教學(xué)做合一幼兒教學(xué)

　　一、“教學(xué)做合一”理念內(nèi)涵

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　　陶行知表示，一個成功的教師不僅能負(fù)擔(dān)得起指導(dǎo)的責(zé)任，還能讓幼兒負(fù)擔(dān)得起學(xué)習(xí)的責(zé)任，只有一邊教一邊學(xué)才能“學(xué)而不厭、誨人不倦”。教師在指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)的過程中，還需要不斷完善自己的學(xué)習(xí)，并且根據(jù)實際情況因材施教。教育活動是一個動態(tài)的發(fā)展過程，每一次的教育活動都是以層層遞進的方式前進，不論是哪一個階段的學(xué)習(xí)，教師都要作為教學(xué)活動的指導(dǎo)，引領(lǐng)幼兒進步。

　�。ǘ�）學(xué)的方法

　　“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法在肯定教師作用的同時，也強調(diào)了幼兒的地位，雖然教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)地位，但幼兒才是學(xué)習(xí)的主體，只有幼兒具有主動性和創(chuàng)造性，才能獲得思想與行動上的教育他提出，要解放孩子雙手和大腦，給孩子時間、空間與自由。孩子會在做中學(xué)，在做中創(chuàng)造，在實際生活中學(xué)會觀察、學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會探索，最后自己動手解決問題。

　�。ㄈ�）做的方法

　　陶行知在教學(xué)過程中十分注重幼兒的動手能力，并提出一定要解放孩子的雙手與大腦，激發(fā)孩子的創(chuàng)造能力。例如有個小孩子將家里新買的表拆壞了，遭到家長的打罵，陶行知知道以后及時開導(dǎo)家長，并要求孩子去修表店學(xué)習(xí)如何修表，然后自己回到家中將拆壞的表修好，這不僅能夠滿足孩子的好奇心，更為孩子的動手能力積累了寶貴經(jīng)驗，因此培養(yǎng)孩子的動手能力在教學(xué)過程中的意義是非常重大的。

　　二、“教學(xué)做合一”理念對幼兒教學(xué)的啟示

　　陶行知表示，在教育的過程中要防止兩種現(xiàn)象的發(fā)生，一種是教和學(xué)的界限完全模糊，教師在教學(xué)的過程中不能起到主導(dǎo)作用；另一種是只管將書本知識硬搬到課堂之上，不論孩子是否有興趣或是否愿意接受的教學(xué)方式。為此，陶行知提出“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法，這一方法不僅對當(dāng)前的教育問題具有指導(dǎo)作用，同時還能解決當(dāng)前幼兒教育中的類似問題。

　　（一）注重幼兒全面和諧發(fā)展

　　在筆者所帶的小班里有一個女孩子，每到吃飯的時候就會開始哭，并一定要求教師喂，當(dāng)問及原因時，孩子回答“在家里吃飯都是媽媽喂的�！睅缀跛�有幼兒園里都會有幾個這樣的孩子，他們總是會說“老師你幫我做”“老師我不會做”等這樣的話。這種現(xiàn)象不得不引發(fā)教育工作者對于教育目標(biāo)的思考。筆者針對班里孩子的情況，制定了“吃飯能干”“講衛(wèi)生愛干凈”“自己動手”等能干寶寶，然后逐一給孩子家長打電話，讓家長配合老師工作。但每天不愿自己吃飯的小女孩豆豆總是評不上“能干寶寶”，媽媽來接豆豆放學(xué)時都會十分配合地問：“豆豆“教學(xué)做合一”在幼兒教學(xué)中的運用江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)尚城幼兒園嚴(yán)國芳今天是能干寶寶嗎？”豆豆開始羨慕評上“能干寶寶”的孩子，然后大聲說：“我明天就當(dāng)‘能干寶寶’！”當(dāng)?shù)诙�天再次吃飯時，她又不愿自己動手吃飯了，于是我說：“豆豆今天就要當(dāng)‘能干寶寶’了，老師喂一半，自己吃一半，好不好？”于是她終于開始自己吃飯，雖然吃得到處都是飯粒，但終于她要求自己每天都是“能干寶寶”，并對于其它需要自己動手做的事情，也盡量讓自己完成。如今素質(zhì)教育的目標(biāo)就是要使每一個孩子都能達(dá)到全面發(fā)展、個性發(fā)展與終身發(fā)展相統(tǒng)一。而這一目標(biāo)與陶行知的“教學(xué)做合一在勞力上勞心”的觀念是相同的。

　�。ǘ�）立足于實際生活進行教育

　　每個教育工作者都有自己的“教育夢”，但是“教育夢”雖來源于生活卻也高于生活，所以還是要從實際生活出發(fā)，找準(zhǔn)教育的立足點，并且為現(xiàn)代化教育堅持不懈的奮斗。教育只有從生活出發(fā)，才是充滿生命氣息的，不僅能夠激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，還能增加幼兒對世界的認(rèn)知程度，陶冶情操，進而熱愛生命并尊重生命。在進行教學(xué)時，教師應(yīng)當(dāng)利用日升月落、四季交替等自然現(xiàn)象，鼓勵幼兒用眼睛去觀察自然界的一草一木，用心靈去感受這些神秘現(xiàn)象。這種教學(xué)方式與教室中的生硬講授是截然不同的。教師只有將生活作為立足點，將那些日常的、鮮活的、本土的生活加入教學(xué)材料之中，才能激發(fā)幼兒對于學(xué)習(xí)的熱情，增強幼兒對于社會的認(rèn)知度，為其終身的社會化教育打下牢固基礎(chǔ)。

　　（三）運用靈活的教學(xué)方法

　　通過陶行知的“教學(xué)做合一”理論能夠找到幼兒教學(xué)的指導(dǎo)方法，但是如何運用這種方法就需要充分發(fā)揮教育工作者的能力，將靈活的教學(xué)方法運用到實際教學(xué)當(dāng)中，保證教學(xué)質(zhì)量。陶行知曾說，我們要活的書、用的書、真的書、動的書，而不要那些死的、假的、靜的、沒有生命的書。簡單來說，就是要將以生活為中心的教學(xué)作為指導(dǎo)，而不要僅僅只以文字為中心的教學(xué)方式。但是如何把這些死的書、假的書、靜的書變成活的書、真的書、動的書就需要教師充分發(fā)揮自己的本領(lǐng)，將教學(xué)方法變成自己與幼兒之間的溝通橋梁。在教學(xué)的過程中，教師需要靈活的抓住每一個教育契機，尊重幼兒的意見與想法，引導(dǎo)每一個幼兒發(fā)展個性。在“教學(xué)做合一”理念中，陶行知提倡的“清水沙盤”教學(xué)方式是也非常值得借鑒的，將沙子堆成各種形狀，用水沖洗過后便回歸原樣。這樣一個小小的教具將我國的山川河流直接演繹在沙盤之中，不僅能夠完成教學(xué)任務(wù)，還能培養(yǎng)幼兒的動手能力，充分發(fā)揮幼兒的自主能力與想象能力。教學(xué)過程本身就是一個動態(tài)活動，要真正做到“教學(xué)做合一”，那么改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法是勢在必行的。陶行知是一位在平民教育運動中脫穎而出的智者，他對幼兒的愛、對人民的愛、對學(xué)校的愛、對教育事業(yè)的愛是同等的，他希望用生活教育理念讓人們知道，教育離不開生活，因為教育是為了更好的生活。“教學(xué)做合一”的理念就是由教書轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃變�，再由教幼兒轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃變簩W(xué)，只有將自己的知識連貫起來，才能運用到實際生活中去。陶行知的教育思想博大精深，他所創(chuàng)立的“生活教育”理念為當(dāng)前教育脫離生活實際的現(xiàn)象指明了改變方向。在幼兒教育改革不斷深化的今天，幼兒教育工作者更應(yīng)該將“教學(xué)做合一”理念運用到實際教學(xué)當(dāng)中，促進幼兒全面和諧的發(fā)展。