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學好心理學的方法
怎樣學好心理學
心理學是內(nèi)容極其龐大繁雜的學科。對于心理學愛好者或心理學專業(yè)的學生來說，不知道如何學好心理學，下面談談自己的一些怎樣學好心理學的經(jīng)驗。
首先你應該找一本關(guān)于心理學所有的介紹。它應該包括了當今心理學幾乎所有的研究范圍(當然只是初步的介紹)，例如心理學的概述，神經(jīng)系統(tǒng)解剖學，意識，感覺與感知，認知，記憶，思想與語言，人類發(fā)展過程，情緒與動機理論，人的個體性與人格，心理測量，心理失常的診斷，心理失常治療，社會心理學，心理學應用等等主題。類似的書籍會讓你對心理學有一大致的了解。
當你已經(jīng)對心理學知識框架有一大體了解后，再進一步學習心理學。
進一步學習必須從自己開始。這有多重含義。
第一層含義是，那些心理學知識，首先要用在自己身上。
我見過很多朋友，一開始學心理學的動機是為了自己，譬如上治療性工作坊的。但是，等學到一些知識后，卻主要用在剖析別人上了。
例如，一位女士花了幾十萬上各種各樣的課程，每上一個課程回來，都會剖析丈夫和其他親人，剖析他們?yōu)槭裁催@樣對待自己，很多時候還會要求他們改變對待自己的做法。更常見的是，發(fā)現(xiàn)心理學會特別強調(diào)童年時和父母的關(guān)系，結(jié)果一剖析發(fā)現(xiàn)父母對自己的方式大有問題，于是回來就要求父母改變對自己的方式。
這樣做，心理學要么成了逃避自己成長責任的工具了，要么成了向別人展示自己有多高明的工具了。例如那位女士，她現(xiàn)在和丈夫吵架更厲害了，畢竟那么多知識不是白掌握的。
真正用在自己身上，是先去將那些理論知識用在自己身上，先去認識自己。并且，當發(fā)現(xiàn)所謂的問題時，不要急著去改變。
很多人會問，發(fā)現(xiàn)了問題為什么不立即改變呢?!因為，急著改變很多時候是在逃避認識自己。通常而言，做一些事情是容易的，但深入地認識自己要困難很多，而且還有很多痛苦。于是，我們更愿意去做什么，而害怕僅僅去覺察自己。
并且，我的經(jīng)驗一再顯示，一旦真正覺察到了自己的問題，改變立即就發(fā)生了，那時做什么就不再是問題了。
更有意思的是，一旦你改變了，周圍的關(guān)系會自動發(fā)生一些改變，而假若你還沒有發(fā)生改變，卻去要求別人為你改變，那其實是在說，你要為我的改變負責，這也是在逃避自己的責任。
對于你，我很想建議，把本科的幾年時間都當作認識自己的階段，這一階段不必急著去改變，而只是去認識，去覺察，看看會發(fā)生什么。
從自己開始的第二層含義是，尊重自己的感覺。
心理學流派眾多，而每一流派又有許多代表人物，該怎么掌握呢?我的建議是，跟著自己的感覺走，喜歡誰就去學誰，不喜歡的話，暫時了解一下就可以了。
例如，讀本科的時候，我不認同弗洛伊德，覺得他太黑暗了，那時看他的書就沒什么感覺。所以，盡管他是No.1的大師，但我照樣尊重自己的感覺，沒有對他做太多工作。
相反，那時我特別喜歡人本主義心理學家羅杰斯，而對同是人本主義心理學大師的馬斯洛沒有感覺。但那時國內(nèi)沒有完整的羅杰斯著作的譯本，該怎么辦?于是，我去圖書館借了羅杰斯的幾本英文原著來看，這對我有極大的幫助。
學習的時候，有感覺和沒感覺有著巨大的差異。有了感覺可以事半功倍，而沒感覺則會事倍功半，甚至我覺得這樣說還不夠，我個人認為，有感覺和沒感覺，學習的效率要相差10倍以上。
從自己開始的第三層含義是，你的判斷是唯一的檢驗標準。
有些理論被奉為權(quán)威，但你就是沒感覺，甚至認為是謬誤，那沒關(guān)系，接受你的這種判斷。
這樣做有多種結(jié)果。或許，你最后推翻了自己的判斷，又接受這一理論了。或許，你終其一生都沒有接受這一理論。也或許，你最后有了折衷。
這些結(jié)果都不錯。并且，因為這些結(jié)果有你的感覺在，你對于一切理論或知識是有你自己的獨立思考的，于是你就不只是在學習而已，你還進行了創(chuàng)造。
第二點建議是，多去讀原著，適當少讀教科書。教科書，尤其是國內(nèi)的教科書，經(jīng)常是拼湊出來的，不知道是對原著的第幾手的翻譯或抄襲了。更要命的是，因為這樣一個過程，原著的意思甚至都被誤解了。而且，絕大多數(shù)情況下，原著的意思都更容易懂。即便如弗洛伊德，據(jù)說其原著都是非常清晰易懂的，是后來的譯者將精神分析弄得晦澀難懂。不過，即便是譯著，也遠勝于教科書，讀教科書的話，可能讀上一輩子都無法理解原作者的意思。
第三點建議是，不要局限于學院派，更不要局限于心理學這幾個字。
為了考試，將自己局限于學院派，還是可以接受的。但如果為了真想學心理學，而將自己局限于學院派，這就會有巨大的局限性。現(xiàn)在很多流派，傳統(tǒng)心理學可能難以接受，例如薩提亞、家庭系統(tǒng)排列、完形、NLP乃至中國由來已久的道家的方法等，這是因為，任何一個體系都有排外性，每一個體系都無意中會使用“我正確，別人錯誤”的邏輯，精神分析一開始產(chǎn)生時，被世人視為荒謬，而精神分析確立了地位后，就視別人為荒謬了。作為一個學習者，不要被這種分別心給限制住。
更不要局限于心理學三個字，要對文學、哲學、政治學、社會學、電影乃至新聞事件等各方面內(nèi)容保持著好奇心。僅對我而言，心理學對我的影響遠不如哲學和文學，例如對我影響最大的書中，列第一位的便是以色列神學家馬丁.布伯的著作《我與你》。我是人性乃至宇宙的奧秘好奇，而不是對什么心理學好奇，所以不要被心理學三個字限制住。
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