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成語典故

時間：2022-07-04 05:29:53 語文我要投稿

成語典故精選

　　馮唐易老

　　馮唐是西漢文帝時的郎官。他是戰國時的趙國人，后隨父親遷居到代地，漢初又遷居安陵。他在當時以孝道著稱于世，被文帝任命為中郎署長。

　　當時，北方的少數民族匈奴經常侵犯漢朝的疆界，文帝對此十分憂慮。

　　一天，漢文帝乘車巡視郎署，見到頭發花白的馮唐，十分驚奇,問：“你是什么時候擔任郎官的?家住在哪里？”

　　馮唐據實作了回答，漢文帝即皇帝位前曾做過代王，說道：“我從前在代地為王時，我的一個手下曾經多次向我說起趙將李齊，說他十分驍勇，是個難得的將領。我對他的印象十分深刻，一直忘不了他。不知你可知道李齊這個人？”

　　馮唐回答說：“臣的祖父和父親都與李齊很有交情，所以我也認識李齊，知道他這個人。但臣認為李齊和廉頗、李牧相比，則相差得遠了。”

　　漢文帝當然也知道廉頗和李牧是當年趙國的名將，不由嘆息說：“唉!可惜我大漢時下沒有廉頗、李牧那樣有才能的將領，如果也有像他們那樣的將領，匈奴就不足為憂了！”

　　馮唐朝文帝看了一眼，慢吞吞地說：“依臣之見，陛下手下就是有廉頗、李牧那樣的將領，你也未必能重用他們！”

　　文帝聽了勃然大怒，立即下令起駕回宮。回到宮中以后，文帝的怒氣逐漸平息下來。他想想馮唐肯定不會無緣無故地冒犯自己，他把馮唐召進宮來，問道：“你為什么當眾指責我的不是，難道不能單獨對我說嗎？”

　　馮唐謝罪說：“臣不知忌諱，請皇上原諒。”

　　文帝又和顏悅色地問：“那你從什么地方看出我不能重用廉頗、李牧這樣的將領呢？”

　　馮唐回答說：“臣聽我祖父說過，李牧做大將時，他鎮守邊境所收到的租稅，全部由他支配，用來稿賞將士，趙王從不干涉。所以李牧能竭盡全力守衛邊防，擊破匈奴、東胡等外族，使秦國不敢入侵。后來繼位的趙王遷聽信郭開饞言，誅殺李牧，趙國才為秦所滅。現在陛下手下也有像李牧那樣的將領，你能夠像趙王一樣信任他嗎？”

　　“你所指的將領是誰呢？”文帝問。

　　“原云中太守魏尚。他在云中時，也將所收租稅全部用在手下官兵身上，因此手下的官兵都聽他指揮，齊心殺敵，打得匈奴聞風喪膽，可陛下卻因為他報的斬敵數目略有出入便罷了他的官，把他關入獄中治罪。陸下刑罰太重，而賞賜太輕，所以我說陛下即使有廉頗、李牧那樣的名將也不能重用。”

　　文帝聽了，認為馮唐說得有理，立即下令讓魏尚復任云中太守，并任命馮唐為車騎都尉。

　　匈奴聽說魏尚又出任云中太守，不敢再入侵騷擾，北方邊境又暫時得到安寧。

　　文帝死后，漢景帝派馮唐去擔任楚國的國相，不久又免去他的職務。馮唐帶著兒子馮遂回家鄉隱居。后來漢武帝即位，在全國征求賢才，馮唐又得到推舉，可這時馮唐已九十多歲，不能再做官了! 漢武帝就任命他的兒子馮遂做了郎官。

　　后來，“馮唐易老”這一典故，用來慨嘆生不逢時，不能有所作為;或形容身已衰老，力不從心。

　　三鳣集堂

　　典出《后漢書·楊震列傳》。

　　東漢時期，有一個人叫楊震，字伯起，出身官宦世家。他少年時跟隨太常桓郁學習，勤學好思，博覽群書，通曉經學，思考問題常常刨根問底，同時代的儒生都稱贊他為“關西孔子”。

　　楊震常年客居于湖地，教授學生，專心治學，不接受州郡的禮聘已有幾十年。人們都說他已接近老年了，是應該出去做官的時候了，但楊震仍十分堅定地保持著自己的志向。后來有一天，有鸛雀叼著三條鳣魚飛至講堂前，輔助講學的“都講”撿起魚對他說:

　　“蛇鳣有黃地黑紋，與卿大夫所穿官服的顏色十分相近，數目是三條，象征三公。看來先生從此要出仕了。”

　　到五十歲的時候，楊震才開始出任州郡一級的官。大將鄧騭聽說楊震賢達有奇志，召他去做官，推舉他為茂才。不久一級一級升上去，做過荊州刺史、東萊太守等。楊震為官清廉，兩袖清風。

　　后來，楊震又出任涿郡太守。他性情廉市公正，不接受任何私人的好處，他的子孫常常吃些粗茶淡飯，出門也是步行，和普通老百性一樣。他的舊交父老中，有人勸他為其子孫置辦一些產業，楊震始終不肯。他有一句話說得很好：“使后世的人說他們是清廉官吏的子孫，把這個好名聲留給他們，不也是很豐厚的財產嗎？”

　　過了幾年，楊震被召到京師，做了太仆；不久又升為太常、司川、太尉，果然位至三公。他直言敢諫，漢安帝的乳母王圣和中常侍樊豐等貪侈驕橫，他多次上疏諍諫，結果反被樊豐誣陷罷官，憤而自殺。他的后代做大官的很多，“弘農楊氏”成為東漢有名的世家大族。

　　后來，“三鳣集堂”這個典故，用來指官至高位；或以“鳣庭”指講學之所。

　　空弦落雁

　　典出《戰國策·楚策四》。

　　戰國末期，位于西部邊陲的秦國經過幾代人的努力，實力漸漸強大起來，一心想滅掉其余六國，一統華夏。而趙、楚、燕、韓、魏、齊等六國不甘被秦國各個擊破，聯合起來，抗擊秦國的侵略。

　　一天，趙國派使臣魏加來到楚國，和楚相春申君一起商議抗秦主將的人選。春申君說：“我想讓臨武君作主將，你看怎么樣？”

　　魏加不置可否，說：“我先給你說個故事，怎么樣？”

　　春申君說：“好吧！”

　　于是，魏加就講了下面這個故事：

　　從前，魏國有個神箭手名叫更嬴，他的箭術十分高明，有一次，他和魏王一起在一個高臺上散步。這時，有一群大雁鳴叫著從空中飛過，另有一只大雁遠遠地落在后面。更嬴對魏王說：

　　“大王，我只要拉開弓，虛發一箭，就能把離隊的那只大雁射下來。”

　　魏王聽了，驚奇地說：“你的箭術已經到了這種神奇莫測的地步了嗎？”

　　更嬴神秘地笑笑，說：“大王看著就知道了”

　　不一會，那只離隊的大雁飛近了。更嬴拉滿弓，并不搭箭，空弦一拉，一聲弦響，那只大雁果真從空中摔了下來。

　　魏王不由十分欽佩，贊嘆說：“你的箭術出神入化，令人擊節贊嘆！”

　　更嬴笑了一笑，說：“大王，你真的以為這只大雁是我空弦射下來的嗎？其實，這是一只受了傷的大雁，它離了隊，飛得低而慢，叫聲凄厲。飛得低而慢，是因為它受了箭傷；叫聲凄厲，是因為失群而驚慌。當它聽到我的弓弦響，便想飛高逃命。而這樣一來，它必定傷口迸裂，掉下地了。而我，也正好表演了一套空弦落雁的把戲。”

　　魏加說完故事，接著說：“臨武君和秦軍交戰剛吃過敗仗，就像那只受傷的大雁一樣，怎么能擔當起抗秦主將的重任呢？”

　　聽了魏加的話，春申君便打消了用臨武君作主將的打算。

　　后來，“空弦落雁”這一典故，用來比喻判斷正確或箭術高明。

　　力士脫靴

　　典出《舊唐書·李白傳》。

　　李白是唐朝最著名的偉大詩人之一。唐玄宗天寶初年，他被玄宗封為翰林供奉。

　　李白是個十分豪放的人，他常常醉酒后蔑視權貴。當時，唐玄宗身邊有兩個最有權勢的人:一個是楊貴妃的弟弟楊國忠，一個是唐玄宗的近臣高力士。

　　有一次，北方一個番邦來向唐玄宗進獻國書，用的是番邦的文字，朝中元人能識。朝中有人向玄宗推薦李白，李白進宮后譯讀了番文。唐玄宗十分高興，令李白當場撰寫回書。李白說自己只有喝醉了酒才寫得出，玄宗立即賜酒讓李白暢飲。

　　李白喝得醉醺醺的，又提出要讓楊國忠為他磨墨，高力士為他脫靴，他才能寫得出。玄宗對李白十分遷就，當即命楊國忠為李白磨墨，高力士為李白脫靴。

　　楊國忠和高力士見是玄宗所命，不敢不從，只得乖乖遵命。

　　李白立刻乘醉一揮而就，寫好了“嚇蠻書”，那番邦使節見大唐有如此人才，驚為天人。

　　后來，“力士脫靴”這一典故，用來形容文人任性放縱，不畏權貴。

　　竹杖化龍

　　典出《葛洪·神仙傳》。

　　費長房是東漢時一名掌管集市的小官員。一天，市場上來了一位鶴發童顏的老人，名叫壺公。他白天在市場里為人治病賣藥，由于藥到病除，因此生意十分興隆。更令人奇怪的是，他晚上從不住客棧，而是攜著他所帶之藥，化成一道青氣，飛進他隨身所帶的壺中。

　　費長房認為這壺公是個神仙，就懇求壺公收他為徒。壺公見費長房很有根基，且十分誠心，便答應了。

　　費長房怕自己突然失蹤，引起家人驚恐，便請壺公施行法術，將自己的真身隱去，用一根青竹化了一個替身，并讓替身死去，然后就跟著壺公前往修煉的深山中。

　　費長房的家人不辨真假，以為費長房真的死了，痛哭流涕地為他舉行葬禮，將他埋葬了。

　　來到修煉的山中，費長房先跟壺公在深山中采藥，熟悉各種草藥的藥性，并學會了對癥下藥。

　　過了些日子，壺公在開始傳授費長房道術之前，按慣例要對他進行三次考驗，以檢驗他的道心。

　　第一次，壺公把費長房置于猛虎群中，幾只猛虎張開血盆大口，向他撲噬，但費長房熟視無睹，毫不畏懼。

　　第二次，壺公把費長房關在一間石屋中，在他頭頂上用朽繩吊放著一塊巨石，讓無數的蛇咬噬繩子。繩子即將斷裂，但費長房十分鎮定，毫不驚慌，經受住了考驗。

　　第三次，壺公給費長房吃面，面中有三條長蟲，既臟又臭。費民蓋房見了十分惡心，吃不下。

　　壺公遺憾地說：“徒兒，你過不了第三關，看來成不了仙。但你跟我來到仙山，我傳給你一卷《傳封符》，你據此及學到的藥學知識，已足能為人間治病消災了。”

　　費長房見成仙無望，只能向壺公辭別。壺公遞過手中的一根青竹杖說：“你閉上眼睛，騎上青竹杖，這竹杖會化成一條飛龍，馱你回家。不過，你到家后，必須把青竹杖丟在汝南葛陂那個地方。”

　　費長房答應了，接過青竹杖騎上去。他剛閉上眼，只覺得腳下生風，青龍杖騰空而起，如風飛去。不多一會，忽又覺得竹杖落地，睜眼一看，只見已到了家鄉汝南。

　　費長房遵壺公所囑，把青竹杖丟到葛陂那個地方，只見那竹杖化作一條青龍，騰空飛去。

　　費長房回到家中，家人十分驚奇。費長房把自己的經歷說了，并讓家人挖開墳墓，開棺查看，里面果真是一根竹杖。家人這才驚喜交集，為費長房設宴洗塵接風。

　　從這以后，費長房就在家鄉以行醫為生，為家鄉人除病消災，一直活到一百多歲，才離世而去。

　　后來，“竹杖化龍”這一典故，用來形容道家仙術，或用來形容成仙得道之人。

　　馮媛當熊

　　典出《漢書》卷九十七下《外戚傳下·孝元馮昭儀傳》。

　　建昭年間，漢元帝到虎圈觀看斗獸，后宮都坐在一旁。一頭熊逃出虎圈，攀上檻欄要跑到殿上來。左右的貴人像傅昭儀等都嚇跑了，馮婕妤卻徑直走上前去，擋住了熊，站在那兒，左右侍衛殺掉了熊。元帝問道：“人們都又驚又怕，你為什么上前擋住熊？”婕妤回答說：“猛獸抓到人后就會停下來，我怕熊走到陛下那兒，所以用身體擋住了它。”元帝非常感慨，因此對馮婕妤倍加敬重，而傅昭儀等人很是慚愧。第二年夏，馮婕妤的兒子封為信都王，婕妤被尊封為昭儀。元帝去世后，馮昭儀稱為信都太后，和信都王一同住在儲元宮。河平年間，跟隨兒子去了封國。信都王后來遷到中山，就是中山孝王。

　　后因以"馮媛當熊"為愛君之典。

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