陳太丘與友期教學實錄
課前交流：沈陽真冷啊，但是羅老師心里卻熱乎乎的，因為沈陽人很熱情，所以讓我覺得溫暖。來，沈陽第97中的孩子們，請把你們的熱情展示在課堂上！來，大聲地讀一下課題。
眾生：大聲讀課題
師：自信從大聲說話開始，看這個題目，你們能讀出哪些信息？
生1：陳太丘和他的朋友約定。
師：他不僅說出了兩個人物，還說出了“期”的意思。
眾生：約定
師：陳太丘原名叫什么？
生1：陳太丘原名陳寔
師：哦，原名陳寔，那為什么后來叫陳太丘？還是你說，我相信你能說，來！
生1：因為太丘是個縣名，他當過這個縣的縣令。
師：你這樣對答如流，請問你是怎么知道的？
生1：因為我預習過，看了下面的注解。
師：你瞧瞧，說話這么有條理，看來學會看注解真是一個很好的習慣。是的，陳太丘他原名叫陳寔，因為做過——
眾生：太丘長
師：所以人稱——
眾生：陳太丘
幻燈呈現1：
陳太丘其實叫陳寔，因為做過太丘長，所以人稱陳太丘。就好比大詩人韓愈是昌黎人，就稱韓昌黎，柳宗元是河東人，就稱柳河東。用地名來稱呼名人，是古人的一種習慣。
師：用地名來稱呼名人是古人的一種習慣，也是當時的一種文化特征。從標題看，這個故事的主人公是誰？
眾生：陳太丘和友人
師：那最主要的人物是誰？
眾生：元方和友人
師：故事的主人，我們都見過面了，現在我們來好好地讀一讀這個故事，請大家自由地大聲地讀一讀這個故事。
（眾生讀，讀著讀著就齊讀了。）
師：沒有商量就合作得如此默契，但是，老師更希望你們都能自由地讀一讀，讀出自己的個性來，重新自由地讀一讀，好嗎？
眾生得到表揚后，讀得很起勁，自由讀。
師（面帶微笑，用充滿鼓勵的語氣）：誰來展示一下，只有一個要求：讀準字音
生1讀。
師：嗯，情感飽滿，沈陽人不僅熱情而且還很激情，但是讀錯了一個字，這個字念什么？
眾生（微笑著）：否。
師追問：它是什么意思？你來說。
生1：通假字，通 “否”。
師：如果你把字音讀準了，那么你的朗讀就更出色了。再叫一個同學來讀，這一次的要求有一點點提高：請讀出一點點故事的味道，你們說說看，要讀出一點點故事的味道要注意什么？
生1：感情要飽滿。
生2：咬字要清晰。
生3：要注意語氣和語速的變化，比如：在“友人便怒”這里加重語氣。
師（贊美地）：聽起來那么有專業水準，來，期待你的朗讀。
生3讀。
師：誰來評價一下他的朗讀。
生4：他可能是太緊張了。
師：你真是個細膩的孩子，我們真是英雄所見略同，他其實已經讀出了一點點故事的味道，但是，如果再從容一些就更好了。（帶著和同學們商量的語氣）哪些地方的語氣可以再加重一些啊，你來說。
生5：“非人哉”這里語氣要加強。
生6：“非也”，這一句也要加重語氣讀。
師：很有感覺，很了不起的發現，按照你們倆發現的方法，我們全班同學一起來讀讀看，一二起。
（眾生加強語氣地讀。還真讀出了故事的一點點味道，此時，孩子們的臉上都洋溢著笑容。）
師：你看看，稍微注意語氣語調上的變化，故事的味道就出來了，（稍停頓）那么，要讀懂這個故事難不難啊？
眾生搖頭：不難！
師：嗯，很自信，好樣的，那我來考考你們，看看，我能不能把你們考倒
幻燈呈現2： 與友期行
太丘舍去
入門不顧
下車引之
師：好，第一個“期”是什么意思？注意省略的地方把它補出來。
生1：約定，元方和朋友約定同行。
生2：“舍”，丟棄的意思，太丘離開了。
生3：“顧”，回頭看，元方不回頭看。
師：你講的好順溜，預習做得不錯。
生4：“引”，拉，友人下車拉元方。
師：同學們看看，這些古義一直沿用到今天的成語當中，它保留這個意思。比如舉個例子：與友期行的“期”是約定的意思，不期而遇的“期”也是約定的意思，可以推斷出這個成語是什么意思？
眾生：沒有約定就相遇了。
師：下面請同學們自由選擇其中的一個或是兩三個，來找一找帶這個“舍”字的成語，帶這個“顧”字、“引”字的成語，把它找出來，并且說一說這個成語的大概意思。
生1：左顧右盼的“顧”，顧，回頭看。
師：這個“顧”是什么意思？
眾生：不是，左看看右看看，不是回頭看。
師：你來補充一個。
生2：我找的是舍生取義。
師：沒事，找到都是好事，什么意思？
生2：放棄自己的生命，去完成有益大家的事。
師：講得多好啊！
生3：舍己為人，“舍”丟棄自己為了別人。
生4：引吭高歌，拉開嗓子，放聲歌唱。
生5：拋磚引玉。
師：這個“引”是不是拉的意思。
眾生：不是。
生6：“拂袖而去”的“去”是離開的意思，拂拂袖子就離開了。
生7：“瞻前顧后”的“顧”是回頭看的意思，看看前面又回頭看后面。
師：我們班的同學很厲害，說了那么多的成語，老師其實也找了幾個成語，但是，你們說出的比我的還多，我找的那幾個都被你們說到了就不出示了，兩個字，佩服！
師：剛才我們做的活動就是：根據古意推斷出成語的意思，也可以反過來，根據現成成語的意思推出古意，這種方法就叫“類推遷移法”。我們發現了：學習文言字詞，它是有方法可循的，比如，還可以用“比較法”、“同類歸納法”等。
師：請同學們對照這個故事，同桌之間互相說一下這個故事。
眾生：同桌間熱烈地說著故事。
（約兩分鐘后）
幻燈出示3：思考：這是一個關于 _____的故事，提示：請用一個字填空，比如：“誠”。
師：請同學們用一個字來概括這個故事，這是一個關于什么的故事，請你用一個字來填空，比如：這是一個關于“誠”的故事。
生1：這是一個關于“友”的故事。
生2：這是一個關于“信”的故事。
生3這是一個關于“義”的故事。
生4：這是一個關于“德”的故事。
生5：這是一個關于“禮”的故事。
師追問：哪里可以看出這是一個關于“禮”的故事，你能結合文中的關鍵語句來說說你的理由嗎？
生5：兩人對話那一段，一開口就是“君”，可以看出，這些人很有禮貌。
生6：還有“尊君”，這些地方都可以看出古人很有禮貌。
生7：下車引之，很有禮貌。
師（順勢而導）：哦，極有道理，那就讓我們把目光鎖在兩人對話的語段吧，想想“君”是什么意思？“家君”又是什么意思？“尊君”又是什么意思？
（大家紛紛舉手，臉上露出很開心又很專注的表情，課堂氣氛活躍。）
生8：“君”是古人對文人的一種尊稱。
生9：“家君”是謙稱，是對別人稱自己的父親。
生10：“尊君”是稱別人的父親。
師追問：真好，那么，對別人稱自己的母親叫什么？
生11：應該叫“家母”吧！
師追問：不錯，“家母”或者是“家慈”，慈愛的慈，古人真有禮貌，在稱呼上如此講究，再來想想，要是稱別人的母親該怎么稱呼呢？
生12：令堂。
生13（帶著不太確定的語氣）：是不是叫“令尊”啊？
（眾生哈哈大笑。）
師糾正：稱別人的父親可以說“令尊”或者說“尊君”。
師（微笑著）：呵，你很聰明，能想到“令尊”這個詞很了不起，但是，要注意性別的區分。
師追問：再來想想，稱別人的女兒、別人的兒子該怎么稱呼呢？注意男女別混了哦。
（眾生笑。）
生14：應該是“令千金”、“令郎”吧。
（眾生很開心地笑起來，課堂氣氛很是熱烈。）
師（順勢而導）：看來，古人是很講究稱呼的，很有禮儀常識，這真有意思，這其實是有它的文化淵源的。那么，如果按照古人在稱呼上的這種文化特征，請你們來做一個選擇題：在這段對話前面如果要加一個招呼語：“喂”和“請問”，你覺得你會選擇哪個，請說說理由。
幻燈出示4：
選擇題一：請在下面這段對話前選擇一個招呼語
客問元方： 喂 / 請問
“______ 尊君在不？”
答曰：
“待君久不至，已去。”
友人便怒：
“非人哉！與人期行，相委而去。”
（眾生思考醞釀幾分鐘。此時，課堂沉默下來，沉默之后期盼能涌出來。）
師強調：注意，你們在做這個選擇題的時候，一定要結合文章中的人物性情，結合文本的語言來說理由，現在我們一起來交流，誰先來？
生1：我選擇“請問”，因為，我感覺友人是個懂禮貌的人，因為他一開口就說：尊君在否？很有禮貌。
師追問：友人是懂禮貌的人，那么，怎么讀出這種禮貌地感覺來，你覺得應該要讀好哪幾個關鍵詞？你做的選擇，你來說說吧
生1：要強調“尊君”。
師：好，請你讀出友人的禮貌。
生1：很有禮貌地讀。
師：有感覺，“請問，尊君在否？”一起來讀一遍，一二起。
眾生：有感情地讀
生2：老師，我和他想的不一樣，我選擇“喂”。
師：好，你說說理由。
生2：因為友人后來生氣了，而且還罵人了，所以我感覺友人沒禮貌，而且脾氣還很大，所以選“喂”更符合友人的性格。
生3：我也選“喂”，友人太沖動了，還對著孩子罵人的父親，太沒男人的型了。
（眾生贊美地笑。）
師：不同的聲音，真好！我們一起再來讀一讀，讀出友人的不禮貌。
眾生動情地讀。
師：指著生3，這位同學，你覺得我們有沒有讀出友人的生氣、友人的不禮貌，你來說說。
生4：我感覺還差一點火候。
師：為什么，具體說一說。
生4：要想讀出友人的生氣，就必須要注意他罵人時的語氣。
師：是啊，要注意說話人的語氣，更何況還是罵人的語氣，你來讀一讀，好嗎？
生4：讀得很認真。
師追問：讀得真有感覺，那友人為什么要罵人？
生4：他和陳太丘約定時間見面，結果陳太丘走了，他覺得陳太丘不守信用，不夠朋友。
師：先聽聽不同的聲音，來，你說。
生5：我不這樣認為，我覺得陳太丘是守信之人，他是時間到了，見朋友沒來才走的，并不是不守信。
師追問：陳太丘說走就走，這樣的人性情往往是怎樣的？
生6：很瀟灑。
生7：很灑脫。
生8：率真，他沒想其他的，想走就走了。
師相機板書：率真
師追問：那么友人呢，想罵人就罵人了，這又是怎樣的性情？
生9：暴躁。
生10：容易激動的人。
生11：不懂禮貌，不會控制自己的情緒。
師：友人的缺點可真明顯，來，我們來讀一讀友人罵人的話，怎么才能讀出罵人的語氣。
生12：生氣的語氣，很急，很燥，聲音很大的那種感覺。
師：我覺得你一定能讀出這種感覺來，來，孩子，請你演繹一下，從現在開始，你就是那個友人，來，情感醞釀好，“喂，非人哉”，一二起。
生12：聲情并茂地演讀。
師：來，我們一起再來讀一讀，注意說話人的語氣，非人哉語氣強些，聲音往上揚，讀出故事的味道，“非人哉”，一二起。
師：其他同學呢，你們選“喂”還是選“請問”，繼續說下去。
生13：我選“請問”，我覺得友人一開始是禮貌的，你看尊君在否，很懂禮儀的，雖然后面生氣了，也罵人了，那是一時沖動，罵了他其實也后悔了，因為他后來還向元方道歉了，所以，我覺得選擇“請問”更合適。
師追問：友人道歉了，向元方道歉，元方當時多大啊？
眾生：7歲。
師追問：堂堂七尺男兒竟然向一個七歲小孩道歉，你們覺得這樣的人怎么樣？
生14：爺們，有錯就改，而且在大庭廣眾下，下了車向小孩子道歉，也不顧及自己的面子。
生15：勇，有擔當，錯了就改。
師追問：這樣說來，友人的優點也好多啊，那么這樣的人究竟是怎樣的人？
生16：他也是灑脫之人，生氣了就罵人，罵錯了就道歉。
生17：友人是直率的人，直來直去，不考慮后果。
師：由此可見友人也是一個什么樣的人？
眾生：率真的人。
師：哦，原來，友人是率性而為的人，這個人太可愛了，元方呢，他又是怎樣的人呢，我們也來做一個選擇題：請在這段對話前面選擇一個招呼語：“非也”和“非也非也”
幻燈出示5：
選擇題二：請在這段對話前面選擇一個招呼語
元方曰： 非也 / 非也非也
“______君與家君期日中，
日中不至，則是無信；
對子罵父，則是無禮。”
（同桌之間展開激烈地討論，思考醞釀幾分鐘。）
師：討論得很激烈，現在請亮出你們的觀點來，誰先來？
生1：我覺得應該選“非也非也”吧，因為從元方說話這么有條理可以看出，元方說話挺注意禮貌的。
師：哦，這個發現很有意思，元方說話怎么有條理啦，你具體來說說。
生1：他把事情分析給友人聽，就是說：你和我父親相約在日中，我父親也等你了，只是你自己到時間了還沒來，還罵人家的兒子，這樣很沒禮貌的，元方講得有條有理的，所以，應該選“非也非也”更合適。
師追問：那你覺得“非也非也”的語氣和“非也”的語氣有什么不同？
生1：前者和氣點，后者有點不給人留面子的感覺。
師：你的感覺真好，其他同學呢？
生2：我選“非也”。
師：不同的聲音，為什么？
生2：元方的確是有禮貌的，這一點我不否認，從這個君啊、家君啊都可以看出，這說明他爸爸對他的教育很好。
（眾生笑。）
師（激動地）：哦，好，你繼續說下去。
生2：但是友人畢竟罵自己的父親了，而且還罵得很難聽：不是人！哪個做兒子的愿意聽到這個，更何況當時還有那么多小朋友在場，真沒面子，我感覺元方是不服氣的，他覺得友人太過分了，遲到了還罵我的爹，所以說話語氣是堅決的，所以我堅持選“非也”。
師：你很適合去探究，你說話很有條理，真有才！其他同學呢，精彩繼續。
（學生的大腦已被激活，發言很是精彩。）
生3：我也覺得選“非也”更合適，一個小孩子哪會想那么多，第一反應就是友人錯了，不該罵人，所以對友人的語氣應該是堅決的。
師追問：你是說小孩子嘛心里怎么想的就怎么說，應該有小孩子的性情，對吧，小孩子怎樣的性情？
生3：對，就是天真、直率。
師：很有道理。
（舉手的同學越來越多，課堂氣氛越來越活躍，個個躍躍欲試。）
生4：我感覺選“非也非也”更婉轉，語氣輕，從元方說的話來看，一個7歲的孩子能這樣有條理的說話，可見這個元方很有才，一般有才的人也就更懂禮，所以說話語氣會很注意的。
師微笑：你的愿望很美，有才的人也更應該懂禮，哈，有意思。
生5：剛才老師說了，這些古人在稱呼上是很講究的，因為當時的整個文化是這樣的，很懂得禮儀，既然是一方水土養一方人，在這樣的文化背景里出來的小孩子也會被感染，也懂得禮儀，所以稱自己的父親：家君，稱友人為君，所以，元方只能選“非也非也”，語氣輕，這樣就符合當時的禮儀文化。
師糾正：你太牛了，我怎么沒想到這點呢。但是，我想給你加一個詞啊，“在這樣的文化背景里熏陶出來的小孩子也會被感染，加上熏陶一詞讓你的語言表達更顯書卷氣。來，獎勵你，你為我們讀讀這一段，讀出一點故事的味道，好嗎？
生5：動情地讀起來
師（故意迂回了一下，想引發更強的爭鋒）：我們也來讀讀這一段，想想元方是不是只能選“非也非也”，因為當時的文化是這樣的啊，看看還有沒有新的發現，結合文章句子再來說一說。
生6：老師，我覺得元方沒有禮貌。
師：哦，有新的發現了，了不起，你具體說說。
生6：當友人下車引之，向他道歉，元方卻頭也不回，入門不顧，所以，我覺得選“非也”更合適。
師：這位同學很善于思考，同學們討論一下，覺得這位同學說的在不在理啊！
（一石激起千層浪，眾生討論得很激烈。）
師：我們來交流一下
生7：老師，我認為元方確實沒禮貌，因為友人是父親的朋友呀，好歹得給大人一個面子，給他一個臺階下，這樣“入門不顧”，讓友人很尷尬，所以，我覺得我同桌的發言是對的，應該選“非也”。
生8：我不同意你們倆的意見，我認為你們太求全責備了，元方才7歲，一個小孩子懂不了那么多的。
師（故意地迂回了一下）：哦，那照你這樣說，元方這樣“入門不顧”做得很漂亮，我們都要向他學習，對吧？
生8：老師，我不是這個意思，我只是覺得元方的“入門不顧”只是小孩子的一種可愛。
師追問：這是一種怎樣的可愛，用哪個詞形容他最合適不過？
生8：率真。
師：嗯，同學們說的都有自己的道理，但是有一點是可以肯定的，元方也是率性而為的人。
這是一種小孩子的率真（停頓）讀到這兒，我們發現友人有他的直率，元方有他的率真，那么那個神秘的陳太丘呢，你們覺得他是怎樣的人呢？
生9：也是率真吧，因為，他說走就走，難道不是率真嗎？
師：說走就走，而且走得是干干凈凈，真是有其子必有——
眾生：其父啊
師：而這些人都是文人，是率真的文人。（師邊說邊完成板書：率真的文人）
師：陳太丘也是率性之人，我們再來看一看一個關于陳太丘的故事“梁上君子”
幻燈出示6：
年荒歲歉的一個夜里，有個小偷進入陳寔的家中，躲在梁上。陳寔暗中發現了，卻假裝不知道，只是把全家人都叫起來，說：“人啊，不可不自我勉勵。行為不善的人未必其本性就是壞的，只是因為養成了壞習慣，才做出壞事來，梁上的那位君子就是這樣啊。”梁上的小偷一聽，趕緊跳下來，伏地而拜，誠懇認錯。陳寔對他進行一番勉勵，還贈了二匹白絹給他。這個小偷從此改邪歸正，成了一個大好青年。
（師生一起動情地說這個故事后）
師：從這個故事里，我們可以看出陳太丘這幫人是怎樣的人？
眾生（豐富的答案）：寬容、大氣、胸襟開闊、不拘小節、率真等。
師：同學們，我們發現了沒有，不僅僅是友人，也不僅僅是陳太丘一家父子，當時所有的人，整個社會都是這樣的率性而為，可見那個社會是追求什么的呀？
生1：追求率真。
生2：追求自由。
生3：追求精神自由。
生4：追求灑脫。
師：是的，你們說得太好了，那是一個追求精神自由的年代（師邊說邊板書）。
板書：瀟灑的時代
師：所有的這些文人都是這樣真實、這樣率真、這樣有個性，比如說著名書法家王曦之的第五個兒子——王子猷“乘興而去，興盡而歸”的故事。
（遺憾沒時間了，此時，我看到主持人舉起牌子，提醒我：只剩最后三分鐘了，我靈機一動，這個故事就一句話帶過，而且有些細處本來還可以追問下去的，但是只能馬上小結。）
師小結：你看看，當時這些有個性的、率真的文人就是這樣的率性而為，而這些人都生活在《世說新語》里面，這就是魏晉之風。
那個時代的文人的性情可能是怎樣的？
眾生（答案很豐富）：率性而為、自由自在、真實、真性情、胸襟開闊等等。
師：所以，宗白華先生說，一二讀——
幻燈出示7：
我說魏晉時代人的精神是最哲學的，因為是最解放的、最自由的。這樣解放的自由的人格是洋溢著生命，神情超邁，舉止歷落，態度恢廓，胸襟瀟灑。
——《美學散步》 宗白華
眾生讀宗白華語。
師：有那么一本書，里面有許許多多這樣的故事，同學們知道是哪本書啊？
眾生：《世說新語》。
師：對，這是一本很有趣的書，趕緊回家去讀讀吧，下課！
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