再讀《三國(guó)演義》的心得體會(huì)

　　生了病很久，忙亂了我的賢妻，也苦壞了醫(yī)生……他們說(shuō)我對(duì)許多的事情愛(ài)疑問(wèn)，所以必然會(huì)生病，這是何苦呢？我向妻子要了一本《三國(guó)演義》來(lái)再讀一讀，檢驗(yàn)一下自己究竟病態(tài)到了何種程度，我打開(kāi)就看見(jiàn)了《隆中對(duì)》。

　　初讀之，認(rèn)為諸葛亮為劉備描述出了一個(gè)戰(zhàn)略遠(yuǎn)景，很有戰(zhàn)略思想。再讀之，發(fā)現(xiàn)“天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣”。鄙人認(rèn)為極為不妥，理由是二分兵力，面對(duì)精通兵法而又兵精將廣的曹操等，此從戰(zhàn)略上犯了兵家大忌，因之豈有不敗之理，故鄙人認(rèn)為，劉備是成也孔明敗也孔明也。

　　諸葛亮的《隆中對(duì)》之前，魯肅寫有一篇《塌下對(duì)》，魯肅在這篇文章里闡明孫權(quán)集團(tuán)以后政治、軍事、外交、經(jīng)濟(jì)等全方位的走向，事實(shí)證明，魯肅的《塌下對(duì)》比諸葛亮的《隆中對(duì)》高明得多。

　　很多很多年后，有一本李靖寫的《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》，凡認(rèn)真讀過(guò)此文的人，都會(huì)敬佩李靖的用兵、用人和為人，后來(lái)的事實(shí)是，李靖助李世民平定了天下，然后，李靖急流勇退，好像戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的范蠡和秦國(guó)時(shí)期的王翦也是這樣的，由此可見(jiàn)，《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》又比《隆中對(duì)》不知又要高明多少？由此可見(jiàn)，李靖、范蠡、王翦的做事和保身的能力比諸葛亮高明得多，什么“飛鳥(niǎo)盡走狗烹，出師未捷身先死……”等等就不會(huì)發(fā)生在李靖、范蠡、和王翦的身上了。

　　那又為什么諸葛亮成了智慧的化身呢？讀過(guò)《三國(guó)演義》的朋友就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此小說(shuō)的作者從一開(kāi)始就是在美化劉備，極力吹捧孔明，竭盡筆力把關(guān)羽渲染成武神。讀過(guò)《三國(guó)演義》的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)，劉備每遇到困難的時(shí)候都是哭，感覺(jué)劉備的江山是哭出來(lái)的，給我的印象是，劉備的本事就是會(huì)哭；真實(shí)的歷史記載諸葛亮一出場(chǎng)，指揮的比如博望坡等戰(zhàn)役不是諸葛亮指揮的，著名的火燒赤壁之戰(zhàn)的總指揮是周瑜，“借東風(fēng)”根本沒(méi)這回事，“揮淚斬馬謖”本是諸葛亮戰(zhàn)略指揮的不當(dāng)，而諸葛亮卻要流著淚讓馬謖背黑鍋，就算馬謖不出現(xiàn)失街亭之“錯(cuò)誤”，諸葛亮最后還是一定會(huì)被司馬懿打敗的；真實(shí)的歷史記載華雄是被孫堅(jiān)斬殺，關(guān)羽是在顏良疲戰(zhàn)和不備的狀態(tài)下斬殺，過(guò)三關(guān)斬五將是曹操愛(ài)惜人才不愿斬殺關(guān)羽，最后關(guān)羽走麥城，說(shuō)明了關(guān)羽還缺乏做獨(dú)當(dāng)一面大將的能力。

　　我們?cè)賮?lái)看被《三國(guó)演義》的作者反復(fù)丑化的曹操，我們來(lái)讀一讀曹操寫的作品：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。”寫秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調(diào)，寫得沉雄健爽，氣象壯闊。作者通過(guò)寫滄海，表達(dá)了他統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。作者借助豐富的想象，來(lái)充分表達(dá)這種愿望。作者以滄海自比，通過(guò)寫大海吞吐宇宙的氣勢(shì)，來(lái)表現(xiàn)自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄，感情奔放，卻很含蓄。整首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾，表現(xiàn)了一個(gè)雄心勃勃的政治家和軍事家的風(fēng)度。

　　我們?cè)賮?lái)讀一讀曹操寫的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”讀完不知朋友會(huì)怎樣的去理解曹操？縱觀曹操一生，他雄才大略，為三國(guó)的最后統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

　　可見(jiàn)，《三國(guó)演義》的作者，根本不顧歷史的實(shí)際情況，由著自己的好惡，捧一個(gè)打一個(gè)……其實(shí)，我們的很多很多的名著，又何嘗不是喜歡如此？如果我們讀書不去疑問(wèn)，別人寫什么就去信什么，這還叫讀書嗎？

　　《三國(guó)志》是一本史志書，按說(shuō)應(yīng)該是真實(shí)可信的，據(jù)查，《三國(guó)志》的作者陳壽，曾經(jīng)是劉備的部下，陳壽在寫《三國(guó)志》的時(shí)候，也是抑曹揚(yáng)劉的，可見(jiàn)，真實(shí)可靠的史志也不一定中肯，就像現(xiàn)今的電視新聞一樣，因?yàn)槭分疽彩侨藢懙模�凡是人寫的東西，多多少少會(huì)有一些個(gè)人的感情色彩存在，不知您同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？

　　記得很早很早以前，所有的人都鐵定認(rèn)為，是太陽(yáng)圍繞著地球轉(zhuǎn)，但哥白尼提出了質(zhì)疑，并提出了是地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的觀點(diǎn)，雖然哥白尼的這個(gè)質(zhì)疑，被受到了絕大多數(shù)人的打擊……但之后，科學(xué)家們沿著哥白尼的觀點(diǎn)去探索，最后證明哥白尼的觀點(diǎn)是正確的。可見(jiàn)，我們對(duì)于一些存在的東西要敢于疑問(wèn)，因?yàn)橛辛艘蓡?wèn)，我們才會(huì)去探索，因?yàn)橛辛颂剿鳎�我們才有了進(jìn)步！而那種讀書和做學(xué)問(wèn)不帶疑問(wèn)的人，真的會(huì)成為“死讀書和讀書死”。

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