成語典故
分香賣履
典出《三國志·魏主傳》。
三國時的曹操是當時的一代梟雄。他叱咤風云，挾天子以令諸侯，縱橫天下三十余年，才削平群雄，統一了北方，進爵為魏王。
曹操晚年，患有嚴重的頭疼病，且經常發作。他頭疼病發作的時候，頭痛得像要裂開來一樣。雖經宮中太醫無數次診療，但毫不見效。后來他把名醫華佗請來診治，華佗認為曹操的病灶在大腦，需打開腦殼，取出病灶，才能治愈。曹操認為華佗想謀害他，竟下令將華佗殺死。
華佗死后，曹操的頭疼病無人能醫，病情一天比一天嚴重起來。臨終之前，他把曹洪、司馬懿等召到病床前，囑咐將長子曹丕立為繼承者，又把自己的侍妾都叫來，吩咐近侍把平日所藏的名香分賜給她們，并囑咐她們說：“我死了以后，你們要勤習女紅，學會做絲鞋的本領，以便將來生活困難的時候，可以賣了自給自足，維持起碼的生計。”
諸侍妾都淚流滿面，哭著答應。
曹操又留下遺言，把眾多侍妾全部遷往銅雀臺居住，讓她們每天在臺中設祭。他又怕自己死后有人盜掘他的墳墓，吩咐在彰德府講武城外，設立七十二處疑塚。曹操一一囑咐完畢，長嘆一聲，氣絕而死。
后來，“分香賣履”這個典故，用來形容一個人臨死前對妻兒的留戀、關愛。
江淹夢筆
典出《南史·江淹傳》：江淹，字文通。“嘗宿于冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還。’淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾后為詩絕無美句，時人謂之才盡。”
江淹，字文通，他在南朝時歷仕宋、齊、梁三個朝代，曾擔任侍中、光祿大夫等高官。他在文學上也很有成就，是一個著名的文學家。
江淹少年時，家里很窮，十三歲那年，父親死了，他靠上山砍柴來供養母親。但他讀書十分刻苦，二十歲時便學有所成，踏上仕途，擔任宋孝武帝劉駿第十一子劉子真的授業老師。孝武帝死后，劉宋王朝內部爆發了一場爭奪帝位的斗爭，結果湘東王劉彧獲得了勝利。劉子真被殺，江淹便轉投到建平王劉景素門下。
江淹二十多歲時便才華橫溢，文名卓著，寫下了《恨賦》、《別賦》等不朽名篇，很得建平王劉景素的器重。但他少年氣盛，恃才傲物，引起同僚的妒忌，被誣陷入獄。
江淹在獄中抱著一股不平之氣，寫下了一篇情真意切的《詣建平王上書》，為自己申辯，這篇文章深深打動了劉景素，立即將江淹釋放。
由于江淹的文章寫得如此精彩，下筆如有神助，于是有人傳說，江淹在二十一歲那年，曾經做了一個夢。在夢中，他見到了一個名叫郭璞的仙人，郭璞送給他一支五彩筆。從此，江淹的詩、文、賦便越寫越好，每每提起筆來，文思有似潮涌，寫出的文章也更加文采煥發。
公元479年，劉宋王朝的大臣蕭道成滅宋稱帝，建立齊朝。蕭道成深知江淹的文才，任命江淹為東武令，齊朝的許多重要文書，多由江淹執筆，顯示了其不凡的寫作功力。
后來，“江淹夢筆”這一典故，用來比喻文才卓著，筆力不凡。
紅葉題詩
唐寅繪《紅葉題詩圖》
典出《云溪友議》。
唐朝宣宗時，年輕書生盧渥到京城參加考試后，帶著一個仆人外出游玩。他倆偶然經過后宮外面的一條小河時，盧渥突然發現小河中有一片漂浮的紅葉，葉上隱隱有字，頓時發生了興趣，馬上讓仆人把那片紅葉撈了上來。
仆人把紅葉交給盧渥，盧渥一看，紅葉上題著一首五言絕句：“流水何太急，深宮盡日閑;殷勤謝紅葉，好去到人間。”
盧渥讀完詩，心中暗想：
“這紅葉一定是宮中一位很有才氣的宮女題詩后順水漂出來的。這些年紀輕輕的宮女一定很寂寞！”!"
他回到客棧，把紅葉珍藏在衣箱里。不久，發榜了，盧握渥高中進士，隨即被派到范陽去做地方官。
過了一段時間，唐宣宗看到后宮宮女太多，決定放出一部分宮女嫁人。盧渥也獲準到長安挑選一個宮女做自己的妻子。他趕到長安，挑選了一個文靜而秀麗的宮女回到范陽。他雖然很喜歡她，但又不免想到那個在紅葉上題詩的宮女。
回到范陽后的當天，盧渥就和那宮女成了親。洞房花燭之夜，盧渥又情不自禁地拿出那片紅葉，想對妻子講述紅葉上的詩以極當時撈到紅葉時的情況。不料他妻子一見到紅葉，萬分驚異，吟道：
“流水何太急，深宮盡日閑;殷勤謝紅葉，好去到人間。”
盧渥一聽，上前握住妻子的手，說：
“你就是那個題詩的宮女，真是太巧了！”
“當時我偶然在紅葉上題了首詩，放在河中，沒有想到被郎君撿到，還一直珍藏著，這真是太巧了！”
“這是我們的緣分呀！”盧渥說。
兩人四目相對，無比激動興奮。第二天，盧渥的親友都知道了這件事，他們簡直不相信這是真的。有人讓盧渥妻子當場題詩一首驗看筆跡，結果筆跡一模一樣。
后來，“紅葉題詩”這一典故，用來描寫情思、閨怨，也用來描寫良緣巧合。
樂昌破鏡
典出唐·孟棨《本事詩·情感》。
南朝的最后一個朝代陳朝，政事混亂。陳后主不務政事，沉醉于聲色犬馬之中。
太子舍人徐德言，娶陳后主之妹樂昌公主為妻，公主姿色絕佳，世間罕有。徐德言知道陳王朝不會長久，社會動亂不可避免，也深為妻子的命運擔憂，于是對妻子說：
“以你的美貌，國亡后你一定會被權貴之家占有，我們夫妻情分難以保留。如果我們之間情緣未了，就應該有機會相見，見面時須有一信物。”
于是，徐德言將一面銅鏡破為兩半，夫婦各執一半，約定以后每年正月十五將破鏡拿到都市去賣，只要一方看到破鏡，就設法尋找。
果然，陳被隋滅后，徐德言夫婦離散，其妻被越公楊素征入府巾，寵愛有加。徐德言歷經千辛萬苦，跋涉到京城，正月十五日到集市之上，就有一仆人高價出賣破鏡。德言將仆人領至他的住處，講述緣由，將自己所藏半面破鏡合于一處，并在上面題詩一首。
仆人將鏡拿回，陳氏見詩后傷心不已，悲泣不食。楊素弄清事情原委，也有些感慨，于是召來德言，將陳氏歸還給他，夫妻二人終于團圓，返回江南，共度余生。
后來，“樂昌破鏡”這一典故，用來形容夫妻離散或分離后又團圓。
許由洗耳扇面
典出漢·蔡邕《河間雜歌·箕山操》。
帝堯是我國上古時代的部落聯盟首領。這一年，中原連遭水災，帝堯為此而感到憂心如焚。他感到自己無力治理天下，便想把自己的帝位禪讓給有才能的賢德之士。于是，他向自己的老師尹壽請教，請尹壽舉薦賢人。
尹壽向帝堯舉薦了許由等人，于是，帝堯派人四處去尋找他們，可過了好長時間，卻一個也沒有找到。
又過了一段時間，帝堯終于打聽到許由隱居在箕山，就派使者帶著玉璽來到箕山找到許由，對他說：“我們大王聽說你的賢名，我拿來帝王的玉璽，要把天下禪讓給你，請你不要推辭。”
許由聽了，長長嘆了口氣說：“一個人立下了志向，就會堅如磐石，不可動搖。我志不在天下，而在山水之中。餓了，就上山采些果子充饑，渴了，就捧幾口河水喝。我這樣悠然自得，在這清幽的環境中修身養性，真是其樂無窮。哪里想求得什么官職呢?現在你們大王竟想把天下禪讓給我，我怎么會接受呢？”
使者聽了，知道許由這樣的隱士是決不肯接受禪讓的，就回人向帝堯稟告。帝堯聽了，也只得算了，以后再另擇賢人禪讓。
而許由等使者走后，獨自翻過后山，不覺來到山下的潁水邊上，自言自語地說：“水清如此，而我偏要受這股濁氣，聽這種濁話，我的兩耳，不免污濁了。不如用這清水來洗它一洗吧！”
于是，許由走近水邊，俯身用清水來灌洗兩耳。
后來，“許由洗耳”這一典故，用來形容以接觸塵俗的東西為恥辱，心性曠達于名利之外。
一笑千金
典出《賈氏說林》。
漢武帝與寵妃麗娟一起賞花。
花園中，薔薇花蓓蕾初綻，在微風中輕輕擺動，似乎是在羞澀、多情地笑著。
“你看，花在笑呢!”漢武帝說。
麗娟問漢武帝:“花笑，固然是好看的。但難道能比美人的笑還要好看嗎?"漢武帝說:“花的笑容、當然勝過美人的笑容。”
麗娟聽了，開玩笑地說:“那么，這花的笑容，也是可以用錢來買的嗎?”
“當然可以。”漢武帝輕松地答道。
麗娟聽了漢武帝的話，立即讓侍者取來黃金一百斤，作為買笑的錢，讓漢武帝高興了一天。
后來，“一笑千金”這一典故，用來形容美女之笑，或用以比喻買笑追歡。
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