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關于中國傳統(tǒng)文化對鞋靴設計的影響論文
摘要：
本文探討中國傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)元素在鞋靴設計領域的應用，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的基礎上更強調文化內(nèi)涵的傳達。倡導設計師在現(xiàn)代鞋靴設計過程中糅合傳統(tǒng)文化思想理念充實設計，將傳統(tǒng)文化元素融入鞋靴設計中，為中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計的結合提供一條探索和創(chuàng)新的道路，促進我國鞋靴設計行業(yè)走具有中國特色的設計之路。
關鍵詞：
傳統(tǒng)；文化；鞋靴設計
引言
中國傳統(tǒng)文化的基本思想，源于“儒”、“道”、“禪”三大流派。鞋靴設計到了現(xiàn)代，人們已漸漸地明白，鞋靴設計倡導“以人為本”，不僅僅是對實用性的強調，更是一種人文精神文化載體的宣揚。長久以來依靠地理和人力優(yōu)勢，中國雖是個鞋靴生產(chǎn)大國，但不是鞋靴設計強國，這也是無可厚非的現(xiàn)實。當務之急就是要塑造具有中國特色傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的鞋靴產(chǎn)品，突出鞋靴產(chǎn)品的風格和靈魂。一件好的設計鞋靴設計作品，是技術與藝術結合的產(chǎn)物，兼具實用性和審美性，如果再蘊含本民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵將會讓設計錦上添花。如何繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，如何把這種文化融入到現(xiàn)代鞋靴設計中去，這是個十分重要的問題。
1、中國傳統(tǒng)文化的基本特征
1.1符號性
人們喜歡把對世界的認識、對事物現(xiàn)象的意義和價值的理解使其形式化，便于人們辨識和傳播。文化是一個既抽象又具體的概念，又是一個歷史和時空的范疇。傳統(tǒng)文化作為一種象征符號，表現(xiàn)為人在創(chuàng)造和使用這些符號過程中的思維方式和行為方式。在鞋靴設計中，這個“符號”可以是款式結構，可以是特定面料，也可以是專用色彩圖案。例如在中國古代封建王朝，鞋靴的顏色成了特定身份的象征符號，規(guī)定帝王穿著的鞋靴為黃色，貴族為朱紅或紫色，平民百姓多穿白色，囚犯穿赭色，鞋靴色彩作為“符號”的使用有明顯的等級劃分。
1.2整合性
中國傳統(tǒng)文化自古以來都是以中國哲學精神為核心，而中國哲學是綜合的，所包含的各個學派既對立又統(tǒng)一。傳統(tǒng)文化是一個由多種思想綜合而成的復雜體，是一定區(qū)域內(nèi)的一定文化群體為滿足其生存需要而慢慢形成的一整套思想、行為的模式。中國傳統(tǒng)文化在歷史的長河中不斷的發(fā)展整合，各家學說相互作用共同形成。
1.3可變性
文化是一種為了滿足人類生存生活需要而逐漸形成的意識形態(tài)，傳統(tǒng)文化在繼承的基礎上，會隨著時間和空間的變化而變化。在不同的歷史時期都會具有其代表性的文化形式，如漢文化、滿清文化等；在不同的地域也會存在不同的文化形態(tài)，如湖湘文化、中原文化、齊魯文化等，因此傳統(tǒng)文化具有較強的可變性特征。
1.4民族性
鞋靴設計的民族性可以從民族文化的本義上去界定，鞋靴設計藝術作為眾多藝術種類中的一種，是受各民族文化互相滲透和影響而產(chǎn)生的。隨著經(jīng)濟的全球化發(fā)展，任何一個民族的文化都或多或少的受到外來文化或異族文化的影響。鞋靴同其它工業(yè)產(chǎn)品一樣，不可避免的要受到地域、風土人情、審美意識等的影響。我國作為多民族國家，特色民族文化元素可以用來表達在鞋靴設計中想要體現(xiàn)的帶有中國色彩的設計情緒。
2、中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代鞋靴設計影響
2.1在鞋靴設計理念上的影響
我國傳統(tǒng)文明是現(xiàn)代規(guī)劃的見識，而現(xiàn)代規(guī)劃又是我國傳統(tǒng)文明的延伸。我國傳統(tǒng)的哲學理念決議了規(guī)劃中的調和、素樸、宛轉的規(guī)劃思維，這樣的規(guī)劃思維也直接影響了現(xiàn)代鞋靴規(guī)劃的方向，一起也契合國人的審美，表現(xiàn)了中華民族文明的特征。我國自古以來的鞋靴規(guī)劃都著重均衡、對稱、一致的鞋靴規(guī)劃理念，以規(guī)則、平穩(wěn)為最美。一件好的鞋靴著作不僅僅要具備其自身共同的規(guī)劃傾向，一起還要契合審美習氣和盛行趨勢。規(guī)劃師要更好的把握我國傳統(tǒng)文明元素的精華，靈活運用傳統(tǒng)精力文明與現(xiàn)代規(guī)劃技巧之間的變換規(guī)則，從而在規(guī)劃中可以拋開文明方式的捆綁，有了精力力量和文明見識的支撐，在規(guī)劃理念大將會有更深一步的探進，協(xié)助規(guī)劃者打破單純符號的限制，用愈加豐厚的現(xiàn)代規(guī)劃方法和方式去創(chuàng)作可以傳遞傳統(tǒng)文明內(nèi)蘊的我國風格鞋靴規(guī)劃。
2.2在鞋靴設計手法上的影響
造型藝術是客觀世界的反映，離開客觀現(xiàn)實，什么造型也不會有。從美學角度來說，藝術是先有意象，而后才有創(chuàng)作。意象在美術上是指客觀上的一切事物形象及其活動，鞋類設計實際上就是運用各種造型表現(xiàn)方法表達對客觀世界意象的認識。這種表現(xiàn)要通過鞋靴設計師對于意象的認識來完成，有些要抽象，有些要具體，還有些要增刪取舍。抽象外在的形式，表現(xiàn)內(nèi)在的具體，利用形式表現(xiàn)內(nèi)容，既表現(xiàn)鞋靴的共性，又加強鞋靴的特性。如果沒有共性，觀賞者就難以達到共識并在腦海中留下印象；如果沒有特性，流于表象便難以突出，缺乏鞋靴特性的設計很難吸引大眾。不管是鞋靴單品設計還是系列設計，其中不變的即是鞋靴設計中所蘊含的“精神文化”，可以把這種“精神文化”理解為鞋靴的主題設定，通過圍繞主題展開設計聯(lián)想，通過不同的設計手法來表達主題。
2.3對設計師及鞋靴教育的影響
2.3.1對設計師個人能力及內(nèi)涵的影響在鞋靴行業(yè)，設計師本身的文化內(nèi)涵及品位傾向在某種程度上就是一種影響鞋靴設計結果的因素，設計師自身的文化內(nèi)涵和審美極大的影響了鞋靴產(chǎn)品的設計風格。在做不同主題的鞋靴設計中，需要吸收和借鑒很多相關的知識作為設計的參考，在設計“中國風”的鞋靴過程中，就更加需要設計師自身具備深厚的文化底蘊和對傳統(tǒng)藝術以及人文方面的深刻理解。2.3.2對鞋靴教育思路的影響對于鞋靴專業(yè)的學生來說，在鞋靴設計創(chuàng)作過程中常常出現(xiàn)對傳統(tǒng)文化和本民族精神理解的模糊或者不全面造成的設計流于表面化的現(xiàn)象，究其原因是長期缺少傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的熏陶。一般情況下，學生的學習素材和對流行元素的把握多是從國外的一些設計資料中獲取，而忽略了本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學習。強加填補遠不如及早入手，專業(yè)教師要把民族性的精神、文化、藝術融入到鞋靴設計教學的過程中，要對學生慢慢灌輸傳統(tǒng)文化理念，形成潛移默化的影響。
2.4對時尚界的影響
近年“中國風”在時尚界出現(xiàn)的頻率越來越高，具有中國傳統(tǒng)文化風格的鞋靴不僅僅成為了一種流行風向標，也是鞋靴設計師所需要共同面臨的一個課題。目前我國鞋靴設計的現(xiàn)狀往往是依賴于歐美的流行文化，而失去了自己本民族的個性顯現(xiàn)。在“跟上世界潮流”的同時我們更應該站穩(wěn)立場，保持清醒的態(tài)度，尤其是在“中國風”盛行，中國鞋靴有待崛起的今天，面對中國傳統(tǒng)文化這一豐富的資源要如何去進行有效的挖掘，取精華、棄糟粕，古為今用，設計出能夠代表和體現(xiàn)我們本民族特色的鞋靴，才是我們需要深入討論的問題。在日常生活中，不斷追隨時尚潮流逐漸成為現(xiàn)代年輕人新的價值觀。對于鞋靴設計師而言，傳統(tǒng)文化與流行是需要嚴格把控的一個環(huán)節(jié)。文化變革是必由之路，但不是照搬傳統(tǒng)文化而是繼承、發(fā)揚和完善。從中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的規(guī)律中找到鞋靴設計的人文精神，借鑒和運用可取的文化元素到鞋靴設計中。先讓我國的鞋靴設計從擁有本民族特色的道路中慢慢強大起來，從而逐漸影響甚至引領時尚潮流。
3、總結
中國制鞋業(yè)的迅速發(fā)展，由于高產(chǎn)低價的原因使得大量鞋靴產(chǎn)品出現(xiàn)在世界各國的市場之上，“中國制造”的鞋靴產(chǎn)品仍代表的是低廉的價格，而非卓越的設計和品牌。如何使中國的鞋靴真正擁有“中國風格”，就成為了如今中國鞋靴行業(yè)共同努力的目標。本文通過對中國傳統(tǒng)文化思想的分析，倡導設計師在現(xiàn)代鞋靴設計過程中糅合傳統(tǒng)文化思想理念充實設計，將傳統(tǒng)文化元素融入鞋靴設計中，為中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化設計的結合提供一條探索創(chuàng)新的道路。倡導我國鞋靴設計行業(yè)走具有中國特色的設計之路，并致力于打造具有中國傳統(tǒng)文化特色的鞋靴品牌，將具有“中國風”的鞋靴設計帶入了一個發(fā)展的新時期。
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