誰奪得家庭主宰權，誰就是大觀園里的大爺。說句膽大包天的話，從古至今中國的家庭生活大多陰沉、壓抑，健全的人性遭到扭曲，天賦的創造力被窒息。但被壓抑的生命能量不可能消失，最終會積聚惡變為破壞力。所以乖戾的寶玉才要奪門而出，去找尋他的“太虛幻境”，這讓我聯想到今天的韓寒沖出《三重門》的勇氣一定受其影響，并發揚光大為沖出家庭教育、學校教育和作家圣嘆三道門檻的“壞小子”。其殺傷力之強遠遠勝過寶玉對當年迂腐的士大夫的影響。隨著賈寶玉的出家，我從壓抑的“家庭紅樓”轉向恣縱的“江湖”。

　　《水滸傳》就是江湖生存的百科全書，它引領我的閱讀從室內走向室外。仇視女人的武松等梁山好漢，爭奪的是高于家庭主宰權的江湖主宰權。誰奪得江湖主宰權，誰就是江湖之上的老大，女人更不在話下，你看那被滅門的扈三娘，不也乖乖地成了矮腳虎王英的妻子了嗎？中國的江湖生存野蠻而且血腥，欺詐無處不在。讀過《水滸傳》的陽性兇殘，會使《紅樓夢》的陰性優美黯然失色。險惡的江湖生存，似乎使壓抑的家庭生活變得容易忍受了，唉！還是家好啊！暴政的父親賈政和可笑的老祖宗賈母也不那么面目可憎了。隨著宋江們的被招安，我從遼闊的“江湖”轉入幽深的“廟堂”。

　　《三國演義》是廟堂權術的百科全書。這本對于中學生的我們存在著閱讀障礙，從情感來說我最厭惡的大概就是這本經典，因為書中描寫的每個人都不擇手段，陰險的權力爭斗在文學書籍中是少見的。《三國演義》中的陰陽怪氣，使兇險的江湖肉搏《水滸傳》變得爽朗可愛了。

　　隨著天下一統三國歸晉，我又從虛構的“文學”轉到實錄的“歷史”—— 《史記》。司馬遷的《史記》真實記錄了對古典中國的描繪，我們能夠從讀帝王本紀、諸侯列傳中窺見封建中國是如何形成，如何定型，甚至預見古典中國為什么會僵化，為什么會停滯不前。讀《史記》后掩卷而思使我激動得情難自已，在如此豐厚的歷史淵源中生長，頓感生為中國人，死不恨矣！盲目追崇日韓國家，只是幼稚膚淺的黃毛小兒的把戲。

　　老師們、同學們演講到此我的情緒已是高潮，然而中國文化的經典高潮，我認為惟有《莊子》，也惟有《莊子》超越歷史、超越時間乃至空間。 這里沒有家庭壓抑、江湖兇險和廟堂傾軋，只有對天地萬物的純粹審美，是空前絕后的哲學奇觀。讀過《莊子》后讓我們豁然開朗：歷經兩千多年的戰亂和致命戕害，為什么中國依然有綿綿不絕的頑強生機？因為《莊子》為中國人早就注入了一脈揮霍不盡的磅礴元氣，國家也因此能夠置死地而后生。

　　五部經典引領我由淺入深地逆流而上地學習了中國歷史，由于才疏學淺我的體會不深。再過兩年我將會由深入淺地順流而下，從古到今地再走一遍，如重游故地，感受照樣新鮮。親愛的老師和同學，因為時間有限，下次演講我將從首讀《莊子》如何讓我有醍醐灌頂之感覺分享起。謝謝大家。