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《伯牙絕弦》的課堂實錄

時間：2022-07-02 20:55:43 語文我要投稿

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《伯牙絕弦》的課堂實錄

　　一、初讀

《伯牙絕弦》的課堂實錄

　　1、侃侃聊聊：

　　師：學文言文，你覺得最難的是什么?

　　板書：

　　難

　　生：我覺得學文言文最難的是斷句和理解意思。

　　生：我覺得應該是了解文章其中的含義。

　　生：我覺得是要了解文言文中人物當時的心情。

　　師：這么難的文言文，你覺得你要做到哪些，這篇文言文才算學會了呢?學會的標準有哪些?

　　板書：

　　會

　　生：能夠在現場表演出來。

　　生：能通順地把它讀下來。

　　生：能把它翻譯成現代的白話文。

　　師：再提高一個層次，怎樣才能算是學得比較好呢?

　　板書：

　　好

　　生：能了解文章的意境。

　　生：可以仿寫。

　　生：揣摩人物當時的心情。

　　生：從故事中悟出所含的道理。

　　師：那今天，你既是一個學生，又是一個小裁判。用雙重的身份進入課堂。一邊學，看看解決了難點沒有，學會了嗎;評一評，學習過程的感覺怎么樣。

　　(點評：課堂的導入從激發學生的求知欲出發，營造有效的學習氛圍，引導孩子談學習的困難，以便教師順學而導，依學而教。同時強調孩子在課堂上的雙重身份，也體現了新課堂的民主。 )

　　2、延伸背景：

　　師：齊讀《伯牙絕弦》。俞伯牙，故事的主人公，你有哪些初步的了解?結合你學習時候搜集的資料簡單說一說。

　　生：他彈琴彈得非常好。

　　生：俞伯牙是個重情誼的人。

　　生：俞伯牙和鐘子期是對知音。

　　師：這堂課，就讓我們走進高山流水，走進俞伯牙高超的琴藝之中。

　　3、品讀課題：

　　師：同學們，再讀課題──《伯牙絕弦》。

　　師：“弦”是什么，誰知道?

　　生：琴上的弦。

　　師：嗯，看，這就是弦，對于鼓琴而言，弦就是琴之魂哪。出示課件同學們再看“琴”字，它上面的2個“王”，如果我們把它連起來，它就像絲絲琴弦。古人在造這個字的時候就是用象形的辦法，把琴弦標注出來了。可見，弦對琴來說是多么重要啊。

　　(點評：說文解字，對“弦”的適度講解補充學生知識經驗不足，點明“弦”是琴之魂，有利于對后文俞伯牙“破弦絕弦”舉止的理解與情感的共鳴。此設計巧妙。 )

　　師：那“絕弦”的“絕”，怎么理解?

　　生：斷絕。

　　師：看，你會利用注釋，會利用身邊的資源，不錯。連起來，“絕弦”的意思?

　　生：把弦弄斷。

　　師：你會顛倒語序，用現代文的話來理解，真好。這文言文的翻譯啊，不能逐字逐句，那么呆板地翻譯，要學會變通，要學會模糊地翻譯。

　　(點評：孩子容易逐字翻譯，從而會產生語義不暢。教師適時強調文言翻譯的模糊性和注重語感順暢。這一方法值得在小學文言教學中推廣。 )

　　師：誰來連起來說說課題是什么意思?

　　生：俞伯牙把琴弦弄斷了。

　　師：高聲地把這四個字連起來讀一讀。

　　(點評：題為文眼，充分發揮“課題”的教學資源。對“絕”的理解也為下文埋下伏筆。 )

　　4、讀通讀順：

　　師：剛才大家都說文言難讀。實際上，既是難點又是咱們必須做的事，那就是“多讀”。請你自己讀一讀，遇到不通順時，你可以問問身旁的小老師，還可以看看注釋，爭取把它讀通順。

　　生自由讀。

　　師：讀文言文，應該怎么讀才像是一個小古人的模樣呢?

　　生：搖頭晃腦。

　　生：一只手要將書卷起，另一只手做動作。

　　生：要有適當的斷句。

　　師：下面我要聽聽聽咱們六⑵班同學的朗讀啦。先數數，這篇課文總共幾句話?

　　生：五句。

　　師：行，我請出五個同學。你們五個聽好了，一人一句。不過，要連得順暢，聽起來就像一個人在讀。能做到嗎?全體安靜，開始。

　　生五人連讀。

　　師：很好。不過，這五個人讀啊，都有一個共同的問題，停頓不當。其實咱們讀古文，首要的就是要讀出節奏，要知道，古文原來是沒有標點的，現在的標點是今人加上去的。其實，每一篇古文就像一首歌一樣，都有自身的節奏。下面大家請看這種符號“∕”。拿起筆，聽唐老師讀一讀，在聽出停頓的地方，請你在文中用這種符號標注節奏。待會兒，你也用這種節奏來試著讀一讀。

　　伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善/聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河!”伯牙所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

　　師：剛才有個同學提到了學這課要想學得好，最好要來段音樂，音樂來了。全班配樂齊讀。

　　師：你看，才上課一會兒，咱們已經讀正確了，讀通順了。離學會它已經進了一步。其實啊，文言，就應該是這樣逐句地去品味，越嚼越有味道。

　　(點評：學生較少接觸文言文，閱讀確實有困難，解決這些問題的最好辦法就是教師范讀，學生跟讀。這種“私塾先生”慣用的“土辦法”就是輔助學生正確朗讀，理解文言文的簡單有效的好辦法。本課就是借助此法逐個解決學生閱讀理解上的一個個障礙，達到古今貫通的教學效果。 )

　　二、感悟

　　1、一品：

　　師：同學們，你看，這一句話中，作者寫了兩個人，用了同樣的一個字，什么字?

　　生：“善”。

　　師：是啊，俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽琴。同學們，說他們是知音，他們真就是知音。他們兩個雖然一個善鼓，一個善聽。但，鼓與聽之間都有一個相通之處。你覺得他們是靠什么相通的?

　　生：音樂。

　　生：琴聲。

　　師：原來，他們靠琴聲相互傳遞著友情，傳遞著信息啊。同學們，就憑著對這琴聲、對音樂共同的熱愛，來說說在你心中，這是對怎樣的朋友呢?

　　生：我覺得他們是一對相知相識的朋友。

　　師板書：

　　相知相識

　　2、二品：

　　師：多讀一回課文就多一次理解。請大家再往下讀。找找具體描寫伯牙善鼓，鐘子期善聽的句子是哪兩句話?

　　生：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋乎若江河!”

　　師：你發現了嗎，這兩句中間還有兩個“善”字，這兩個“善”，還是善于的意思嗎?那你覺得它是什么意思呢?

　　生：妙!好!

　　師：這個善字很有意思。造字的時候，這兩個點，就像人們伸出的兩個大拇指在稱贊他，下面的口呢，我們還可以寫得大一點，張大嘴巴，大聲的稱贊，大大的稱贊，要讓別人看得見，聽得著的稱贊。好啊，真棒啊!善哉，誰會讀?

　　板書：

　　善

　　生：個別試讀。全班讀。

　　(點評：全文出現了四個“善”意思不同，尤其是后兩個“善”，學生似乎只可意會不好言傳，教師再次通過“說文解字”的辦法，梳理了幾個學生的表達，理解后的朗讀就能找到夸獎的意思。這部分的字詞教學扎實。 )

　　師：由此可見，文言的一字多義，在今后的翻譯時候，你可得要小心啦。回到文中“善哉，峨峨兮若泰山”你怎么翻譯的?

　　生：妙妙妙，高大得猶如巍峨的泰山一樣。

　　師：“善哉，洋洋兮若江河”呢?再請一個同學來翻譯。

　　生：妙極了，好像茫茫的江河。

　　師：來，讓我們做個“善讀”者，通過我們的朗讀，再現當時二人的對話場景吧。

　　生：讀相關句子。

　　師：好一個善鼓的俞伯牙，好一個善聽的鐘子期。在孤寂的俞伯牙的心中，他渴盼著就是什么呢?

　　生：知音。

　　師：此時鐘子期的出現，俞伯牙的心情如何?心境如何?

　　生：他非常高興有了一個了解自己的人了。

　　師：就是一個“喜”字。

　　板書：

　　喜

　　師：課文還有這么一句總結的話：伯牙所念—鐘子期必得知。這兒的“念”是什么意思?

　　生：想到。

　　師：與“念”相呼應的是一個什么字?

　　生：“得”。

　　師：“得”又是什么意思呢?

　　生：理解、知道。

　　師：這一念一得之間配合得是如此的自然，如此的默契：伯牙鼓琴，志在高山──

　　生：接讀：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

　　師：志在流水──

　　生：接讀：鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

　　師：同學們再想想，琴技高超的伯牙還會“念”著些什么呢?

　　生：他會想到炊煙。

　　師：你能不能用個疊詞來形容這個炊煙呢?

　　生：裊裊炊煙。

　　師：同學們，你們聽，他說的有點像鐘子期對伯牙的稱贊了。“峨峨泰山、裊裊炊煙”。這位同學，你能不能像鐘子期那般，用簡約凝練的話來稱贊伯牙琴聲中的炊煙呢?

　　生：善哉，裊裊兮若炊煙。

　　師：掌聲!同學們再想想，伯牙的琴聲中還會出現哪些美麗的景象呢?

　　生：灼灼霞光。

　　生：善哉，灼灼兮若霞光。

　　生：瀟瀟春雨。

　　生：善哉，瀟瀟兮若春雨。

　　(點評：讓學生用文中語言的規律來贊美伯牙的琴聲，學生自然而然運用積累的語言來說話，通過這樣的師生對話，學生入情入境，領會了“知音”心有靈犀的難能可貴。 )

　　師：看來，你們都是伯牙的知音啊。這正是，伯牙所念──

　　生：鐘子期必得知。

　　師：同學們，單從音樂的角度來看，你們覺得他們是怎樣的一種朋友呢?

　　生：我認為伯牙和鐘子期是一對心弦相通的朋友。

　　師：在這個故事中，這一對朋友更是體現了“心”與“弦”的融合。板書：心弦相通來，讓我們連起來把1～4句話讀一讀，體會當時那種歡樂融洽的氣氛吧。

　　3、三品：

　　師：可是，月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。第二年的中秋，在鐘子期的墓碑前，俞伯牙做出了令世人驚愕的決定，請看這句話，全班讀。

　　生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　師：同學們先數一數，這句話中，他做了幾件事?

　　生：第一件事，伯牙說世上再也沒有知音了;第二件事，伯牙把琴弦摔碎了，終身都不彈琴了。

　　師：你會數，說明你會翻譯了。對于伯牙而言，他心里好受嗎?是一種什么樣的心境呢?

　　生：沉到谷底，悲痛欲絕。

　　師：板書：悲是啊，就是一個“悲”字，由“喜”轉到“悲”只因那知音已去啦。我們就帶著這種悲傷的情懷再讀一遍。

　　師：同學們，看到如此悲痛的俞伯牙，你想不想勸勸他呢?誰來勸勸他呢?請問你師伯牙的什么人?

　　生：我是俞伯牙的朋友。伯牙兄，人已不在世了，何必拿琴出氣呢?你再堅持彈下去，說不定子期在天上聽到了會更高興。

　　生：我是伯牙的妹妹：哥哥呀，世上熱愛音樂的人很多，也許未必只有鐘子期一個人能聽懂你的琴聲，你為此而摔琴啊。

　　生：我是伯牙的師父連成先。

　　生：伯牙，俗話說，一日為師，終身為父，請聽為師一勸呀：世上沒有不散的筵席，子期已死，人死不可復生，以后你還要多多彈琴，他在黃泉路上也聽到你的琴聲。

　　師：文縐縐的言語讓我感到，你不但是伯牙的知音，還是文言文的知音啊。

　　(點評：“勸解”是老師的設計，因有前面充分感知知音的基礎，才有此時學生個性多樣的表達。“勸伯牙”的環節激起學生濃厚的興趣，他們能充分展開想象，多角度的勸解伯牙。 )

　　師：此時，伯牙，你不能再沉默下去了，要不，世人可就真要誤會你了。誰心里有回應的話，你告訴他們，你心里是怎么想的，你為什么這么做?伯牙在哪里?

　　生：子期死了，再也沒有人能聽懂我的琴聲了。我再彈琴又有什么意思呢?所以我決定“破琴絕弦，終身不復鼓”。高山流水，知音難覓。對于了解我、唯一能聽懂我琴聲、為我付出那么多的知音，我要用自己的行動來報答他。

　　生：子期死了，就讓我的琴隨他去吧。我不是無情之人，摔琴是我的一種紀念。

　　師：看來，是我們太不了解知音在他心中的地位與份量了。他毅然決然地還是作出了這個固執的決定。再讀這句話，讀得堅定些。

　　生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　師：學到這，請你從生命的角度來說說，他們是怎樣的一種朋友?

　　生：他們是一對同生共死的朋友。

　　師板書：

　　生死與共

　　(點評：學生對“知音”的解讀可以是多元的，老師的設計讓孩子漸進式地體悟“知音”的內涵，豐富了其對文本的理解，也達到語言訓練與情感體驗的目的。 )

　　三、升華

　　師：你看，他們從最早的“互相了解”到后來的“心弦相通”，再到最后的你中有我、我中有你的融合，這樣的朋友，就不再是普通的朋友，而是知音。俞伯牙能因為“得”一知音而大喜，也可以因失去知音而大悲，應驗了世人所說的“千金易得，知音難覓”啊。

　　師：我們就這么一路讀著，譯者，就把這一篇相隔千年的文言文弄懂了。現在，我請你們以一個裁判的身份，來說一說，文言，難不難?

　　生：不難。

　　板書：

　　(不)難

　　師：你為什么會有這樣的感覺呢?

　　生：我學會了讀書的方法。

　　師：你是用什么學習方法?

　　生：反復地讀。

　　師：原來“讀”是很重要的學習方法，也是一條便捷的學習途徑。

　　生：理解它的意思，每字每句地理解。

　　師：那么，這篇課文你學會了嗎?

　　生：學會了。

　　師：怎么證明你學會了?

　　生：我可以把它翻譯成白話文了。

　　生：我能通順地讀下來了。

　　生：我會斷句了。

　　生：我讀到了意境了。

　　師：看來你不僅讀懂了文字，你還讀到文字背后去了。

　　師：學完后，你還想怎么做呢?

　　生：我想把這個故事演一演。

　　生：我想寫個課本劇。

　　生：我想美美地再讀幾遍。

　　師：行，課后去做吧。最后，這則為世人所稱道的千古佳話收錄在《列子?湯問》中，讓我們在下課之前，再一次和著音樂，注入你的情感，加入你的理解，把全文朗讀一遍。

　　全班讀。

　　師：能不看書嗎?能背得下來嗎?

　　生：能。

　　師：我相信，這樣一則故事，一定會讓你過目不忘的。來，全體起立，背誦。

　　全班配樂背誦。

　　【總評】

　　本節課，學生不僅對故事有了深入的認識，他們對人性、對社會的交往、對群體的生活也逐漸有了自己的思考。把語文與生活嫁接一處，語文課堂便有了廣度。此時在加上課后拓展環節，課堂就有了張力。全課設計以“三品知音”為線索貫穿前后，一氣呵成，既讓孩子扎扎實實地接受了一次語言文字訓練，又在過程中受到熏陶、感染、滋養，課堂的語文味濃重，學生學習效果凸現。

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