四字成語的典故與解析

　　仙侶同舟

　　典出《后漢書·郭太列傳》。

　　東漢時期的郭太，學識淵博，風流倜儻。

　　一次，郭太到洛陽去游學會友，認識了當時在洛陽擔任河南尹的李膺。

　　李膺與郭太初次見面，二人就十分投緣，李膺被郭太的學識和氣質所折服，他為世上居然有郭太這樣的人而驚奇。同樣，郭太也非常欽佩李膺。

　　因此，郭太與李膺一見如故，相處得親密無間。一時間，在國中無人不知。

　　過了一段時間，郭太思家心切，準備告別洛陽回鄉。

　　郭太把自己的想法告訴了李膺，說自己實在無法排遣思鄉之情，不得不走了。李膺舍不得郭太離開，但又苦留不住，只好答應了郭太的要求。

　　郭太離開洛陽的那天，很多得知了消息的文人雅士紛紛前來送行，車子絡繹不絕，竟有數千輛。但郭太只邀請李膺一同上船，送他渡過黃河。

　　郭太與李膺攜手并肩，佇立船頭，目視遠方，談笑風生，腳下小船乘風破浪，飄然而去。送行的人們遠遠望去，覺得他們二人猶如神仙一般。

　　后來，“仙侶同舟”這一典故，用來比喻知己好友同游。

　　力士脫靴

　　典出《舊唐書·李白傳》。

　　李白是唐朝最著名的偉大詩人之一。唐玄宗天寶初年，他被玄宗封為翰林供奉。

　　李白是個十分豪放的人，他常常醉酒后蔑視權貴。當時，唐玄宗身邊有兩個最有權勢的人:一個是楊貴妃的弟弟楊國忠，一個是唐玄宗的近臣高力士。

　　有一次，北方一個番邦來向唐玄宗進獻國書，用的是番邦的文字，朝中元人能識。朝中有人向玄宗推薦李白，李白進宮后譯讀了番文。唐玄宗十分高興，令李白當場撰寫回書。李白說自己只有喝醉了酒才寫得出，玄宗立即賜酒讓李白暢飲。

　　李白喝得醉醺醺的，又提出要讓楊國忠為他磨墨，高力士為他脫靴，他才能寫得出。玄宗對李白十分遷就，當即命楊國忠為李白磨墨，高力士為李白脫靴。

　　楊國忠和高力士見是玄宗所命，不敢不從，只得乖乖遵命。

　　李白立刻乘醉一揮而就，寫好了“嚇蠻書”，那番邦使節見大唐有如此人才，驚為天人。

　　后來，“力士脫靴”這一典故，用來形容文人任性放縱，不畏權貴。

　　竹杖化龍

　　典出《葛洪·神仙傳》。

　　費長房是東漢時一名掌管集市的小官員。一天，市場上來了一位鶴發童顏的老人，名叫壺公。他白天在市場里為人治病賣藥，由于藥到病除，因此生意十分興隆。更令人奇怪的是，他晚上從不住客棧，而是攜著他所帶之藥，化成一道青氣，飛進他隨身所帶的壺中。

　　費長房認為這壺公是個神仙，就懇求壺公收他為徒。壺公見費長房很有根基，且十分誠心，便答應了。

　　費長房怕自己突然失蹤，引起家人驚恐，便請壺公施行法術，將自己的真身隱去，用一根青竹化了一個替身，并讓替身死去，然后就跟著壺公前往修煉的深山中。

　　費長房的家人不辨真假，以為費長房真的死了，痛哭流涕地為他舉行葬禮，將他埋葬了。

　　來到修煉的山中，費長房先跟壺公在深山中采藥，熟悉各種草藥的藥性，并學會了對癥下藥。

　　過了些日子，壺公在開始傳授費長房道術之前，按慣例要對他進行三次考驗，以檢驗他的道心。

　　第一次，壺公把費長房置于猛虎群中，幾只猛虎張開血盆大口，向他撲噬，但費長房熟視無睹，毫不畏懼。

　　第二次，壺公把費長房關在一間石屋中，在他頭頂上用朽繩吊放著一塊巨石，讓無數的蛇咬噬繩子。繩子即將斷裂，但費長房十分鎮定，毫不驚慌，經受住了考驗。

　　第三次，壺公給費長房吃面，面中有三條長蟲，既臟又臭。費民蓋房見了十分惡心，吃不下。

　　壺公遺憾地說：“徒兒，你過不了第三關，看來成不了仙。但你跟我來到仙山，我傳給你一卷《傳封符》，你據此及學到的藥學知識，已足能為人間治病消災了。”

　　費長房見成仙無望，只能向壺公辭別。壺公遞過手中的一根青竹杖說：“你閉上眼睛，騎上青竹杖，這竹杖會化成一條飛龍，馱你回家。不過，你到家后，必須把青竹杖丟在汝南葛陂那個地方。”

　　費長房答應了，接過青竹杖騎上去。他剛閉上眼，只覺得腳下生風，青龍杖騰空而起，如風飛去。不多一會，忽又覺得竹杖落地，睜眼一看，只見已到了家鄉汝南。

　　費長房遵壺公所囑，把青竹杖丟到葛陂那個地方，只見那竹杖化作一條青龍，騰空飛去。

　　費長房回到家中，家人十分驚奇。費長房把自己的經歷說了，并讓家人挖開墳墓，開棺查看，里面果真是一根竹杖。家人這才驚喜交集，為費長房設宴洗塵接風。

　　從這以后，費長房就在家鄉以行醫為生，為家鄉人除病消災，一直活到一百多歲，才離世而去。

　　后來，“竹杖化龍”這一典故，用來形容道家仙術，或用來形容成仙得道之人。

　　馮媛當熊

　　典出《漢書》卷九十七下《外戚傳下·孝元馮昭儀傳》。

　　建昭年間，漢元帝到虎圈觀看斗獸，后宮都坐在一旁。一頭熊逃出虎圈，攀上檻欄要跑到殿上來。左右的貴人像傅昭儀等都嚇跑了，馮婕妤卻徑直走上前去，擋住了熊，站在那兒，左右侍衛殺掉了熊。元帝問道：“人們都又驚又怕，你為什么上前擋住熊？”婕妤回答說：“猛獸抓到人后就會停下來，我怕熊走到陛下那兒，所以用身體擋住了它。”元帝非常感慨，因此對馮婕妤倍加敬重，而傅昭儀等人很是慚愧。第二年夏，馮婕妤的兒子封為信都王，婕妤被尊封為昭儀。元帝去世后，馮昭儀稱為信都太后，和信都王一同住在儲元宮。河平年間，跟隨兒子去了封國。信都王后來遷到中山，就是中山孝王。

　　后因以"馮媛當熊"為愛君之典。

　　禁苑種谷

　　典出《宋史·慈圣光獻曹皇后傳》。

　　曹皇后是北宋乃至宋代難得能稱上賢德的皇后之一，不是因為她活得長，而是她留下的事跡之多足以證明她是一位賢后。

　　明道二年（1033年），劉太后死后，宋仁宗的第一位皇后郭氏被仁宗以無子為借口廢掉，幽居長寧宮。十八歲的曹氏奉詔入宮，次年九月即景祐元年立為皇后。曹皇后出身將門，是樞密使周武惠王曹彬的孫女，熟讀經史，善飛白書（書體之一）。性情慈愛，節儉，重視稼穡，常常在宮苑內種植谷物，養蠶采桑。

　　慶歷八年（1048年）正月，仁宗準備在閏正月十五晚再一次陳設彩燈過燈節，被曹皇后勸止。

　　曹皇后去世后，與仁宗合葬于永昭陵，謚號為“慈圣光獻皇后”。

　　后以“禁苑種谷”比喻勤儉愛民的后妃之德。

　　馮唐易老

　　馮唐是西漢文帝時的郎官。他是戰國時的趙國人，后隨父親遷居到代地，漢初又遷居安陵。他在當時以孝道著稱于世，被文帝任命為中郎署長。

　　當時，北方的少數民族匈奴經常侵犯漢朝的疆界，文帝對此十分憂慮。

　　一天，漢文帝乘車巡視郎署，見到頭發花白的馮唐，十分驚奇,問：“你是什么時候擔任郎官的?家住在哪里？”

　　馮唐據實作了回答，漢文帝即皇帝位前曾做過代王，說道：“我從前在代地為王時，我的一個手下曾經多次向我說起趙將李齊，說他十分驍勇，是個難得的將領。我對他的印象十分深刻，一直忘不了他。不知你可知道李齊這個人？”

　　馮唐回答說：“臣的祖父和父親都與李齊很有交情，所以我也認識李齊，知道他這個人。但臣認為李齊和廉頗、李牧相比，則相差得遠了。”

　　漢文帝當然也知道廉頗和李牧是當年趙國的名將，不由嘆息說：“唉!可惜我大漢時下沒有廉頗、李牧那樣有才能的將領，如果也有像他們那樣的將領，匈奴就不足為憂了！”

　　馮唐朝文帝看了一眼，慢吞吞地說：“依臣之見，陛下手下就是有廉頗、李牧那樣的將領，你也未必能重用他們！”

　　文帝聽了勃然大怒，立即下令起駕回宮。回到宮中以后，文帝的怒氣逐漸平息下來。他想想馮唐肯定不會無緣無故地冒犯自己，他把馮唐召進宮來，問道：“你為什么當眾指責我的不是，難道不能單獨對我說嗎？”

　　馮唐謝罪說：“臣不知忌諱，請皇上原諒。”

　　文帝又和顏悅色地問：“那你從什么地方看出我不能重用廉頗、李牧這樣的將領呢？”

　　馮唐回答說：“臣聽我祖父說過，李牧做大將時，他鎮守邊境所收到的租稅，全部由他支配，用來稿賞將士，趙王從不干涉。所以李牧能竭盡全力守衛邊防，擊破匈奴、東胡等外族，使秦國不敢入侵。后來繼位的趙王遷聽信郭開饞言，誅殺李牧，趙國才為秦所滅。現在陛下手下也有像李牧那樣的將領，你能夠像趙王一樣信任他嗎？”

　　“你所指的將領是誰呢？”文帝問。

　　“原云中太守魏尚。他在云中時，也將所收租稅全部用在手下官兵身上，因此手下的官兵都聽他指揮，齊心殺敵，打得匈奴聞風喪膽，可陛下卻因為他報的斬敵數目略有出入便罷了他的官，把他關入獄中治罪。陸下刑罰太重，而賞賜太輕，所以我說陛下即使有廉頗、李牧那樣的名將也不能重用。”

　　文帝聽了，認為馮唐說得有理，立即下令讓魏尚復任云中太守，并任命馮唐為車騎都尉。

　　匈奴聽說魏尚又出任云中太守，不敢再入侵騷擾，北方邊境又暫時得到安寧。

　　文帝死后，漢景帝派馮唐去擔任楚國的國相，不久又免去他的職務。馮唐帶著兒子馮遂回家鄉隱居。后來漢武帝即位，在全國征求賢才，馮唐又得到推舉，可這時馮唐已九十多歲，不能再做官了! 漢武帝就任命他的兒子馮遂做了郎官。

　　后來，“馮唐易老”這一典故，用來慨嘆生不逢時，不能有所作為;或形容身已衰老，力不從心。

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