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哲學答題模板
學習政治哲學要養(yǎng)成良好的答題習慣，所以我們在考試之前一定要掌握好相應的答題模板。下面是小編為大家整理的哲學答題模板，希望對大家有所幫助!
答題模板1——怎樣做到一切從實際出發(fā)，實事求是？
答題要素：尊重客觀規(guī)律＋主觀能動性＋二者結合＋反對錯誤傾向＋其他角度
①從客觀存在的事物出發(fā)，經過調查研究，找出事物本身固有的規(guī)律性，作為我們行動的 依據。
②充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想、與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。
④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
⑤從辯證法角度：承認聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的眼光看問題，把握變化的客觀實際；堅持具體問題具體分析；堅持用全面的觀點看問題，一分為二地對待客觀實際。
答題模板2——如何運用唯物論的知識分析問題
答題要素：物質決定作用＋意識能動作用＋規(guī)律客觀性＋其他觀點
①物質決定意識，意識是物質的反映，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。
②意識對改造客觀世界具有指導作用。正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
③規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉移的，要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的條件，要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來。
另外應注意的觀點：
①意識活動具有目的性；具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。
②任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。
③運動是物質的固有屬性和存在方式。
④意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。
答題模板3——如何運用認識論的知識分析問題
答題要素：實踐決定認識＋認識反作用＋真理特點＋認識過程
①實踐決定認識。實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。②認識對實踐具有反作用，正確的認識對人們的實踐起促進作用，錯誤的認識對實踐起阻礙作用。
③真理是具體的、有條件的。
④認識具有反復性、無限性和上升性，要求與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗和發(fā)展真理。
思維拓展 關于實踐的知識總結
(1)實踐是人們改造客觀世界的物質活動。
(2)實踐具有客觀物質性、能動性、社會歷史性。
(3)實踐對認識具有決定作用，是認識的基礎。
(4)在實踐中追求和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
(5)社會生活在本質上是實踐的。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。
(6)人民群眾是實踐的主體。
答題模板4——如何運用聯(lián)系的觀點分析問題
答題要素：聯(lián)系普遍性＋聯(lián)系客觀性＋聯(lián)系多樣性＋整體與部分＋系統(tǒng)優(yōu)化方法 1
①聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中。要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。 ②聯(lián)系具有客觀性，它是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
③聯(lián)系具有多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅持一切以時間、地點和條件為轉移。
④整體和部分相互聯(lián)系、密不可分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
⑤整體和部分的關系在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性，注重事物內部結構的優(yōu)化趨向。
答題模板5——如何運用發(fā)展的觀點分析問題
答題要素：發(fā)展普遍性＋發(fā)展實質＋發(fā)展途徑＋發(fā)展狀態(tài)＋發(fā)展原因＋發(fā)展規(guī)律
①一切事物都是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點看問題。
②發(fā)展的實質是新事物代替舊事物。
③事物發(fā)展的途徑——前進性與曲折性的統(tǒng)一。
④事物發(fā)展的狀態(tài)——量變與質變的統(tǒng)一。
⑤事物發(fā)展的原因——內因與外因的統(tǒng)一。
⑥任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的。
答題模板6——如何運用矛盾分析法解決問題
答題要素：一分為二＋承認分析解決矛盾＋具體問題具體分析＋兩點論與重點論的統(tǒng)一 ①矛盾即對立統(tǒng)一，要求我們堅持一分為二的觀點。
②矛盾具有普遍性，要求敢于承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，找出正確的方法解決矛盾。
③矛盾具有特殊性，要求我們做到具體問題具體分析。
答題模板7——如何運用唯物史觀分析問題？
答題要素：社會存在與社會意識＋價值觀＋人民群眾＋其他觀點
①社會存在與社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識；社會意識具有相對獨立性，可以反作用于社會存在，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。
②價值觀對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。這要求我們樹立正確的價值觀。 ③人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅持群眾觀點和群眾路線，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。
另外應注意的觀點：
①生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律。 ②作出正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣大人民的立場上，把維護人民的利益作為最高的價值追求。另外，應與時俱進，使價值判斷、價值選擇跟上時代的步伐。
答題模板8——如何運用人生價值的知識分析問題？
答題要素：人的價值＋價值觀＋價值判斷和價值選擇＋實現(xiàn)人生價值的途徑
①人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，我們應該積極為社會作貢獻。 ②價值觀對人的行為有重要的驅動、制約和導向作用，我們要樹立正確的價值觀。 ③正確的價值判斷和價值選擇應符合人民群眾的根本利益、符合社會發(fā)展的規(guī)律。 ④實現(xiàn)人生價值的途徑。
在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值。要積極投身于為人民服務的實踐。在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。正確處理好個人與社會的關系，在奉獻社會中實現(xiàn)人生價值。在砥礪自我中走向成功。要努力創(chuàng)造主觀條件：需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
思維拓展 黨維護人民群眾根本利益的哲學依據
(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求黨堅持群眾觀點，貫徹群眾路線。
(2)作出正確的價值判斷與價值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場上，維護人民群眾利益是黨把人民群眾的根本利益作為最高價值標準的體現(xiàn)。
(3)人生的真正價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，維護人民群眾利益是黨員人生價值的真正體現(xiàn)。
一、解題三部曲
世界觀→方法論→聯(lián)系實際。
二、注意答題范圍
①(辨證)唯物論、(唯物)辯證法、(辯證唯物主義)認識論、人生觀與價值觀、辯證唯物主義、歷史唯物主義。
②哲學道理(世界觀+方法論)、哲學原理(世界觀)、哲學依據(世界觀)、哲學啟示(方法論)的區(qū)別。
三、注意答題角度
1、是什么：
①體現(xiàn)了什么哲學道理或運用哲學道理分析上述材料：哲學原理(名稱+內容)+方法論+聯(lián)系材料。
②運用具體哲學道理分析：哲學原理(名稱+內容)+方法論+聯(lián)系材料。
③哲學啟示型：方法論+原理名稱+聯(lián)系材料。
2、為什么：①哲學依據(哲學原理);②書本中的含義、地位和現(xiàn)實意義;③歸納材料，提煉要點。
3、怎么辦：①含義;②書本要點;③提煉材料，作為要點。
4、談認識、談看法(辨析題)：①下判斷(正確、錯誤和不科學);②正確的部分要論證(運用正確的哲學道理);③錯誤的部分要糾正(a、擺出正確的道理內容;b、指出錯誤的實質及危害);④總結一個正確的結論。
我將從吃飯安全教案的內容出發(fā)，從哲學角度剖析其中蘊含的理念與思考。
吃飯安全教案中體現(xiàn)了諸多哲學思考。從認識論角度看，通過情景表演、圖片展示等方式，幼兒對吃飯安全知識從感性認識上升到理性認識。比如在教案一和四中，幼兒觀看老師的情景示范以及吃飯危險圖片，直觀感受到錯誤行為帶來的不良后果，這是感性認識階段；后續(xù)通過討論、總結，明確吃飯時不能打鬧、要細嚼慢咽等注意事項，便上升到了理性認識，這符合認識發(fā)展的規(guī)律，即從實踐中獲得感性材料，經過思維加工形成理性認識。
在方法論層面，這些教案注重培養(yǎng)幼兒良好的吃飯習慣和安全意識，遵循了聯(lián)系的觀點。吃飯時的各種行為，如洗手、正確使用餐具、安靜進食等，與幼兒的健康和安全緊密相連，任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題都可能引發(fā)不良后果，體現(xiàn)了事物之間普遍聯(lián)系的哲理，啟示我們在教育中要引導幼兒關注吃飯過程中的各個環(huán)節(jié)，不能忽視任何一個細節(jié)。
從價值觀角度而言，培養(yǎng)幼兒安全吃飯的習慣，實際上是在塑造他們正確的生活價值觀。像教案三中培養(yǎng)幼兒不挑食、不浪費食物的習慣，既有利于他們自身的健康成長，也符合社會倡導的珍惜資源、健康生活的價值觀導向，體現(xiàn)了個人價值觀與社會價值觀的統(tǒng)一。 你是想將哲學知識更深入地融入教案內容，還是從其他特定哲學方向對教案進行分析呢？
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