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現(xiàn)代數(shù)字多媒體藝術(shù)作品的文化論文
摘 要：媒體藝術(shù)從古代單純的文字、皮影戲、舞臺(tái)戲劇藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)代形式多樣的電視、電影和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)多媒體，藝術(shù)形式空前發(fā)展。如何使用當(dāng)今豐富多彩的媒體手段來(lái)表達(dá)人類(lèi)內(nèi)在核心價(jià)值，釋放作品所傳達(dá)的真摯情感已成為當(dāng)今多媒體設(shè)計(jì)師必須思考的問(wèn)題。文章分析古今媒體藝術(shù)形式，總結(jié)出數(shù)碼多媒體創(chuàng)作的核心內(nèi)容——文化的傳承與情感的觸發(fā)。
關(guān)鍵詞：媒體技術(shù); 媒體藝術(shù); 文化內(nèi)核; 情感內(nèi)核
在過(guò)去物質(zhì)文化和科學(xué)技術(shù)水平相當(dāng)落后的歲月里，曾經(jīng)產(chǎn)生了許多為中國(guó)人驕傲并震驚世界的文學(xué)作品和戲曲典范。小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，戲曲《長(zhǎng)生殿》等用一種簡(jiǎn)單的傳播方式，一種原始的表現(xiàn)手段家喻戶(hù)曉、津津樂(lè)道在人們心中打下了深深的烙印。而當(dāng)今這個(gè)瞬息萬(wàn)變的信息社會(huì)，表現(xiàn)和記錄人類(lèi)物質(zhì)文明與精神文明的數(shù)字、文字、聲音、圖像和影像等過(guò)去相互界限分明的信息傳播方式都可以用計(jì)算機(jī)的二進(jìn)制語(yǔ)言做數(shù)字化處理，從而相互轉(zhuǎn)換融入一體，信息的傳播由單一的文字，動(dòng)作行為、聲音原始媒介跨入了五彩繽紛的數(shù)碼多媒體時(shí)代。數(shù)字多媒體時(shí)代的到來(lái)使我們當(dāng)代的藝術(shù)家用五花八門(mén)的媒體形式向人們傳遞各種各樣的信息和思想，用多感官藝術(shù)形式轟炸著受眾。而在這個(gè)信息爆炸媒體作品層出不窮現(xiàn)代社會(huì)，有多少作品震撼了我們的心靈？《紅樓夢(mèng)》一種簡(jiǎn)單的文字傳播途徑使它的受眾為之傾倒。莎士比亞的戲劇從古演繹至今，這些經(jīng)典帶給人們什么？人們?cè)谙硎苤?jīng)典什么？這是留給我們當(dāng)代每位數(shù)碼媒體設(shè)計(jì)師應(yīng)該深刻反思的問(wèn)題。
一、 數(shù)碼媒體藝術(shù)的前身古代經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)與戲曲藝術(shù)中體會(huì)媒體的精髓——文化、情感。
（一）中國(guó)皮影戲典故中折射出媒體藝術(shù)的情感內(nèi)核
《漢書(shū)·外戚傳》的記載：相傳漢武帝劉徹最寵愛(ài)的妃子李夫人過(guò)早去世，漢武帝思念不止，常常徹夜難眠。有齊人少翁深知漢武帝心事，他花了三個(gè)晝夜，用皮子雕刻了和真人一樣大的李夫人形象，涂上顏色，學(xué)著李夫人生前的動(dòng)作，在室內(nèi)掛起一塊白色方形帷幕，點(diǎn)上燈燭，讓漢武帝坐在方帷外觀(guān)看。那影子就像真人一樣姍姍而動(dòng)，在光影變幻中仿佛感覺(jué)到李夫人"復(fù)生"又與他相聚，感到欣慰。回到當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會(huì)，然而有很多 “漢武帝”，他們需要情感的慰藉，需要用媒體作品寄托自己的情感，使他們找到一種情感的歸屬。而我們這些媒體藝術(shù)家是真正的少翁嗎？——一個(gè)能滿(mǎn)足大眾情感需求的設(shè)計(jì)者。這正是當(dāng)代數(shù)字媒體藝術(shù)家需要深刻反思的問(wèn)題。
（二）《紅樓夢(mèng)》中國(guó)傳統(tǒng)媒體傳承文化的經(jīng)典詩(shī)歌
《紅樓夢(mèng)》用一種單純的文字符號(hào)傳播獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是生長(zhǎng)了數(shù)千年的中國(guó)文化大樹(shù)上所結(jié)的一枚豐碩的果實(shí)。從一個(gè)個(gè)單純的字符之間流露出了中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)幼有序、尊卑有別、人生之悲、情愛(ài)之苦、吉兇之異，宿命之威、用藏之惑、邪正之分等等。正是這些獨(dú)特的文化帶給觀(guān)看者一段引人入勝的文化之旅。一種單純到極致的傳播符號(hào)所能表達(dá)出一種巨大的能量是給我們現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)家一種思索與指引。現(xiàn)代豐富多彩的數(shù)字多媒體藝術(shù)形式帶給我們什么？光怪陸離的數(shù)字表現(xiàn)形式就真的能掩蓋數(shù)字媒體作品的本質(zhì)嗎？然而真正經(jīng)典的數(shù)字多媒體作品是依托現(xiàn)代豐富的數(shù)字多媒體表現(xiàn)技術(shù)去彰顯作品本身的人文內(nèi)核。我們也許會(huì)情不自禁的要求自己“我們真的應(yīng)該注重錘煉我們的文化修養(yǎng)了。”
二、 數(shù)碼多媒體設(shè)計(jì)以文化為物質(zhì)內(nèi)核，以情感為精神內(nèi)核的必要性
馬斯洛說(shuō)，人有五個(gè)層次的需求：低層次的需要是生理上的需要，然后依次是安全上的需要，情感和歸屬上的需要，地位和受人尊重的需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要。作為數(shù)碼媒體設(shè)計(jì)師，在設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)從媒體本身的功能出發(fā)，在合理范圍內(nèi)盡可能滿(mǎn)足對(duì)感官上的生理要求的同時(shí)，應(yīng)更加注重心理和精神文化的需求。在當(dāng)代紛繁復(fù)雜的社會(huì)里，在各種各樣雜亂無(wú)章的信息中，人們對(duì)信息的選擇也越來(lái)越苛刻了，也許只有那些能給人們帶來(lái)情感上的慰籍和文化上的熏陶的信息才能永久的停留在人們的大腦里。
當(dāng)代隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)碼多媒體技術(shù)也帶來(lái)了豐富多彩的多媒體表現(xiàn)形式和手段，可能正是這些手段吸引了很多的數(shù)碼媒體設(shè)計(jì)師偏離了設(shè)計(jì)的軌道注重形式的研究，使內(nèi)容為形式服務(wù)的思想在設(shè)計(jì)師的頭腦里生根發(fā)芽。從媒體最本質(zhì)的任務(wù)——傳承文明，愉悅大眾出發(fā)來(lái)思考，多媒體應(yīng)該以更好更加新穎的形式發(fā)揮媒體的作用。不久前我和幾個(gè)同學(xué)談?wù)摦?dāng)今的網(wǎng)絡(luò)游戲時(shí)，這些游戲帶給我們感官上很大的刺激，從人物設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)到音效都極具沖擊力，大家也認(rèn)識(shí)到大多數(shù)游戲風(fēng)格都非常的一致，他們?cè)谖幕ㄎ簧蠜](méi)有過(guò)多的思考。除了打斗的刺激和冒險(xiǎn)的恐懼根本沒(méi)有觸及到人們內(nèi)心深處的情感。如果在玩游戲的過(guò)程中能獲得文化的教育，提升每位玩游戲者的文化水平也許是我們游戲設(shè)計(jì)者應(yīng)努力去做的事情。
結(jié)語(yǔ)：
今天，我們已經(jīng)生活在數(shù)碼時(shí)代，這是新世紀(jì)科技革命給予我們的厚禮。就象人類(lèi)歷史和文明進(jìn)程有過(guò)的昭示那樣，藝術(shù)家的懷想一旦獲得科學(xué)技術(shù)的助推，就會(huì)生發(fā)出異常絢麗的華彩，我覺(jué)得這對(duì)藝術(shù)本身的發(fā)展是積極的。但正是這種異常絢麗華彩有可能使我們失去了藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂而追求五光十色的表面特效。作為數(shù)碼媒體設(shè)計(jì)師我們應(yīng)該拋開(kāi)媒體技術(shù)帶給我們的影響從人類(lèi)情感需要出發(fā)，以文化內(nèi)涵為核心進(jìn)行創(chuàng)作，把21世紀(jì)日新月異的數(shù)碼媒體技術(shù)作為創(chuàng)作工具，使用這一先進(jìn)的工具更加生動(dòng)形象的塑造藝術(shù)作品。賦予我們的作品深刻的文化內(nèi)涵和充滿(mǎn)人內(nèi)心的情感體念。讓我們共同的期待在不久的將來(lái)會(huì)出現(xiàn)“多媒體版《紅樓夢(mèng)》”——永恒的傳世佳作。
參考文獻(xiàn):
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