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師說教學(xué)實(shí)錄
師說教學(xué)實(shí)錄的目的要學(xué)生尊重老師，尊重老師的勞動。師說教學(xué)實(shí)錄分享給大家，師說教學(xué)實(shí)錄是讓學(xué)生了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。以下就是小編整理的師說教學(xué)實(shí)錄，一起來看看吧！
師：同學(xué)們好！
生：老師好！
師：先給大家講一件真實(shí)的故事。咱們學(xué)校有一位叫××的數(shù)學(xué)老師，有人點(diǎn)頭他輔導(dǎo)的學(xué)生多次在 各種數(shù)學(xué)競賽中獲獎。有一回，一個獲獎學(xué)生的家長很不客氣地對他說：“你應(yīng)該感謝我兒子，沒有他你就不 會出名。”請同學(xué)們思考一下，你對這位家長的觀點(diǎn)作何評價(jià)？這是吉林油田高中著名的一樁“公案”，其 中的是非指向不難判斷。由此導(dǎo)入課文，可以巧妙地體現(xiàn)尊師重教問題在今天仍然有重要的現(xiàn)實(shí)意義——授課 者補(bǔ)記，下同。
生甲：我認(rèn)為這位家長的觀點(diǎn)是正確的！
糊涂！這位家長的觀點(diǎn)顯然是錯誤的，因?yàn)樗⒘私處熢趯W(xué)生成才過程中的作用。該生在這個問題上 認(rèn)識錯誤，有一定的代表性，大有澄清的必要。
生乙：我不贊成那位家長的意見，一個人的成長，離不開老師的辛勤培養(yǎng)，沒有老師，就沒有當(dāng)代文； 沒有老師，人類只能處在刀耕火種的原始蒙昧?xí)r期。偏激！兩個人的觀點(diǎn)都偏激片面。一個徹底否定了教師 的作用，一個又無限夸大了教師的作用。看來，很有必要對學(xué)生進(jìn)行唯物辯證法的教育。但現(xiàn)在還不是結(jié)論的 時(shí)候，趕快打住，轉(zhuǎn)入課文，而后再從課文生發(fā)開去展開討論。對！這節(jié)課的格局就應(yīng)該如此。
師：同學(xué)們的發(fā)言說明了對教師的作用有不同的看法。現(xiàn)在我們先研讀《師說》的第一自然段，看看韓愈 對這個問題有何高見，然后再請同學(xué)們深入討論。
學(xué)生看書。有的圈點(diǎn)課文，有的輕聲議論，有的作沉思狀。教師巡視課堂，不時(shí)停下來回答學(xué)生的提問 ，幾分鐘后，討論開始。
師：好了，請同學(xué)們考慮，韓愈的觀點(diǎn)是什么？你怎么看？
生丙：韓愈認(rèn)為老師的作用是“傳道、授業(yè)、解惑”，這個認(rèn)識應(yīng)該說是對的，比較準(zhǔn)確地概括了教師的 本質(zhì)特征。
師：那個時(shí)候，老師傳的什么道？授的什么業(yè)？
生丁：傳的是儒家之道，講授的是六藝經(jīng)傳。
師：非常好，儒家的鼻祖是誰？
生眾：孔子。
師：儒家之道是誰提煉總結(jié)出來的？
生眾：也是孔子。
師：后人學(xué)習(xí)孔子的發(fā)明，這說明師生之間是一種什么關(guān)系？
生戊：應(yīng)該是一脈相承的關(guān)系。
師：如果說，現(xiàn)在的老師的作用仍然是“傳道、授業(yè)、解惑”，這種說法對不對呢？
生戊：也對也不對。
師：（笑）能不能解釋一下？
生戊：現(xiàn)在的老師還是在做“傳道、授業(yè)、解惑”的工作，所不同的是“道”的含義、“業(yè)”的內(nèi)容都發(fā) 生了變化。韓愈所說的“道”指的是儒家之道。
師：儒家之道的核心是什么？
生戊：（搖頭）
師：其他同學(xué)有知道的么？
生眾：不知道。
師：（板書）“仁”，孔子主張“克己復(fù)禮為仁”，“仁者愛人”，孟子也說過“殺身成仁”，“仁”是 儒家提倡的“修身、齊家、治國、平天下”的最高境界。
生戊：（若有所悟）噢。
師：現(xiàn)在的“道”指的是什么？
生戊：愛國主義教育吧？
生乙：我認(rèn)為是所有的思想品德教育。
師：對。既然當(dāng)代教師仍舊擔(dān)負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)，那么老師的作用就不是可有可無的吧？
生甲：我認(rèn)為，普通的學(xué)生需要老師的培養(yǎng)，天才的學(xué)生靠自學(xué)就可以成才。
師：你的意思是說，有些人不是學(xué)而知之，而是生而知之？
生甲：不是，他不需要向別人學(xué)習(xí)，可以完全憑借自己的能力掌握知識。
生乙：我不同意。韓愈在《師說》中開篇就說：“古之學(xué)者必有師。”我認(rèn)為今之學(xué)者也一定有老師，天 才的出現(xiàn)同樣離不開老師，他與常人不同之處只是智商高些罷了。
生甲：但你不能否認(rèn)他們自學(xué)成才的事實(shí)。比如法布爾……
生乙：法布爾雖然是自學(xué)成才，但不能說他沒有老師，他的父母就是他的啟蒙老師，他在研究自然的過程 中不可能沒有疑問，他請教的那些人就是他的老師。
師：用韓愈的話就是聞道在先者為師，對吧？
生乙：是。
師：這樣看來，老師不一定都有職稱，不一定都站在講臺上。
生眾：（笑）
師：凡在某一問題上對我們有啟發(fā)、有幫助的人都是我們的老師。大家同意這個說法嗎？
生眾：同意！
師：從這個意義上，我們說法布爾先生有老師！××同學(xué)，你同意嗎？
生甲：（笑，點(diǎn)頭）
師：那么，我們可否得出這樣的推論：每個人都有自己的老師？
生眾：可以。
師：當(dāng)然，“老師”這個概念的外延在這里得到了拓展，可以是人生方面，可以是文化科學(xué)的，也可以是 勞動技術(shù)方面的。在我們中間，不是有大量的“一字之師”、“一題之師”、“一文之師”嗎？
生眾：（笑）
師：既然人人有老師，說明社會需要這個行業(yè)，說明老師確有存在的必要，不是可有可無的，對吧？
生眾：對！
師：好了，現(xiàn)在我們討論第二個問題：偉人和他的老師之間是什么關(guān)系？××同學(xué)方才說，徐特立是靠東才名揚(yáng)天下的，是嗎？
生甲：是。
師：這句話怎么理解呀？
學(xué)生討論，氣氛熱烈
師：（做暫停手勢）誰知道小雞崽兒是怎樣來到人間的？
生眾：（愕然，感到問題突兀）
生庚：是老母雞孵出來的。
師：你怎么知道的？
生庚：我家孵過。
師：那你有發(fā)言權(quán)。
生眾：（笑）
師：還有別的辦法嗎？
生辛：也可以用孵化器。
師：你家有孵化器？
生辛：沒有，我從一本書上看到的。
師：你也有發(fā)言權(quán)。
生眾：（大笑）
師：就是說，先有雞蛋，然后用老母雞或孵化器，經(jīng)過二十幾天？
生庚：二十一天。
師：對，然后，小雞崽兒就破殼而出了。是這樣嗎？
生庚：是。
師：如果把一堆雞蛋大的石頭放進(jìn)孵化器或者放在老母雞身子下面，二十一天后能孵出小雞來嗎？
生眾：（大笑）不能。
師：時(shí)間再長一些，比如二百一十天……
生眾：也不能。
師：為什么？
生乙：雞蛋和石頭的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不同。
生丙：雞蛋和石頭的化學(xué)性質(zhì)不同。
生乙：老師，我明白了；一個人能不能成才關(guān)鍵靠個人奮斗。
師：那么，為什么小攤上賣的雞蛋擺了二十多天，還是出不來小雞崽兒？
生乙：因?yàn)槿鄙偻獠織l件。
師：缺少外部條件，雞蛋就不會變成雞崽兒？
生乙：對。
師：缺少外部條件，地下石油會自己冒出來么？
生眾：不能。
生甲：因?yàn)樗e誤地否認(rèn)了老師在他兒子獲獎中的重要作用。
師：這就如同否認(rèn)老母雞和孵化器的作用一樣。“沒有你們，我自己也會變成小雞崽兒！”這可能嗎？
生眾：不能。
師：這種否認(rèn)既不符合客觀現(xiàn)實(shí)，也抹殺了老師含辛茹苦的創(chuàng)造性勞動。這是一種忘恩負(fù)義的行為，是應(yīng) 該受到譴責(zé)和唾棄的。一片寂靜
師：××同學(xué)，你現(xiàn)在有何感想？
生眾：（鼓掌）
師：我們反對否定教師的觀點(diǎn)，那樣會導(dǎo)致社會的倒退。我們也不贊成過分夸大教師作用的主張。有些學(xué) 生和家長錯誤地認(rèn)為老師有“點(diǎn)石成金”的本事，只要分進(jìn)“好班”，就可以高枕無憂了，從而放松了主觀努 力。剛才我們討論了，主觀努力是成才過程中起決定作用的因素，教師只是外部的一個條件，外因要通內(nèi)因起 作用。你明明是一塊石頭，我怎么把你變成小雞崽兒呀？就算你是個雞蛋，可你不愿意變成小雞崽兒，我這老 母雞一爬上去，你就滾得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，寧可“淌黃兒”也不轉(zhuǎn)世，我也沒有一點(diǎn)辦法嘛！
生眾：（大笑）
師：所以，我們要正確評估老師的作用，要尊重老師，尊重老師的勞動。當(dāng)然，尊重老師并不是唯師是從 。前些天，我曾給大家抄過一則《論語》，……
生眾：“當(dāng)仁，不讓于師。”
師：這句話是什么意思呀？
生丁：在真理面前，對老師也不讓步。
生戊：用一位科學(xué)家的話就是“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼！?/p>
師：對！我們師生面臨同一個任務(wù)就是堅(jiān)持真理，修正錯誤，只有這樣，我們的人格才會不斷完善，我們 的時(shí)代才會不斷進(jìn)步。這節(jié)課我們就討論到這里，同學(xué)們再見！
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