《阿長與〈山海經〉》教學實錄

　　本文是由語文教案工作室上傳的：《阿長與〈山海經〉》課堂實錄。

　　《阿長與〈山海經〉》課堂實錄

　　教學目標：

　　1、學生通過文本研讀，在交流和討論中能品味和理解相關句子，在圈劃中鍛煉歸納整理的能力，學會通過事例來概括出長媽媽的性格特點，從而把握作者對圍繞長媽媽的思想感情的變化。

　　2、通過課文學習，學生能結合自身經歷談體會。通過查尋相關資料，初步了解魯迅先生“立人為本”的精神。

　　教學重點和難點：

　　初步了解魯迅先生“立人為本”的精神。

　　教學方法：

　　在教師的引導下，發揮學生在學習過程中的積極性、主動性，培養學生良好的學習習慣和科學的學習方法，使學生具有一定的語文自學能力；在合作討論等活動中，體驗合作與成功的喜悅。

　　課時：1課時

　　老師（以下簡稱“師”）：上課！

　　學生（以下簡稱“生”）：起立！

　　師：同學們好！

　　師：老師好！

　　師：同學們，《阿長與〈山海經〉》是一篇回憶性的散文，作者魯迅用兒童的眼光回憶了他幼年時熱心、善良、質樸的保姆，深情抒寫了對這位勞動婦女的真摯的情感。上節課我們已經掃除了這篇課文的字詞障礙，今天這節課我們將深入研討、賞析阿長的性格特點，更深切地體會魯迅先生對長媽媽的同情與懷念。（播放背景音樂）

　　師：我們來看一下課題。阿長是一位大字不識的勞動婦女，而《山海經》則是被稱之為“古之巫書”，那么將一個大字不識的勞動婦女與一部地理著作聯系在一起，這樣的題目搭配似乎有些奇怪。那么阿長與《山海經》之間究竟有著怎樣的關聯呢？哪位同學來回答？

　　生（孫魯衡）：我想，大概是因為阿長知道魯迅很想要《山海經》以后，就替魯迅買到了《山海經》，所以題目要叫《阿長與〈山海經〉》吧。

　　師：請坐。原來這篇課文主要寫的一件事是什么？阿長為“我”買《山海經》。（板書）阿長為“我”買《山海經》這個主要的故事情節出現在課文的哪一部分？大家一起找找看，一起來說，出現在課文的第19-29節（學生齊聲回答）。

　　師：很好，我們就請三位同學來給大家朗讀一下課文的19-29節。先請一位同學讀一下課文的第19節。王鳴捷同學，你來讀。

　　生（王鳴捷）：我給大家讀課文的第19節。但當我哀悼隱鼠，給它復仇的時候，一面又在渴慕著繪圖的《山海經》了。這渴慕是從一個遠房的叔祖惹起來的。他是一個胖胖的，和藹的老人，愛種一點花木，如珠蘭、茉莉之類，還有極其少見的，據說從北邊帶回去的馬纓花。他的太太卻正相反，什么也莫名其妙，曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上，枝折了，還要憤憤地咒罵道：“死尸！”這老人是個寂寞者，因為無人可談，就很愛和孩子們往來，有時簡直稱我們為“小友”。在我們聚族而居的宅子里，只有他書多，而且特別。制藝和試帖詩，自然也是有的；但我卻只在他的書齋里，看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，還有許多名目很生的書籍。我那時最愛看的是《花鏡》，上面有許多圖。他說給我聽，曾經有過一部繪圖的《山海經》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物，……可惜現在不知道放在那里了。

　　師：好的，請坐。接下來我們再請一位同學來給大家讀一下課文的20節-26節。李天緣同學，你來讀。

　　生（李天緣）：我很愿意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不肯真實地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒有好機會。有書買的大街離我家遠得很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時候，兩家書店都緊緊地關著門。

　　玩的時候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經》。

　　大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了。

　　過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：——

　　“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了！”

　　我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。

　　這又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。

　　師：好的，請坐。接著我們再請一位同學來給大家來讀一下課文的27-29節。劉睿哲同學。

　　生（劉睿哲）：這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。

　　書的模樣，到現在還在眼前。可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖象也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執干戚而舞”的刑天。

　　此后我就更其搜集繪圖的書，于是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩品物圖考》，又有了《點石齋叢畫》和《詩畫舫》。《山海經》也另買了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫，字是紅的，比那木刻的精致得多了。這一部直到前年還在，是縮印的郝懿行疏。木刻的卻已經記不清是什么時候失掉了。

　　師：好，請坐。大家已經對阿長為“我”買《山海經》這個故事情節很清楚了，請同學來歸納和概括一下阿長為“我”買《山海經》的始末，誰能按照故事發展的起因、經過和結果來歸納一下？施晗清同學。

　　生（施晗清）：買《山海經》的起因是因為我一個遠房的叔祖告訴“我”有繪圖的《山海經》；買《山海經》的經過，是阿長為幫“我”買來了“我”渴慕已久的《山海經》；結果：我十分感謝阿長，謀死“我”隱鼠的憎惡全都消失了。

　　師：請坐。當“我”拿到《山海經》后，“我”的心情是怎樣的呢？大家可以用自己的話來說一下，“我”當時的感受。

　　生（齊聲）：震驚、驚喜。

　　師：課文中有這樣的表述嗎？朱思佳同學。

　　生（朱思佳）：在課文的第25節：“我”似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來。

　　師：請坐。我們注意到這句話中的兩個詞語“霹靂”和“震悚”。“霹靂”原來指的是云與地面之間發生的強雷電現象，而在這里指的是“我”拿到《山海經》后，“我”心里的這種震動的感覺；“震悚”指的是身體因為恐懼或興奮而發抖。很明顯，在這里“我”是因為什么原因而身體顫抖的？（激動）那么，“我”為什么會有這種激動、震動和驚喜的感覺呢？大家想一想。

　　生（徐云杰）：“我”又驚又喜是因為這本書是“我”夢寐以求得到的，是“我”日思夜想得到的。

　　師：老師想問一下，你從哪里看出來的？

　　生（徐云杰）：從第19節的第1行的“渴慕”和第20節第1行“很愿意看”和第21節“但一坐下，‘我’就記得”還又第22節的“念念不忘”。

　　師：請坐。好，我們可以看到，當阿長將《山海經》遞到“我”手里的時候，課文中也有這樣的一句話是對阿長的行為給予的高度評價，找一找。

　　生（儲博凡）：在課文的第26節，“這又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。”

　　師：非常好，請坐。難道“我”對阿長的情感從一開始就是充滿感激，“我”對她的評價就如此之高的嗎？這中間有一個過程嗎？“我”一直是這樣的欣賞和喜愛她的嗎？是嗎？（不是）很好，課文中圍繞阿長還寫了哪些事？而哪些事使你印象深刻？請你從這些事件中歸納和概括出阿長的性格特點。好，我們現在先請樂意修同學。

　　生（樂意修）：我對長媽媽印象最深的是她睡覺的事情，是在課文的第3節-第5節。講的是長媽媽睡覺時身體伸展成一個“大”字型，一條胳膊還擱在魯迅的頸子上面。這段文字用了人物的動作描寫，從這件事使我感到長媽媽是個粗野、不拘小節的人。

　　師：請坐。剛才我們樂意修同學他概括人物性格特點的時候結合了人物的描寫方法，這個點評非常好。接下來還有同學嗎？好，陸文媛同學。

　　生（陸文媛）：我對長媽媽最感興趣的事是她讓魯迅吃福橘的事，在課文的第7-11節。主要講的是長媽媽告訴魯迅在正月初一的那一天，早上起來要對她說：“阿媽恭喜恭喜”，之后還要吃一點福橘。運用了人物的動作和神態的描寫，寫出了長媽媽是一個非常迷信的人。

　　師：請坐。陸文媛同學她歸納出了長媽媽的另一個性格特點，那就是迷信。還有同學從不同角度來概括一下嗎？

　　生（朱文婧）：阿長給我最深刻印象的是她給小魯迅講的那些煩瑣的道理。主要集中在第12節，主要講了如果飯粒落在地上，必須撿起來，還要吃下去；生了孩子或死了人的屋子是不應該進去的。從這些事中我能看出長媽媽是一個簡樸迷信的人。

　　師：請坐。長媽媽是一個有兩重性格的人，是一個迷信和簡樸的人。還有同學來談一談嗎？

　　生（何霄）：我印象最深刻的阿長的故事是阿長給魯迅講的長毛的故事，故事發生在第13-17節。故事的情節是阿長告訴魯迅，以前有一群長毛會闖入民宅，把小孩子擄去做小長毛，連好看的姑娘也要擄，并且連阿長這樣的人也要擄去，讓她們脫下褲子站在城墻上，外面若是放大炮的話就要炸了。這一段用了人物的語言和神態描寫。從這些描寫方法里我能夠看出阿長是一個愚昧無知、迷信的人。

　　師：好，請坐。何霄這一段概括中我們看到的都是阿長的缺點：迷信、愚昧、無知。還有同學嗎？

　　生（錢聞臻）：我對長媽媽印象最深的是關于隱鼠的故事。這件事在課文中只帶了兩句話。我去查了一下，它主要講的是魯迅找到了一只奄奄一息的小隱鼠，他把它救了過來，很好地伺候著。突然有幾天，他發現這只隱鼠不見了，后來長媽媽告訴他說，這只隱鼠是被貓吃掉了，后來魯迅開始仇恨貓，結果后來魯迅從鄰居那里得知，這只隱鼠爬到長媽媽的腿上，被她一腳給踩死了。從這件事中我們可以看出長媽媽是一個粗野、隨性的人。

　　師：很好，請坐。我們錢聞臻同學充分運用了自己身邊的一些資源，進行了發掘，進行了探究，這個學習方法非常好。阿長有那么多缺點，那么“我”對她的情感必然有一個變化過程。現在大家拿起筆來，在課文中圈畫出表現作者思想感情變化的句子。

　　師：好，圈畫完畢。現在我們就來看一下，作者對阿長情感變化的一條清晰的線索。哪位同學來把這條線索來給大家理一理？王國秉同學。

　　生（王國秉）：我覺得“我”對阿長的情感變化過程是這樣的：一開始，“我”對阿長切切察察的毛病感到非常的厭煩，從第3節的第一句話“雖然背地里說人長短不是好事情，但倘使讓我說句真心話，我可只得說我實在不大佩服她”可以看出；然后她的那些煩瑣的道理，讓“我”非常的不耐煩，從第6節第一句“但是她懂得許多規矩，這些規矩也大概是我所不耐煩的”和第12節最后一句話“總之，都是些煩瑣之至，至今想起來還覺得非常麻煩的事情”可以看出；然后是她給“我”講的長毛的故事，讓“我”產生了空前的敬意，第17節第二行“從此對于她就有了特別的敬意，似乎實在深不可測”可以看出；再然后，她害死了“我”的隱鼠，讓“我”非常憎恨她，第1節最后一句“但當憎惡她的時候，——例如知道了謀死我拿隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長”，還有第18節“這種敬意雖然也逐漸淡薄起來，但完全消失，大概是在知道她謀死了我的隱鼠之后。那時就極嚴重地詰問她，而且當面叫她阿長”可以看出；最后她給“我”買到了《山海經》，“我”非常地愛她，可以從第26節“這又使我發生新的敬意了，別人不肯做或不能做的事她卻能夠做成功，她確有偉大的神力，謀害隱鼠的怨恨從此完全消滅了”可以看出。

　　師：非常好，請坐。我們看到王國秉同學歸納和概括得非常全面。有這樣一條清晰的感情線索貫穿其中。我們發現一個有趣的現象，“我”對阿長的情感，真可謂是一波三折。歸根到底，“我”對她的情感發生關鍵轉折點的事件是什么事？（她為“我”買《山海經》）對，為“我”買《山海經》這件事，使“我”對她產生了敬意。課文中也有這樣的一句評價，剛才同學已經講到了，現在我們就把這句話一起來讀一下，大家一起來找：這又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。

　　師：好的，這是“我”對長媽媽為“我”買到《山海經》以后的一個感受，一個心理的評價。那么這句話也似曾相識，也曾經出現過。出現在哪里？

　　生（張懿淳）：我找到句子在第13節，“然而我有一時也對她發生過空前的敬意”和后面第17節的“這實在是出于我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對于她就有了特別的敬意，似乎實在深不可測。”

　　師：很好，請坐。我們可以看到在課文中另外一個環節中，也出現過這樣的一句評價，是在聽長毛故事的時候。兩個句子的詞語很相近。那么老師想問一問，“神力”這個詞，從字面上你是怎樣理解的？

　　生（劉霖怡）：“神力”這個詞字面的解釋是神奇的力量，只有神才具有的力量。

　　師：請坐。只有神才能做到的事情，可見這句話的分量有多重。那么兩個“神力”、兩個“敬意”，它們的意思完全相同嗎？（不同）同桌之間小聲地交流一下，區別在哪里？

　　師：好，大家經過短暫的交流，可能有了自己的一個想法，我們請同學來談一談，神力——兩個“神力”的意思完全相同嗎？不同在哪里？

　　生（尹子聞）：我覺得第一個“神力”是小孩子一種模糊、夸張的感覺，第二個“神力”是對長媽媽的感激，是十分長久的。

　　師：請坐。尹子聞同學從這兩個詞語的內容上進行了區分。那么你還能從語氣上進行區分嗎？好，王冰璇同學。

　　生（王冰璇）：我認為前面講長毛故事，這個“神力”有一種嘲諷、幽默的語氣，而后面的神力我認為師發自內心的真誠的語氣。

　　師：請坐。我們看到這兩個詞語“敬意”和“神力”，它們的產生和一件事情息息相關。第一詞產生敬意和神力感覺的時候，卻是知道一件事情，這種感覺就迅速消失了。知道了什么事情？（謀死“我”隱鼠的事情），因此這樣的感激之情是來得快，去得也快，可以說是稍縱即逝。而當她給“我”買來《山海經》。“我”對她得謀死“我”隱鼠的事情產生的“我”的憎惡、“我”的怨恨怎樣？（消滅了）可見，長媽媽這個人真的是叫“我”又愛又恨。“我”對她的貶似乎多于褒。那么在這樣的一種情況下，當“我”拿到《山海經》時，“我”必然時心潮起伏的。現在我們就來進行一個課堂的想象作文，想象一下，當“我”從阿長的手里接過《山海經》時“我”的心理感受，把它寫成一段話，200字左右。現在大家就開始寫。

　　師：好，大家都已經把自己的想象作文寫完了，現在我們就來進行一下想象作文的交流。哪位同學來展示一下自己的想象成果？楊夢伊同學，大家歡迎。

　　生（楊夢伊）：“哥兒，有畫兒的‘三哼經’我給你買來了！”阿長高興地對我說。

　　我看著阿長手里的那一包書，只覺得遇到了一個霹靂，驚訝得連話也都說不出。甚至有些懷疑自己的眼睛。這是我的錯覺嗎？當手碰到了書，才使我激動的、懷疑的心情平靜了下來。

　　腦子熱過一陣后，一個個問題接踵而至：阿長從哪里搞到的書？她怎么會為我買書？是啊，這真奇怪，別人做不到或不肯做的事居然讓她做好了，真不知她有何神力。

　　激動的心情平復后，我又想到了以前對長媽媽的態度，現在回憶起來還真不應該。她倒也不計較。我有些內疚地將書抱在懷里，或許，我應該換一種眼光來看她。雖然她的缺點可能比較多，但多數無關緊要；雖然她謀死了我的隱鼠，但她可能是無心之過；我對她耿耿于懷，她卻是如此大量，可能她的粗神經決定她從未計較。相比之下，我則是以小人之心去揣度她的用心。在這些事情上，長媽媽如同打了個漂亮的勝仗，而我看輕了他人，導致一敗涂地，這么一對比，足以將我比得抬不起頭。看來人不可貌相，我要重新認識阿長了。

　　捧著這幾本珍貴的書，我不由思緒萬千。

　　師：楊夢伊同學她是前思后想，發現自己在認識他人上的不足。還有同學嗎？張茵茵同學，大家歡迎。

　　生（張茵茵）：當我從長媽媽手中接過那本夢寐以求的《山海經》時，我心中充滿了愧疚之情。我想起了平時對待長媽媽的態度：當長媽媽給我講煩瑣的古怪禮節時，我很不耐煩地打斷了她；當長媽媽給我講長毛的故事時，我在心里嘲笑、譏諷她的愚昧無知和迷信；當長媽媽不小心踢死了我心愛的隱鼠時，我又極嚴重地詰問她。盡管長媽媽身份卑微，不識字，又是那么愚昧迷信，但這并沒有影響到她對我的愛。我心想，從此以后，我一定要改變對人對事的態度，用一顆真誠、善良的心來對待身邊的每一個人，用赤誠趕走人與人之間的陰霾和屏障。

　　師：張茵茵同學用了一組排比句來反思平時對長媽媽的種種惡劣的態度。還有嗎？

　　生（徐哲昊）：我非常驚訝，心想：阿長，一個愚昧無知、迷信又麻煩的人，她的收入不高，又沒有什么學問，怎么會為我買來《山海經》呢？她會受到人們多少的鄙夷和不屑啊！她的文化程度可以說是零，什么字都不識，連“山海經”都會說成“三哼經”！她憑借什么能力買到《山海經》的呢？難不成她在這幾天內就能學會寫字！？真是讓人百思不得其解啊！阿長啊阿長，你真是一個神啊！

　　師：徐哲昊同學他的想象作文非常簡潔，但是我們發現徐哲昊同學他的作文力求從阿長買到《山海經》這件事情上探求原因，作出了種種的推測和判斷。好，那么大家講了這么多，我相信對這件事有了一個簡單的了解。但是魯迅先生的作品可能比較深奧，有些地方可能還不夠明白。沒關系，那么現在呢，我們進行一個質疑環節，現在四人一小組進行討論和交流，提出你的疑問，現在大家開始。

　　小組交流、討論。

　　師：大家討論交流結束，把你的疑問亮出來，我們同學來解答，同學不能解答的，我們再交流，實在不能解答的，老師和你們一起解決。來，哪位同學？

　　生（王鳴捷）：我的疑問是：文章中對阿長的幾種稱呼分別體現出“我”對阿長怎樣的情感呢？

　　師：請坐，又沒有同學能回答？好，劉霖怡同學，你來回答。

　　生（劉霖怡）：對于王鳴捷的問題，我認為可以從第一小節的稱呼和文章末尾的稱呼可以看出：首先第一小節中“女工”這個稱呼時魯迅對長媽媽視為女傭時的稱呼；之后的“保姆”是幼時的魯迅對長媽媽孩子氣、淘氣的稱呼；“長媽媽”時魯迅對她尊敬的稱呼；“阿長”是當她謀死了魯迅的隱鼠時對她憎惡的稱呼；而文章末尾提到的“阿長”是人到中年后的魯迅對她親人般的稱呼。

　　師：好，請坐。劉霖怡同學的回答非常具體，很完整，條理性非常清楚。提到這樣的一些稱呼，我們看到魯迅已經是45歲了，人到中年，再來回憶這件事情，他對長媽媽的感情必然時十分尊敬的、親昵的。我注意到劉霖怡同學回答的一個細節，對的，長媽媽不是親人，卻勝似親人。（板書）很好，還有同學還有疑問嗎？

　　生（李天緣）：我有兩個問題，第一個：前兩段為什么著重描寫長媽媽的名字？第二個問題是：我們知道長媽媽本不叫阿長，她為什么容忍別人把一個與她毫不相關的名字強加在她頭上？

　　師：請坐。李天緣同學這個問題還是圍繞著阿長這個名稱的由來，這個問題我想她思考問題的角度肯定是不一樣的。大家想想看，誰來解答？好，劉睿哲同學。

　　生（劉睿哲）：我覺得，這是我個人的認為哦，我覺得她就是，阿長當時的社會地位是十分低的，但她應該是有自己的名字，但她被別人安上了另一個名字的時候呢，她卻不反抗什么樣子的，我覺得她實在是有點太麻木不仁了。

　　師：請坐。阿長性格中的一個致命的缺陷就是麻木不仁。還有嗎？誰還有疑問？

　　生（朱思佳）：我的問題是：文章中最后一節中的“黑暗”是什么意思？是不是指當時的社會很黑暗？

　　師：好，請坐。朱思佳同學視線跳躍很快，看到了課文最后一節。“黑暗”這個確實很令人費解。那么可能有同學已經去查閱了一下相關資料，誰來談談看？

　　生（尹子聞）：我認為部分是的，“黑暗仁厚的地母”中，“黑暗”兩字表現了當時社會的黑暗、封建，長媽媽十分迷信，也可能是受了了這種封建社會的影響。另一方面呢，我覺得“黑暗”兩字表現了魯迅希望長媽媽的魂靈得以永安，能永遠安息，這里的“黑暗”也有安靜而和平的意思。

　　師：很好，請坐。剛才尹子聞同學呢，他用發散性的思維給我們解釋了“黑暗”這個詞語的含義，我們知道長媽媽她生活在農村，她是一個非常迷信和保守的人，實際上魯迅他是一個無神論者，在文中他卻用長媽媽的一種迷信的方式希望神能夠賜她以永安。大家討論完了以后，還有疑問嗎？（沒有）老師有一個疑問，想得到大家的解答：長媽媽即阿長，究竟對“我”產生了這樣的影響？

　　生（施雨辰）：我從文中的第27節找到這句話：“這四本書乃是我最初得到，最為心愛的寶書”，還有第29節第一句話“此后……從中看出經過阿長為“我”買《山海經》，這本《山海經》是魯迅很心愛的寶書，之后，他就開始搜集別的繪圖的圖書。

　　師：我們再把眼光放到課外去，我們上學期學過的魯迅先生寫的一篇文章，他是否也提到這樣的影響？王鳴捷同學。

　　生（王鳴捷）：上學期我們學過一篇文章，魯迅的《從百草園到三味書屋》中的一個情節說，魯迅用荊川紙蒙在《西游記》上畫上面的人物畫像，從這點可以看出阿長為魯迅買《山海經》這件事引發了魯迅對美術的興趣。

　　師：請坐。從這些事情里我們可以看出，阿長買《山海經》這件事實際上對魯迅產生了怎樣的影響？（啟蒙教育的作用）因此在課文的最后兩節實際上是魯迅對這位默默無聞、不幸、平凡一生的勞動婦女給予深切的緬懷和悼念。現在，我們大家就一起來朗讀一下課文的最后兩節。第一節在讀的時候，注意語速緩慢一些，深沉一些，而最后一節則是作者感情的噴發，我們要語調高昂一些，大家做好準備。（齊讀）

　　我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經歷；僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。

　　仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！

　　師：這些猶如裂帛般令人戰栗的呼告，是赤子之心對母親的深情祝禱，也是人性的升華。我們來一起欣賞一下錄音。（播放）

　　師：學完這篇課文，給我們的感受必然是多方面而且是深刻的，現在我們就來各抒己見，談談你讀完這篇課文的一個感受，（PPT）誰來談談？顧佳煜同學。

　　生（顧佳煜）：我不完全贊同有些同學對阿長的看法，雖然她有很多缺點，但是她是一個質樸、善良、熱心的人，她說的一些道理也是對的，就像人死了不能說死掉，必須要說老掉了，這是對別人的尊重；不能從曬褲子的竹竿下鉆過，這是個人的形象；她是一個不計前嫌的人，在“我”憎惡她的時候，她還為“我”買來了《山海經》，還親切地稱“我”為“哥兒”。我想，魯迅先生寫這篇文章是為了提醒我們，人與人之間是平等的，我們要尊重像阿長這樣身份卑微的人。

　　師：請坐，非常好。顧佳煜同學的這個體會實際上看到了文章背后的意思，也從長媽媽身上學到了一些我們為人處事的道理。哪位同學再來談談？

　　生（劉宏）：學完了這篇課文之后，我對魯迅產生了敬佩，魯迅是我國的大文豪，卻對一個女工這么關心，我應該向她學習。而且我跟魯迅筆起來，我實在是太欠缺了。我們家曾經也請過一個阿長這樣的鐘點工，我一直瞧不起她，甚至對她指手畫腳，總認為她是一個沒有文化的鄉下人。但讀完這篇文章后，我認為人與人之間是平等的，沒有高低貴賤之分，我們應該平等相待。

　　師：劉宏同學結合自己的生活實際談到了他對這篇作品的理解，是的，魯迅先生一生都在關注普通民眾尤其是底層民眾的生存狀況，他期待著個體尊嚴和個體意識的覺醒，希望能消除等級制度，倡導人人平等，這就是魯迅先生“立人為本”的精神。（PPT）

　　師：今天的課就是這樣。下課！

　　生：起立！

　　師：同學們再見！

　　生：老師再見！

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