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關于風趣對聯的賞析
在日常學習、工作或生活中，大家沒少看到過對聯吧，對聯起源秦朝，古時稱為桃符。什么樣的對聯才經典呢？以下是小編為大家整理的關于風趣對聯的賞析，希望對大家有所幫助。
對聯：
1.嗟嘆嚎啕哽咽喉，淚滴湘江流滿海
2.寵宰宿寒家窮窗寂寞，客官寓宮宦富室寬容
3.驅騷駛駑驁馬驟，植檀栽桂森木榮
4.荷花莖藕蓬蓮苔，芙蓉芍藥蕊芬芳
5.湛江港清波滾滾，渤海灣濁浪滔滔
6.煙鎖池塘柳，炮鎮海城樓
注釋：廣東東莞虎門聯，每字偏旁內涵“金”“木”“水”“火”“土”。
7.寄寓客家牢守寒窗空寂寞看，迷途逝遠返回達道游逍遙
8.寄寓客官，守宿寒窗空寂寞，漂游浪漢，流落江湖沒深淺
9.逢迎遠近逍遙過，進退連還運道通
10.迎送遠近通達道，進退迅速游逍遙
11.大木森森，松柏梧桐楊柳，細水淼淼，江河溪流湖海
注解：元中葉隱居不仕的南宋文人黃潛身浙山中，日日與郁郁蔥蔥的參天古木相對，某日，以“木”為偏旁作了上聯，下聯為後人所對。
12.天近山頭行到山腰天更遠，月浮水面撈到水底月還沉
13.高高下下樹叮叮咚咚泉，重重疊疊山曲曲環環路
14.綠綠紅紅處處鶯鶯燕燕，花花草草年年暮暮朝朝（杭州西湖聯）
15.水水山山處處明明秀秀，晴晴雨雨時時好好奇奇（杭州清代行宮花園古亭柱聯）
16.重重迭迭山曲曲環環路，丁丁冬冬泉高高下下樹（杭州九曲十八澗路亭聯）
17.看山山已峻，望水水乃清
18.風竹綠竹，風翻綠竹竹翻風。雪里白梅，雪映白梅梅映雪。
19.風扇扇風，風出扇，扇動風生。水車車水，水隨車，車停水止。
20.重重喜事，重重喜，喜年年獲風收。盈盈笑語，盈盈笑，笑頻頻傳報捷。
21.佛腳清泉飄，飄飄飄，飄下兩條玉帶。源頭活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。
22.扒扒扒，扒扒扒，扒扒扒，扒到龍門叁級浪。唱唱唱，唱唱唱，唱唱唱，唱出仙姬七姐歌
23.月月月明，秋月月明明分外，山山山秀，巫山山秀秀非常
24.風風雪雪，暖暖寒寒，處處尋尋覓，鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝
25.南南北北，文文武武，爭爭斗斗，時時殺殺砍砍，搜搜刮刮，看看干干凈凈 家家戶戶，男男女女，孤孤寡寡，處處驚驚慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄慘慘
26.閑看門中木，思間心上田
27.少水沙即現，是土堤方成
28.上鉤為老，下鉤為考，老考童生，童生考到老，一人是大，二人是天，天大人情，人情大過天
29.月照紗窗，個個孔明諸葛亮風送花圃，陣陣畹華梅蘭芳
30.望天空，空望天，天天有空望空天求人難，難求人，人人逢難求人難
31.望江樓，望江流，望江樓下望江流，江樓千古，江流千古印月井，印月影，印月井中印月影，月井萬年，月影萬年
32.家藏千卷書，不忘虞廷十六字。目空天下士，只讓尼山一個人。
33.水有蟲則濁，水有魚則漁，水水水，江河湖淼淼。木之下為本，木之上為末，木木木，松柏樟森森。
34.閑看門中木思間心上田
35.少水沙即現是土堤方成
36.蠶為天下蟲鴻是江邊鳥
37.踏破磊橋三塊石分開出路兩重山
38.凍雨灑人東兩點西三點切瓜分客橫七刀豎八刀
39.天下口天上口志在吞吾人中王人邊王意圖全任
40.一目不明開口便成兩片廿頭割斷此身應受八刀
41.馮二馬馴三馬馮馴五馬諸侯伊有人尹無人伊尹一人元宰
42.古木枯此木成柴女子好少女更妙
43.人曾是僧人弗能成佛女卑為婢女又可稱奴
44.三女為奸二女皆從一女起五人共傘小人全靠大人遮
45.十口心思思國思家思社稷八目尚賞賞風賞月賞秋香
46.日在東月在西天上生成明字子居右女居左世間配定好人
47.喬女自然嬌深惡胭脂膠肖臉止戈才是武何勞銅鐵鑄鏢鋒
48.竹寺等僧歸雙手拜四維羅漢木門閑可至兩山出大小尖峰
49.四維羅馬各駱羅上駱下羅騎駱言者諸豕者豬諸前豬后諸牽豬
50.寸土為寺，寺旁言詩，詩曰：明月送僧歸古寺。雙木為林，林下示禁，禁云：斧斤以時入山林。
51.晶字三個日，時將有日思無日，日日日，百年三萬六千日。品字三個口，宜當張口且張口，口口口，勸君更盡一杯酒。
52.日月明朝昏，山風嵐自起，石皮破仍堅，古木枯不死。可人何當來，千里重意若，永言詠黃鶴，士心志未已。
53.妙人兒倪家少女大言者諸葛一人
54.山石巖前古木枯，此木為柴長巾帳內女子好，少女更妙！
55.張長弓，騎奇馬，單戈作戰嫁家女，孕乃子，生男曰甥
56.船載石頭石重船輕輕載重尺量地面地長尺短短量長
57.身輕擔重輕挑重腳短路長短走長
58.船漏漏滿鍋漏干燈吹吹滅火吹燃
59.酒客酒樓同醉酒討人討畫好吟詩
60.雞蛋無鹽真淡蛋豬腸未切好長腸
61.玉頭起芋頭芋頭枯玉頭哭和尚游河上河上幽和尚憂
62.獨立小橋人影不流河水去孤眠旅館夢魂曾逐故鄉來
63.青山原不老為雪白頭綠水本無憂因風皺面
64.幽柏玲瓏濃蔭送秋殘柔柳輕盈香茗賀春臨?
65.明日逢春好不晦氣終年例運少有余財
66.公一豌婆一豌姑姑嫂嫂合一豌新三年舊三年補補衲衲又三年
67.書生書生問先生先生先生步快步快追馬快馬快馬快
68.蠶作繭繭抽絲織就綾羅綢緞暖人間?狼生毫毫扎筆寫出錦繡文章傳天下?
69.鳳落梧桐梧落鳳。珠聯璧合璧聯珠。
70.曲溪曲曲龍戲水。隴埔隴隴鳳簪花。
71.松葉竹葉葉葉翠。秋聲雁聲聲聲寒。
72.龍怒卷風風卷浪。月光射水水射天。
73.風聲水聲蟲聲鳥聲梵唄聲，總合三百六十天擊鐘聲，無聲不寂。月色山色草色樹色云霞色，更兼四萬八千六峰巒色，有色皆空。
74.花花葉葉，翠翠紅紅，惟司香尉著意扶持，不教雨雨風風，清清冷冷。蝶蝶鶼鶼，生生世世，愿有情人都成眷屬，長此朝朝暮暮，喜喜歡歡。
75.山羊上山，山碰山羊足，咩咩咩。水牛下水，水淹水牛角，哞哞哞。
76.狗牙蒜上狗壓蒜。雞冠花下雞觀花。
77.佳山佳水佳風佳月，千秋佳境。癡聲癡色癡夢癡情，幾輩癡情。
78.普天同慶，慶的自然，慶慶慶，當慶慶，當慶當慶當當慶。舉國若狂，狂到極點，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂狂懂。
79.佛腳清泉飄，飄飄飄，飄下兩條玉帶。源頭活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。
80.扒扒扒，扒扒扒，扒扒扒，扒到龍門三級浪。唱唱唱，唱唱唱，唱唱唱，唱出仙姬七姐歌。
81.班長排長連長營長團長長長是官。黛玉寶玉紅玉金玉香玉玉玉非石。
82.高高下下樹；叮叮咚咚泉。重重疊疊山；曲曲環環路。
83.水水山山，處處明明秀秀晴晴雨雨，時時好好奇奇。
84.綠綠紅紅處處鶯鶯燕燕。花花草草年年暮暮朝朝。
85.風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓。鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝。
86.即色即空，即心即佛。亦詩亦酒，亦儒亦仙。
87.嘗因酒醉鞭名馬。唯恐情多誤美人。
88.常未飲酒而醉。以不讀書為通。
89.滄海日、赤城霞、峨嵋雪、巫峽云、洞庭月、彭蠡煙、瀟湘雨、武夷峰、廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁。
少陵詩、摩詰畫、左傳文、司馬史、薛濤箋、右軍帖、南華經、相如賦、屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。
90.緣何邀月問天，想是平生知己少。只可把酒看花，懶開醉眼看人忙。
91.人心無算處。國手有輸時。
92.欲除煩惱須無我。歷盡艱難好作人。
93.嶺邊樹色含風冷。石上泉聲帶雨秋。
94.沽酒欲來風已醉。賣花人去路還香。
95.舊書細談猶多味。佳客能來不費招。
96.松間明月長如此。耳外浮云何足論。
97.兩三竿竹皆秋色。千萬疊山有雨容。
98.風云三尺劍。花鳥一床書。
99.老拳博古道。兒口嚼新書。
賞析參考：
1、清末，有個新任的知縣，時正值新春佳節，便在縣衙門貼一聯：一不要錢，二不要命；三不要官，四不要名。
一段時間后，百姓發現他比前任知縣更貪贓枉法，草管人命，視錢如命。於是有人在原聯的句后加了兩個字變成了：一不要錢嫌少，二不要命嫌老；三不要官嫌小，四不要名嫌污。
2、清朝某年春節，多琪到湖北浠水當縣令，苛捐雜稅多如牛毛，民怨極大，而他本人卻粉飾自己，在縣衙門貼一聯：
奉君命來守是邦，兩度蝶飛，只求對頭上青天，眼前赤子；
與其民共安此土，八年鴻爪，最難忘山間白石，寺里清泉。
聯貼出后不久，被人改動幾個字，變成妙聯反擊、嘲弄：
奉王命來虐是邦，兩度蝗飛，哪管你頭上青天，眼前赤子；
與胥吏共刮此土，八年狼籍，只剩得山間白石，寺里清泉。
3、大年三十晚，一個貪贓枉法的縣官，在縣衙門上貼了一副對聯：
一心為民兩袖清風三思而行四方太平五谷豐登；
六欲有節七情有度八面兼顧久居德苑十分廉明。
（橫批是：福蔭百姓）
初一早晨，縣衙門口已圍得水泄不通，有人喝彩：好呀，寫得妙極了！縣官匆匆跑出來，正要得意洋洋。細看，紅對聯外又貼了一副白對聯：
十年寒窗九載熬油八進科場七品到手六親不認；
五官不正四蹄不羈三餐飽食二話不說一心撈錢。
（橫批是：苦煞萬民）
縣官氣得差點昏倒，在一片哄罵聲中悻悻而回。
歷史探源：
楹聯者，對仗之文學也。這種語言文字的平行對稱，與哲學中所謂“太極生兩儀”。即把世界萬事萬物分為相互對稱的陰陽兩半，在思維本質上極為相通。因此，我們可以說，中國楹聯的哲學淵源及深層民族文化心理，就是陰陽二元觀念。陰陽二元論，是古代中國人世界觀的基礎。以陰陽二元觀念去把握事物，是古代中國人思維方法。
這種陰陽二元的思想觀念淵源甚遠，《易經》中的卦象符號，即由陰陽兩爻組成，《易傳》謂：“一陰一陽之謂道。”老子也說：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”荀子則認為：“天地合而萬物生，陰陽合而變化起。”《黃老帛書》則稱：“天地之道，有左有右，有陰有陽。”這種陰陽觀念，不僅是一種抽象概念，而且廣泛地浸潤到古代中國人對自然界和人類社會萬事萬物的認識和解釋中。
《周易·序卦傳》：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有禮儀有所措。”《易傳》中，分別以各種具體事物象征陰陽二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風、水、澤、花、黑白、柔順等；與此相對應，陽則代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等。
這種無所不在的陰陽觀念，深入到了中華民族的潛意識之中，從而成為一種民族的集體無意識。而陰陽觀念表現在民族心理上，重要的特征之一，就是對以“兩”、“對”的形式特征出現的事物的執著和迷戀。對聯格式嚴格，分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。
語言尋根：
一副標準的楹聯，它最本質的特征是“對仗”。當它用口頭表達時，是語言對仗，當它寫出來時，是文字對仗。語言對仗的含義是什么呢？通常我們提到要求字數相等、詞性相對、平仄相拗、句法相同這四項，四項中最關鍵的是字數相等和平仄相拗，這里的字數相等，不同于英語的“單詞數”相等，其實質上是“音節”相等。即一個音節對應一個音節。在英語中，單詞“car”與“jeep”在數量上是相等的，但音節不相等。而漢語“卡車”與“吉普”，數量相等又音節相等。漢語之所以能實現“音節”相等，是因為漢語是以單音節為基本單位的語言。音節、語素、文字三位一體。
漢語每個音節獨立性強，都有確定的長度和音調，音調古有平、上、去、入四聲，今有陽平、陰平、上聲、去聲四聲，皆分平仄兩大類。平對仄即謂相拗。這樣，漢語的語素與語素之間（即字與字之間）就能建立起字數相等、平仄相諧的對仗關系。而英語中，即使事物的名稱、概念能夠相對，單詞的數量和詞性能夠相對，兩個句子的句式能夠相對，但其音節長短不一，獨立性弱，可自由拼讀，又無聲調，故無法相對。
楹聯大多數是寫成文字，并且很多時候還要書寫、懸掛或鐫刻在其它建筑物或器物上。因此，楹聯對仗的第二層即是所謂文字相對。文字相對意味著楹聯不僅是語言藝術，又是裝飾藝術。作為裝飾藝術的一副楹聯，要求整齊對稱，給人一種和諧對稱之美。漢字又恰好具備實現整齊對稱的條件，它是以個體方塊形式而存在的，方方正正，整整齊齊，在書寫中各自占有相等的空間位置。它具有可讀性，又具可視性。其方塊構形，既有美學的原則，又包含著力學的要求。它無論是橫寫與豎排，都能顯得疏密有致，整齊美觀。而英文呢，它是拼音文字，每個單詞長短不一，只表音，不表義，更無可視性，只能橫排，不能豎排，無法從形體上實現真正的對稱。下面試舉兩個意思相同的中英文對偶句進行比較，以進一步說明為何只有漢語才有真正的對仗，而英文和其他拼音文字則不能。
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