背起行囊走四方教學教案

　　一 、教學目的

　　1．通過活動進一步了解家鄉名勝古跡及其文化蘊含，了解西部自然風光；

　　2．通過活動感悟對聯的語言妙趣和文化韻味，學會創作楹聯

　　二、教學重點

　　通過活動培養留心觀賞自然風光、名勝古跡及其楹聯的興趣和習慣，培養在觀賞過程中勤于記錄、樂于考證的意識；

　　三、教學難點

　　學寫文情并茂的游記。

　　四、教法設計

　　第一，激發學生的活動興趣，發動學生搜集、整理、編輯；

　　第二，在全班交流，在黑板上張貼展示，吟誦欣賞，觀摩評價；

　　第三，學生學寫對聯，將自己創作的對聯在班上交流，或將第三步與第二步合并進行。

　　五．學法指導 收集整理

　　六、教具使用 常規

　　七．課時安排 課外準備2周，課堂展示一節課

　　八、板書設計

　　九、教學步驟

　　導入：“走四方，路迢迢，水長長，迷迷茫茫一村又一莊；看夕陽，落下去又回來，地不老天不荒，歲月長又長。”一曲《走四方》唱紅了大江南北，我曾經和著她的旋律，踏上了求學和工作之路。現在想來，歌詞給我的感觸還很深。古人有“讀萬卷書，行萬里路”之說，在你走“四方”之前，可曾細心考慮過，自己是否做好了準備，是否已經背起了走四方的行囊？走四方，可攬祖國名勝的風情；走四方，可飽民族風俗的眼福；走四方，可聆聽山水的足音；走四方，可感受人文情感的底蘊。走四方，使你人生的閱歷豐厚；走四方，使你徜徉于山水而蕩滌心胸；走四方，使你親近自然明確人之責任；走四方，使你感受祖國文化的博大精深。走四方，不是一時的心血來潮；走四方，不是盲目的走馬觀花；走四方，不是蜻蜓點水淺嘗輒止；走四方，不是目空一切眼中無物。走四方，跋山涉水展豪情；走四方，餐霞飲露寫風姿；走四方，探幽尋勝增儲備；走四方，生花妙筆著華章。

　　1． “家鄉風景獨好”。都說自己的家鄉美，在自己的家鄉有很多自然人文風光。要求學生活動之后寫一篇游記，一方面是培養學生的語言表達能力，一方面也是通過寫作來督促學生投入并深入到這一活動中去。這是一次自然風光、名勝古跡的探訪、考察活動，探訪和考察的對象是家鄉。因此，可以將全班同學按家庭住址來劃分活動小組，對探訪、考察的目標討論確定后，擬定具體的活動計劃。

　　活動方案：在同學們的家鄉就有很多自然風光、名勝古跡，今天就請同學介紹介紹家鄉的風景、風情、風俗。

　　2．關于“模擬旅游趣味多”。祖國的西部以其美麗和神秘而令人神往，但身為學生不可能都去一一親歷旅游，因此，“神游西部”未嘗不是一次既能滿足求知欲、好奇心，又能獲得審美樂趣的活動，況且“神游”便于將“旅游”與“語文”結合起來。因為是“神游”，所以要更多地借助于文字圖片和聲像資料，或者說，開展這項活動，就是促使學生用“旅游”的視角去搜尋有關西部自然風光、名勝古跡、風物特產、民俗風情方面的資料，在較為全面地欣賞、了解的基礎上，有選擇地重點研究某一感興趣的“景觀”，使自己成為這一景觀的“小靈通”。

　　活動方案：用合適的方式（包括寫解說詞，做旅游指南，做導游解說等）把你所知道的西安名勝古跡等介紹給同學和朋友。可以分三步進行：

　　第一，劃分活動小組。為激發興趣，引入情境，可以給各個小組命名，如“絲綢之路旅行社”“回歸自然旅行社”等。

　　第二，按各“旅行社”的旅行路線、游覽目標不同，分別查閱相關資料，這是活動的重點。在充分查閱資料的基礎上，寫解說詞，做旅游指南。

　　第三，分發解說詞或旅游指南（在同學之間交流），并兩組協作，相互配合，交替進行模擬旅游，即一組做導游，則另一組扮游客。

　　3．關于“名勝古跡對聯考”。鑲嵌在名勝古跡上面的對聯，猶如畫龍點睛，我們可以從這雙“眼睛”里讀出豐富多彩的人文內涵。開展這項活動是引導學生關注家鄉名勝古跡上的詩詞楹聯，留心地搜集和揣摩，并通過交流和學寫，擴大知識面，提高語文素養。

　　北京陶然亭—— 煙籠古寺無人到， 樹倚深堂有月來

　　北京潭柘寺題彌勒佛 ——大肚能容，容天下難容之事 。慈顏便笑，笑世間可笑之人

　　河北山海關孟姜女廟——海水朝，朝朝朝，朝朝朝落 。浮云長，長長長，長長長消

　　四川成都杜甫草堂——詩史數千言，秋天一鵠先生骨 。草堂三五里，春水群鷗野老心

　　西安古寒窯——十八年古井無波，為從來烈婦貞媛，別開生面 。千余載寒窯向日，看此處曲江流沙，想見冰心

　　陜西潼關——華岳三峰憑檻立 。黃河九曲抱關來

　　這些都是很具代表性的名勝景點的對聯，個具文化特色，在這些對聯上既能看到當地的風情風俗又能體驗當地的文化背景，值得大家體驗、關注。在平時除外游玩中就能感知濃烈的文化氣氛。

　　[寫作角度設計]

　　題目：請寫一篇游記，介紹一處旅游景點，或者自己的家鄉，文體不限。

　　一、徜徉山水、品味自然的。這類話題是我們比較常寫的，因此在寫作的過程中也就沒有多少難度。寫作時要體現出眼中景和心中情的結合，寫景是為了抒情，抒情要借助于寫景，這才是寫這類的最高的境界。當然，寫景的過程不是單純對景描摹的過程，還要對景有所取舍，通過多角度細致地觀察，在對景有了全面把握的基礎上，選我所用。在對景的描寫上，僅僅停留在實景的描寫上還不夠，最好要挖掘出它蘊涵的人文內涵，這樣才會有深度。

　　二、人文、歷史古跡類的。這類的，歷史沉淀很厚，寫起來要有一定的歷史人文知識。像余秋雨的散文，大多是屬于這一類的。寫這類的，現實中的歷史古跡是一個觸點，由這一個點，作者思維的觸角要向與之有關的各個方位延伸，橫可千古，縱可八方。在充分占有資料的基礎上，用批判的眼光精心篩選，選準自己要表達的角度，從一個小的方面去反映主題。這類的寫作，最容易犯的失誤是寫大了，看看這個材料很好，不舍得去，看看那個材料，自己第一次用，舍不得刪，如此，往往就成了有關歷史古跡的展覽，又缺乏一個統一的主題，給人一種搬運歷史資料的感覺。譬如要寫“故宮”，可寫的點太多，去批評帝王奢侈，去謳歌人民的智慧，去贊美藝術等。再細分下去，還有好多可寫點，如對藝術的贊美，你可從繪畫、裝飾、用料、布局、建筑等角度去寫。范圍小了，寫作就可以深下去。寫這樣的，你不妨運用“補題定向法”來確定自己的寫作方向。

　　“補題定向法”就是“通過補充題目來達到確定寫作方向的方法。”還是寫“故宮”，你就可以把題目補充為以下幾個：“故宮的彩繪”、“故宮的楠木”、“故宮的雕刻”、“故宮的建筑風格”、“帝王的故宮”、“不朽的故宮”等等。這種補充是思維的補充，不可寫在作文的題目中，還要和作文的原主題相一致。

　　三、有關民俗風情的。我國是一個多民族的大家庭，每個成員都有自己的文化，在歷史的長河中，所有的民族文化相互借鑒、融合、創新，多元的民族文化共同成為祖國文化中顆顆璀璨的瑰寶。對于民俗風情的寫作，應以自己的所見為主，而不是去寫本民族（特別是本地方）的民俗風情，因為的寫作要扣住“走”。既為走，那么看到的、聽到的都應該是路上的，而不要去寫家里的。把握好了這點，寫作就不會跑題。寫作時，富有當地民族特色的人、情、事、飲食、服飾等都可以去涉獵，所有的材料要有一根線貫穿在一起，這根線最好是情感的線，有了情，才有興趣，有興趣，才能看得真，看得透，理解得徹；才能寫出自己眼中的和心中的風情，在吸引自己的同時吸引讀者。

　　當然，你還可以有自己的寫作的視角，最終要扣住“走”才行，在走中，去利用自己的行囊；在走中，去充實自己的行囊。

　　[文體選擇]

　　本話題寫作所要選用的文體，我們也來進行一下分類選用。對于寫山水類的，我們常把這類題材的寫成記敘文或散文或詩歌。通過敘述、描寫的有機結合，來抒發徜徉山水的美的愉悅，來抒發自己的情感。對于歷史古跡類的，通過具體的物象的刻畫，來展示自己的內心世界，因此可選擇記敘文體、散文文體或議論文體，最好是議論文體，自己的內心世界能得到直接抒發。對民俗風情的描寫，說明文體是首要的選擇，在說明中，體現自己對民族文化的喜愛。

　　[出彩要點]

　　本話題的出彩點有以下五個：一是寫景要出新，這要借助一定的想象，調動自己的所有感官，對所要描寫的景進行立體的綜合描寫，賦予眼中景靈動的生命，以此來抒發自己心中的情。二是修辭要巧用，比喻、排比、擬人等修辭的恰當運用，會給添色。三是情感要真摯，特別是對山水的熱愛，對民俗的訴說，要體現出自己的情感。四要有自己獨到的理解。這種獨到性，是個性的東西，會給人很深的印象。五是多種表達方式的恰當綜合運用。

　　十．教后感

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