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王開嶺的經(jīng)典語錄
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家肯定對各類語錄都很熟悉吧，語錄是用平實(shí)、生動對話的體裁寫成的作品。語錄的類型多樣，你所見過的語錄是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的王開嶺的經(jīng)典語錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
王開嶺的經(jīng)典語錄
1、滄海一粟，云天一埃。人類，不過是個偶然，不過日光和月光下的一群生命蝌蚪，不過是宇宙恩澤下的一條靈性的小溪，背叛了這一本分，才是悲劇開始。……卑微，乃人類最大的美德。或許也是最后的美德。
2、從易水河到咸陽宮，每一寸都寫滿了鄉(xiāng)愁和永訣。那種無人能代、橫空出世的孤獨(dú)，那種“我不去，誰去？”的劍客豪邁。
3、地址是死的，地點(diǎn)是活的。地址僅僅被用以指示與尋找，地點(diǎn)則用來生活和體驗(yàn)。
4、感動是一股帶電的涼意。是顫栗。是那種渾身透明、毛孔張開--非要愛上點(diǎn)什么不可的感覺。
5、寂靜是生命的內(nèi)衣，給人以夢幻的溫情；虛無如死氣沉沉的蟬蛻，是沒有動作的投降。
6、經(jīng)典意味著最好的手藝，意味著里程碑的一去不返，也意味著讓模仿者感到羞愧。
7、沒有合格的黑夜，也就無所謂真正的黎明
8、沒有雪的冬天，還有季節(jié)的尊嚴(yán)嗎
9、你說這世上先有傻瓜還是先有騙子？是騙子印證了傻瓜還是傻瓜激勵了騙子呢？
10、你太浪漫。不是生得太早就是太晚，不是太超前就是太過時了。總之，不是時候。
11、其實(shí)，每一個人身后，都有一片山崖。那是早晨攀登的地方，也是黃昏抬望的地方。
12、人的悲劇尚在于，他憑借強(qiáng)大的智商、邏輯和麻木，早已把現(xiàn)實(shí)給無理地和理化了
13、若每個人都堅持讓自己的聲音鉆出身體，都以不亢不卑的行為和姿態(tài)，在天空中傳播一種自由氣息，這樣生活就有望了。
14、時間危機(jī)，即人生危機(jī)。沒什么比把握光陰更重要。
15、所有的窗戶都表情一致，那是一種嘲笑的表情，它們在嘲笑我。你嘗試過站在自家樓下---卻愣是瞅不見家的感覺嗎？這感覺讓人發(fā)瘋。
16、瑣碎的利益和膚淺的享樂像白開水沖淡了靈魂的濃度，內(nèi)心的莊重和虔誠在邏輯上被消解了，他們再也端莊不起來、神圣不起來、峭拔不起來
17、痛定思痛，有了這些思考的結(jié)果，當(dāng)我們重返生活時，至少能變得從容一點(diǎn)，超脫一點(diǎn)，少一點(diǎn)勢利，少一點(diǎn)俗套，少一點(diǎn)束縛和煩擾……
18、褪去了天真，生命也就失去了生動，剪掉了羽翼。當(dāng)一個人的靈魂因饑餓而狼吞虎咽，并因不節(jié)食而變得臃腫，他就真的衰弱了，生命亦變的可疑。就像煮熟的扇貝，你已聽不到濤聲，嗅不出海的`氣息了。
19、我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。我們走了很遠(yuǎn)很累，卻忘了為何出發(fā)。
20、我們像水蛭一樣吸附在精神反對的東西上，甚至沒勇氣與對方翻臉。失落的精神如同瀉了一地的水銀，斂起它談何容易
21、信仰，始終代表一種指向終極的靈魂態(tài)勢，一種精神奔赴性，一種上升的生存向度。它象征著這樣一幅情形：西緒福斯不斷地把滾石推向山頂——虛無中超越虛無的努力，絕望中殺死絕望的運(yùn)動。
22、要敢于做大人物才會想才敢做的事！只要擺脫了謀私的嫌疑，進(jìn)入“大事業(yè)”的行列，犯罪也就不再是犯罪。
23、一個人，無論多么新鮮的生命，如果在一個生存點(diǎn)上耽擱太久，就會褪色、發(fā)餿、變質(zhì)。感情就會疲倦，思想和呼吸即遭到壓迫，反應(yīng)遲鈍，目光呆滯，想象力如衰草般一天天矮下去
24、影響一個人終生價值觀的，一定是童年的記憶和知覺–那些最早感動過其心靈的生命細(xì)節(jié)！
25、有時肉體擴(kuò)張了，年輪添加了，反而靈魂萎縮，人格變矮，夢想溜走了。
26、越來越多的人,活得像一個人,像別人的替身。越來越多的人生,像一場抄襲,像流水線肥皂。
27、在流氓中尋找意中人，在謊言里揀最輕的謊。謊言越公然，越不傷人。
28、在騙子眼里，除了同行，天下人都是傻瓜。
29、正是滿眼的浮塵和不實(shí)感，讓我急于尋找一種有根的生存，像麥田一樣穩(wěn)重。
30、走出酒吧的那一剎，我被遽然刺來的陽光下了一跳。閉上眼，我想起了我的收音機(jī)。它已經(jīng)很舊很老，退役多年了。
王開嶺的經(jīng)典語錄
1、螢雖蟲，但民間很少以蟲稱之，其綽號數(shù)不過來：蚈、照、夜光、景天、挾火、宵燭、宵行、丹鳥、耀夜、熠耀、夜游女子……我最喜歡的還是“流螢”。一個“流”字，將其隱隱約約、稍縱即逝、亦真亦幻的飄曳感、玲瓏感、夢游感——全勾畫了出來。螢之美，除了流態(tài)，更在于光，那是一種難形容的光，或者說它只能被用去形容別的。——《古典之殤》
2、革命者和綱領(lǐng)中的敵人握手言歡，一個權(quán)力重組和利益瓜分的儀式完成。這抖落了烏托邦變種的最后真相，宣告了革命理想主義的破產(chǎn)。——《跟隨勇敢的心》
3、難以想象，一個屠狗者、虐貓者或吞咽它們尸體的人，還有給孩子講述童話的勇氣和真誠嗎？
4、那一天，“荊軻”——這個青銅般的名字，作為一枚一去不返的箭鏃鎮(zhèn)定地踏上弓弦。白幡獵獵，千馬齊暗，誰都清楚這意味著什么。寒風(fēng)中那屏息待發(fā)的劍匣已緊固到結(jié)冰的程度，還有那淡淡的血腥味兒……連易水河畔的瞎子也預(yù)感到了什么。——《精神明亮的人》
5、如果不相信靈魂不死，我們何以忍受這樣的悲慟和絕望。——《我們無處安放的哀傷》
6、你從哪里來？你是誰？……一個人，只有打通了時間，找到自己與歷史、個體與族群的聯(lián)系，生命方可定位，方有“來龍去脈”和坐標(biāo)系，對自己的生命角色才有完整感受，才能“立身”并持有生命的身份證——《做個有“祖”的人》
7、這世上確有“平凡”和“特殊”兩類犯罪情狀——大人物的犯罪和小人物的犯罪；歷史涵義的犯罪和生計層面的犯罪；波瀾壯闊的集體犯罪和狗茍蠅營的個人犯罪——心理基礎(chǔ)不同，自我感受不同，社會評價不同，遭遇和后果也大相徑庭。——《跟隨勇敢的心》
8、讓我們悄悄把尊嚴(yán)佩戴好。——《頒發(fā)尊嚴(yán)》
9、世上有些墓地，雖巍峨，卻缺乏自由感和生命性，法老的金字塔、中國的帝王陵……凸起的都太夸張、太堅硬，碩大的體積，捆著一團(tuán)空蕩蕩的腐氣，太具物質(zhì)的膨脹力，太具侵略性和彰顯欲望。總之，有一種疏遠(yuǎn)塵世的味道，雖威風(fēng)凜凜，卻遠(yuǎn)離了人間體息和泥土親情，一點(diǎn)不像生命棲息的地兒，反倒是給人落下個印象，那人的的確確熄滅了。——《精神明亮的人》
10、如果說腐爛亦能讓什么肥沃的話，那就是它了——昏迷的大地。——《精神明亮的人》
11、人，不是什么都可以做的。很多時候，欲望自縛，即精神自救。——《每個故鄉(xiāng)都在消逝》
12、都市的晨曦，不知從何時起，早已變了質(zhì)——高樓大廈奪走了地平線，灰蒙蒙的塵霾，空氣中老有油乎乎的膩感，揮之不散的汽油味，即使你捂起了耳朵，也擋不住車流的喇叭。沒有合格的黑夜，也就無所謂真正的黎明......——《精神明亮的人》
13、腐草化螢，化腐朽為神奇，多可愛的想象，多燦爛的心愿。——《每個故鄉(xiāng)都在消逝》
14、迎接晨曦，不僅是感官愉悅，更是精神體驗(yàn)；不僅是人對自然的閱讀，更是大自然以其神奇作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場相遇，讓我們有機(jī)會和生命完成一次對視，有機(jī)會深情地打量自己，獲得對個體更細(xì)膩、清新的感受。它意味著一次洗禮，一次被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺，新的.閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……——《精神明亮的人》
15、人的悲劇尚在于，他憑借強(qiáng)大的智商、邏輯和麻木，早已把現(xiàn)實(shí)給無理地和理化了——《古典之殤》
16、人群是人的墳?zāi)埂！毒衩髁恋娜恕?/p>
17、這是個欲望大得驚人的掘金年代，抒情的方式正在消失。只有物的欲望。
18、沒有雪的冬天，還有季節(jié)的尊嚴(yán)嗎——《精神明亮的人》
19、愛情的核心在于務(wù)虛而非務(wù)實(shí)，在于犧牲而非保全——生命為愛而來，為愛而去。在愛的敵人面前，他們不妥協(xié)，敢于作孤注一擲的付出，體現(xiàn)了一種絕對精神和宗教體征，一種肝膽相照、至死不渝的悲劇美。——《從“高石之墓”到經(jīng)典愛情》
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