人生哲學(xué)是過程哲學(xué)閱讀及答案參考

　　人生哲學(xué)是過程哲學(xué)

　　生命是一個(gè)自然過程，人生是一個(gè)歷史過程。這樣說好像有點(diǎn)繞彎子，不如把話說得直接一些。那就換個(gè)說法：任何人都得經(jīng)歷從出生到死亡，一百歲如此，七十歲也如此，中國(guó)人如此，外國(guó)人也如此，終極結(jié)果都是一樣的。但誰都不會(huì)追求這個(gè)死亡的結(jié)果，反倒是特別希望延長(zhǎng)從出生到死亡的過程。

　　由此可引申出一個(gè)判斷，人生哲學(xué)不是重視結(jié)果的哲學(xué)，而是關(guān)注和充實(shí)過程的哲學(xué)。過程對(duì)人生有無限的意義，終極結(jié)果對(duì)人生基本沒有什么意義。要想使自己的人生不空虛不白過，那就要把人生視作一個(gè)美好的過程，過好每一天，做好每件事，至于結(jié)果不必太在意。

　　不妨用比較的視角來看，我們會(huì)對(duì)人生哲學(xué)是過程哲學(xué)的說法更認(rèn)可。人生與無機(jī)物有個(gè)本質(zhì)的區(qū)別，它是一個(gè)不可逆但可復(fù)制的主觀生命過程，而沒有生命的物質(zhì)僅僅是客觀存在，存在形態(tài)也是可逆的，打碎了的玻璃還可以再生，人則做不到這一點(diǎn)。

　　再深入一步分析，人生與其他動(dòng)物生活也有很大的不同，人生是思維和勞動(dòng)互相促進(jìn)的社會(huì)活動(dòng)，動(dòng)物即便是高級(jí)動(dòng)物，也無法進(jìn)入這種狀態(tài)。作為整體人的進(jìn)化，使社會(huì)越來越復(fù)雜，以致到了異化的程度。愈加復(fù)雜的社會(huì)，又使個(gè)體的人不得不以復(fù)雜來適應(yīng)，這反過來又增添了社會(huì)的復(fù)雜性。

　　照此一來，不少人都切身感到人生越活越累，有時(shí)真的覺得不如野生動(dòng)物甚至不如家畜寵物過得幸福。人生確實(shí)有點(diǎn)累，但是，著眼于結(jié)果的累和關(guān)注于過程的累，會(huì)生成兩種截然不同的對(duì)待人生的態(tài)度，并會(huì)產(chǎn)生出不同的哲學(xué)理念，直到?jīng)Q定是重過程還是重結(jié)果的人生觀。

　　假如一定要說人生是結(jié)果哲學(xué)，那它就是永遠(yuǎn)不能滿足的遺憾哲學(xué)。換另一個(gè)角度，把人生當(dāng)成過程哲學(xué)，那它就會(huì)是體驗(yàn)和感悟這個(gè)美好世界的快樂哲學(xué)，每一個(gè)過程又都會(huì)有體現(xiàn)人生價(jià)值的升華。

　　當(dāng)然，結(jié)果和過程有著很緊密的聯(lián)系，不能人為地割裂開來。過程是由一個(gè)又一個(gè)結(jié)果來連接的，結(jié)果不但是一個(gè)過程的結(jié)束，又是另一個(gè)過程的開始，過程之中蘊(yùn)涵著無數(shù)個(gè)結(jié)果。過程不是單一的、孤立的，過程是一個(gè)又一個(gè)結(jié)果連貫起來的，就像一串珍珠項(xiàng)鏈。

　　人是生活在過程之中，還是生活在結(jié)果之中呢？就終極意義來說，人只有一瞬間是生活在結(jié)果之中，那就是生命終結(jié)的那一刻。那么，忽略人生這個(gè)誰都不會(huì)情愿的結(jié)果，一輩子時(shí)時(shí)刻刻都生活在過程之中，不是很好嗎？

　　所以，我不反對(duì)人生要確定一些階段性目標(biāo)，但也不贊成把人生牢牢地捆綁在這些目標(biāo)上。人生過程的充實(shí)和歷練，往往比難以把握的結(jié)果更美好幸福快樂。因?yàn)椋�人生有這樣一個(gè)令人安慰的現(xiàn)實(shí)——我們?cè)谶^程中得到的，總比在結(jié)果中獲取的要多得多。

　　人生的過程哲學(xué)，是否值得欣賞和踐行呢？我認(rèn)為答案是肯定的。

　　8.不屬于作者得出“人生哲學(xué)應(yīng)是過程哲學(xué)”這一結(jié)論的直接依據(jù)的一項(xiàng)是

　　A. 人生的終極結(jié)果完全一樣，但人生過程可以豐富多彩。

　　B．人生不僅是客觀存在，更是一個(gè)可復(fù)制的主觀生命過程。

　　C．人生是復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，與社會(huì)相互促成各自的復(fù)雜性。

　　D．人生活在過程中，將會(huì)體驗(yàn)和感悟這個(gè)世界更多的美好。

　　9.下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A．作者借“打碎了的玻璃還可以再生”之例說明無機(jī)物存在形態(tài)的可復(fù)制性。

　　B．人生的終極結(jié)果是死亡這一事實(shí)，使得不少人產(chǎn)生了人生越來越累的感覺。

　　C．一個(gè)人如果信奉結(jié)果哲學(xué)，其人生過程中將會(huì)體會(huì)到許多的美好和快樂。

　　D．人生確定的一些階段性目標(biāo)，可以成為人生過程的重要部分。

　　10．結(jié)合全文，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“人生是過程的哲學(xué)”這一觀點(diǎn)的理解。（3分）

　　參考答案：

　　8．（3分）C(人生復(fù)雜會(huì)讓人感到累，這種累會(huì)產(chǎn)生結(jié)果哲學(xué)和過程哲學(xué)兩種結(jié)果。參見4、5段。)

　　9．（3分）D(A項(xiàng)應(yīng)為說明存在形態(tài)的可逆性。B項(xiàng)“產(chǎn)生人生越來越累感覺的原因”是社會(huì)的復(fù)雜性。C項(xiàng)應(yīng)為對(duì)人生結(jié)果而非對(duì)人生過程的遺憾)

　　10．（3分）示例： 我認(rèn)為“人生是過程的哲學(xué)”這一觀點(diǎn)的提出具有積極意義。（1分）信奉和踐行這一觀點(diǎn)，可以有效減輕人們因死亡這一終極結(jié)果帶來的負(fù)重，（1分），促使人們更加重視人生過程的充實(shí)，體悟世界的美好，進(jìn)而升華人生的價(jià)值。（1分）。（只要緊扣文意，言之成理，都可以酌情給分。）

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