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關雎課堂實錄
導語：《關雎》出自《詩經 國風 周南》，為《詩經》的首篇。寫一“君子”思念自己愛慕的“淑女”，希望與她成婚。是表現男女戀愛的作品。以下是小編整理關雎課堂實錄的資料，歡迎閱讀參考。
師：同學們好，先給大家說個故事。一位中國學生去美國留學，學習的是美國文學。沒想到美國的一位教授對中國的文學特別感興趣，他問中國的這位留學生：“聽說你們國家有一本書，叫《周易》，這本書很神奇，讀懂了它就可以懂得乾坤大道，就可以預知未來。你讀過沒有?”這個學生說：“I’msor-ry!沒讀過。”教授又問：“你們國家還有一本書，是最早的詩歌總集，據說讀完了它，人就變得‘溫柔敦厚’，這本書你讀過沒有?”這個學生說：“I’msorry!沒讀全。”“你們國家的武圣人關云長深明大義，那是因為他熟讀《春秋》，這本書你讀過沒有?”這個學生繼續說：“I’msorry!”這時候教授就說：“那我建議你還是回國去吧，文學的源頭在你們那兒，‘四書五經’，最經典的東西你都沒讀完，跑到這里研究別國的文學，那是舍本逐末。”
這個故事其實是我編的，大家覺得合理嗎?
生(齊)：合理。
師：我也覺得合理。現在好多學生所讀的經典太少了，有的學生干脆就沒有讀過。咱們現在已經是初三了，再過一段時間，有些同學基本就告別學校了，以后讀書的機會就更少了，更不讀這些書了。
這個話題太沉重了，我們換個輕松點的，你們平時有沒有聊過愛情?
生(雜)：沒有——有。
師：從有些同學的神情中我就看出來了，肯定有，而且還不少。其實，愛情是一種美好的情感，更是人類生活中一個重要的主題。最早的詩歌總集——《詩經》，第一篇就是講愛情的。這一篇叫什么呢?
生(齊)：關雎。
師：現在同學們把課本翻開，看一看。第一遍一定要自己讀，千萬別讓別人替你讀。第一次，很重要，讀對讀錯，關系不大，自己的體會最重要。自己試著讀一遍。
(生各自讀《關雎》。)
師：讀出它的美了嗎?
生(齊)：沒有。
師：先不要有太高的要求，讀準確再說。
(屏顯《關雎》全詩，指正字音。)
師：首先要讀得正確，下面同學們齊讀。
(生齊讀。)
師：有兩個問題。“寤寐”，兩個字都是四聲，剛才有的同學讀成“wǔmèi”了。還有一個字“好”，讀“hǎo”還是“hào”?
生(齊)：hǎo。
師：后面一個字是“逑”，是配偶的意思，前面的“好”是修飾“配偶”的，應該讀三聲，“hǎo逑”。君子hǎo逑，君子的好配偶。
這是第一個問題，沒有讀正確。第二個問題，我覺得大家讀得有點快。讀詩，要按它的節奏來讀。一般五言詩，我們采用“二一二”或者“二三”的斷法，如“故人/具雞黍，邀我/至田家。”七言詩一般都是“二二三”的斷法，如“朝辭/白帝/彩云間”。四言詩怎么斷呢?一般是“二二”斷開，如“關關/雎鳩，在河/之洲。”
讀慢一點，節奏讀準確，字音讀準確，再來一遍。
(生齊讀。)
師：這個詞“寤寐”還有人讀成“wǔmèi”，應是“wùmèi”。再一個問題，當大家讀到“參差荇菜，左右采之”這一句的時候，語速就普遍快起來了。我們讀詩，還要注意詩所表達的意思。讀得太快，就沒有時間細細體會了。比如“悠哉悠哉，輾轉反側”，就應該語速慢一些，調子低一些，讀出似有嘆息的心事來。因為他所愛的姑娘沒有追到，想啊，想啊，晚上都睡不著覺了。再比如“窈窕淑女，君子好逑”，心情是欣喜的，因為看上了一位好姑娘。這時，語速也不宜太快，調子應該上揚一些。到后來“琴瑟友之”，他與心愛的姑娘彈著琴共同娛樂的時候，就更高興了。這時，調子應該上揚一些，讀出一種歡心愉悅的心情來。
大家想一想，這樣多的心事和心情，語速太快，怎能體現?讓我們放慢語速，再來一遍，注意節奏、情感的表達。
(生齊讀。)
師：這次語速把握得較好，但是情感表達依然不到位。也許是大家還沒有理解詩的意思。不著急，慢慢來。現在同學們對照注釋，自己疏通詩句意思。有難點，相互之間可以討論。
(生討論。)
師：現在給大家一個提問的機會。沒有問題，就我來提問，你來答。誰來提問?
生1：“參差”是什么意思?
生2：長短不齊的意思。
……
師：還有嗎?——沒有。看來這首詩不難。下面該我來提問了，檢查一下你們究竟弄懂了沒有。我們就從這一組開始，先來逐句講一下詩意。開始。
生1：在水中的陸地上，雎鳩鳥在關關地鳴叫。
師：洲，在水中的陸地上。(師板書篆字“州”。)大家一看就知道，這個字就是蘭州的州，中間的點就代表陸地，所以這個字的本義就指水中的陸地。后來呢，因為這個字太忙了，所以造了“洲”這個字來表示水中的陸地。
“關關”是擬聲詞，類似于鴨子呱呱的叫聲。整句的意思就是在水中的陸地上，雎鳩鳥在關關地鳴叫。第二句，下一位同學。
生2：善良美麗的少女，是君子的好配偶。
師：“窈窕”是什么意思?
生3：文靜美好的。
師：文靜美好的淑女，就是君子的好配偶。第三句——
生4：長短不齊的荇菜，順著水流兩邊去撈取。
師：誰在撈取?
生5：那個姑娘。
師：可見這是位勤勞的姑娘。后面——
……
師：同學們講得不錯。既然詩意理解了，我們就應該把它讀得更好。注意，不管是朗讀詩歌還是朗讀散文，一般起句要平一些。該強調的就要重讀，隨著情感的變化要讀出不同的語調。如“琴瑟友之”的“友”字就要加重。(師示范。)再如“鐘鼓樂之”的“樂”，也是需要強調的一個字。像這一句，(指屏幕“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。”)寫小伙子沒有追到，肯定心情有點沮喪，我們就讀得低一點、慢一點。
來，同學們再表現一下。開始讀——
(生齊讀。)
師：可以聽得出，有些同學已經注意剛講過的朗讀技巧了，也努力地在表現詩歌所表達的感情。但還有一些同學表現得不太好。看來朗讀也是要下功夫練習的。課后同學們還要好好琢磨，不斷練習，才能朗誦得更好。
現在同學們看我投影的詩，只看右半部分。(“君子好逑”、“寤寐求之”、“輾轉反側”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”。)
“君子好逑”是說小伙子看上這個姑娘了，認準了她可以給“我”當媳婦。看上了怎么辦?
生1：追。
師：對，看上了就追唄。“寤寐求之”說的就是這個意思，我不僅要追求，而且是日夜追求。追到了沒?
生2：沒有。
師：沒追到，小伙子“輾轉反側”睡不著，或者在想辦法。再往下看，“琴瑟友之”，好上了，就像現代社會年輕人談戀愛一樣，坐在河邊，彈著吉它，唱著歌。最后呢，“鐘鼓樂之”，敲鐘打鼓，這是很熱鬧的場面，意味著什么?
生3：好像是結婚的場面。
師：對，就是敲鐘打鼓，熱熱鬧鬧把那姑娘娶回來了。
這時候我們的思路就很清楚了。先是看上了，“君子好逑”;看上了就追，“寤寐求之”;沒追到睡不著，“輾轉反側”;經過努力追上了，開始談戀愛了，“琴瑟友之”;終于把她娶回家了，“鐘鼓樂之”。這首詩講了一個完整的故事，這在《詩經》里叫作“賦”，現代漢語里叫“記敘”。
(師板書：“賦”、“記敘”。)
師：我們單看后面幾句，就知道了這個故事，“君子好逑”，“寤寐求之”，“輾轉反側”，“琴瑟友之”，“鐘鼓樂之”。之后再看前面這幾句：“窈窕淑女”，“窈窕淑女”，“窈窕淑女”，“窈窕淑女”，四句一樣的，就中間加了一句“悠哉悠哉”，這需要記嗎?看一眼就記住了。也就是說，這首詩的右半部分我們已經很清楚地記住了。
先記住了后半部分，我們再來看前半部分。窈窕淑女是君子的好配偶，和“關關雎鳩，在河之洲”有什么關系?“參差荇菜，左右流之”、“參差荇菜，左右采之”、“參差荇菜，左右芼之”和它后面的“窈窕淑女”等有什么關系?
(生沉默。)
師：我再舉個例子，“東方紅，太陽升，中國出了個”。“東方紅，太陽升”和“”有什么關系?
生1：好像是比喻……
師：我再舉個例子，天上的星星亮晶晶，咱們班有個海正卿(本班學生)，這是什么關系?
生(大笑)：就是比喻，把海正卿比作星星了。
(師板書：“比”、“比喻”。)
師：對，首先就是比的關系。比就是比喻，就像我剛才把比喻為紅太陽了。在這首詩里，“關關雎鳩，在河之洲”，是說雎鳩鳥成雙成對在河邊鳴叫，用來比喻君子和淑女是很好的一對。這一層關系大家都可以理解，但它還有另外一層關系。
(師板書：“興”、“引發”。)
師：興，就是引出或引發的意思。就是為了引出下文。剛才我們說天上的星星亮晶晶，咱們班有個海正卿，可以理解為“比”，也可以說海正卿和星星根本不沾邊，純粹是為了引出海正卿。 這就是“興”。看，我們今天又學了三個字：賦，比，興。
師(指屏幕)：左面的就是為了比，為了興，第一句“關關雎鳩，在河之洲”我們已經記住了。后面的三句基本一樣，“參差荇菜，左右流之”、“參差荇菜，左右采之”、“參差荇菜，左右芼之”。只有三個字不同，“流”、“采”、“芼”。中間這一句不一樣，“求之不得，寤寐思服”，左右兩半都是中間一句句式不同。其余句式都一樣，這叫什么呢?
(生沉默。)
師：初一的時候學過，“不聞爺娘喚女聲……不聞爺娘喚女聲……”這是什么手法?
生2：反復。
師：用兩個字說，這種手法叫復沓。
(師板書：“復沓”。)
師：用四個字說，這叫重章疊句。明白了這些寫作的手法，這首詩也就印在你腦子里了。來，我們一起背誦這首詩。想想這個故事，想想結構特點，很容易背的。開始——
(生齊背誦。)
師：不錯。為了讓大家背得好，我說詩中的小伙子看上了淑女，看上了就追，沒追到睡不著，后來追上了，再后來娶回家了。這些其實是我的個人理解。詩里面并沒有明確地說，也許那個淑女壓根就看不上這個小伙子，那個小伙子睡不著，想啊，想啊，最后幻想和這個姑娘好上了，幻想把她娶回家了。有沒有這種可能?
生(齊)：有。
師：所以，對這樣的詩老師不作固定的理解，完全鼓勵大家有自己的理解。你們有自己的理解，開發自己的思維，比記住老師的一個答案更重要。也許有的同學要問，那到底該怎樣理解?歷代有好多的人在研究，也沒有人給它下一個定論，到底是追上了還是沒追上?如果是追上了，那固然是“樂”。
(師板書：“樂”。)
師：如果沒追上，那就有點“哀”。
(師板書：“哀”。)
師：孔子評價這首詩是“樂而不淫，哀而不傷”。
(師板書：“樂而不淫，哀而不傷”。)
師：可能孔子也在揣摩，如果追上了，值得樂，但一切都有節制，在禮法范圍之內，這就是樂而不淫。如果沒追上，也沒有尋死覓活，這就是哀而不傷。也許孔子就在借這首詩而教化大家，所有人都應該樂而不淫，哀而不傷。
《詩經》是我國最早的詩歌總集。據說原本從西周初年流傳下來的詩有好幾千首，到了孔子手中，他選了最好的305首，編了第一本詩集，叫《詩》，就是現在的《詩經》了。在這305首中，孔子又把最好的一首放在最前面，就是我們今天學的《關雎》，這就給后世好多人留下了懸念，大家都在想，孔子為什么把寫愛情的《關雎》放在了首位?他有什么用意嗎?
(生沉默。)
師：后世好多學者一直在揣摩這個問題。我想，可能有三個因素。第一，這首詩里的主人公是誰?
生1：君子和淑女。
師：孔子想告訴世人，男子都要做君子，女子都要做淑女。孔子說：“唯女子與小人難養也。”孔子還說：“吾未見好德如好色者也。”就是說我沒有見過喜歡高尚的品德修養像好色那樣。可見當時的社會需要教化。所以，孔子把寫愛情的《關雎》放在第一篇，告訴大家，男子都要做君子，女子都要做淑女。
第二，怎樣就是君子呢?在這首詩中，寫君子的感情，只限于睡不著覺，限于彈琴、敲鐘打鼓，沒有其他親昵的動作和語言。這個淑女呢，從頭到尾沒說一句話，也沒有什么過分的舉動，這正符合君子和淑女的標準，也就是說，愛要符合禮儀，愛要有所節制，要守規矩。這正是孔子教育大家的內容。
第三，本詩一開頭寫君子看上淑女了，馬上就想到“好逑”，好配偶，換句話說，他想到的就是建立婚姻關系，建立家庭。這也是孔子教育大家的內容，意思是你如果看上了對方，那你的目的就是建立家庭，而不是搞一時的激情，既然看上了對方，就應以建立婚姻家庭為目標。就整個社會而言，家庭是其基本組成單位，家庭的穩定和社會的穩定關系密切，所以，孔子才教化大家：愛要有節制;既然愛了，就要以婚姻為目的;男子都要做君子，女子都要做淑女。
從這三個層面來說，孔子把《關雎》放在第一位，意圖在于“風天下，正夫婦”，意思是教化天下人，讓夫妻關系純正。這樣來看，《關雎》就是一個很好的道德教材。
現在我們再來說說同學們談戀愛的問題。你們談戀愛是不是也以建立婚姻家庭為目的?
生(雜)：不是……
師：那就是——
生(有人大聲地)：耍流氓。
師：即便是有個別同學說，我就是以婚姻家庭為目的，那你現在具備這個條件嗎?不具備條件，同樣是耍流氓。
我們把這首詩讀熟了，也背會了，還明白了許多知識，我們知道了：《詩經》是——
生(齊)：我國最早的詩歌總集。
師：它收錄了——
生(齊)：自西周初年到春秋中葉五百多年間的詩305篇。
師：分為哪三部分?
生(齊)：風雅頌。
師：我想到了一副對聯，大家試著來對一下。上聯是“三光日月星”。
(生沉默。)
師：這個對聯難對，就因為它不能再出“三”，用別的數字則后面的就難對了，誰能對出來?
生1：四詩風雅頌。
師：噢，四詩風雅頌。對得好。為什么是“四詩”呢?因為“風雅頌”中“雅”又分為“大雅”和“小雅”兩部分，這樣一共就是四部分了。之后我們又學習了《詩經》的三種基本表現手法——
生(齊)：賦比興。
師：風、雅、頌、賦、比、興合稱為《詩經》六義。我們還學習了重章疊句，反復詠嘆。
最后同學們來看這樣一句話：《詩經》所表現的“饑者歌其食，勞者歌其事”的現實主義精神，及賦比興的表現手法，對后世影響深遠。“饑者歌其食”就是說饑餓的人整天喊的就是怎么弄點吃的;“勞者歌其事”是說勞動的人歌唱的就是他所做的事。這就叫做現實主義，加上賦比興的手法，對后世的文學產生了深遠的影響。說到影響，我們來解釋一個詞——“風騷”。唐宗宋祖——
生(齊)：稍遜風騷。
師：“風騷”是什么意思?
生1：代指文學才華。
師：為什么用這個詞代指文學才華呢?
(屏顯。)
《詩經》，中國現實主義文學的源頭;
《離騷》，中國浪漫主義文學的源頭。
生2：因為《詩經》是中國現實主義文學的源頭;《離騷》是中國浪漫主義文學的源頭。
師：所以，兩個源頭的名稱合起來代指文學才華。今天我們總算知道了，文學的源頭在這里。可惜，我們只學了其中一篇《關雎》，希望同學們以后多讀讀這些經典之作。今天的作業：一是誦讀《關雎》，注意節奏，讀出感情。二是改寫，把本詩改寫成一篇現代詩。今天的課就上到這里，下課。
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