河北省傳統(tǒng)服飾圖案與地區(qū)服裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)的研究論文

　　本文通過圍繞什么是傳統(tǒng)服飾圖案、如何運(yùn)用傳統(tǒng)服飾圖案、怎么和服裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)結(jié)合，三部分進(jìn)行分析論述，提出系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和臨摹是二者結(jié)合的重要方式，也是地區(qū)服裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)突破發(fā)展瓶頸的途徑。

　　河北傳統(tǒng)服飾圖案

　　傳統(tǒng)服飾圖案來源于傳統(tǒng)圖案，是由歷代沿傳下來的具有獨(dú)特民族藝術(shù)風(fēng)格的圖案。河北地區(qū)的服裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)可謂是在夾縫中生存。

　　河北地區(qū)古稱冀州、幽州、燕云十六州，擁有悠久的歷史，是少數(shù)民族游牧文化和漢族文化融合的重要地區(qū)，產(chǎn)生了一批具有河北地區(qū)獨(dú)特文化傳統(tǒng)的圖案，對于地區(qū)服裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)來說，掌握傳統(tǒng)圖案與自身產(chǎn)業(yè)的合理結(jié)合就顯得尤為重要。有利于擺脫西方文化帶來的影響，形成本地區(qū)服裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)的核心設(shè)計理念。就河北地區(qū)而言，在漫長的生產(chǎn)生活實踐中，逐漸形成完整的傳統(tǒng)服飾體系，有著自己獨(dú)特的風(fēng)格。河北傳統(tǒng)服飾的鮮明特征體現(xiàn)在服飾圖案上，即如精妙和諧的表現(xiàn)手法、形全意吉的造型模式和篤實達(dá)觀的裝飾意趣。其藝術(shù)特點具體表現(xiàn)為在緊密契合服飾造型結(jié)構(gòu)的前提下，非常注重構(gòu)圖布局的講究、形象塑造的生動、色彩搭配的和諧、工藝制作的精致、材料配置的恰當(dāng)以及寓意內(nèi)涵的深厚，這也鑄就了河北傳統(tǒng)服飾的獨(dú)特風(fēng)貌和很高的審美品位。

　　學(xué)習(xí)傳統(tǒng)服裝圖案的方式

　　臨摹優(yōu)秀的傳統(tǒng)服裝圖案是傳承地區(qū)傳統(tǒng)文化的一項重要內(nèi)容和方法。對于河北地區(qū)的服裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)而言，臨摹傳統(tǒng)服裝圖案是積累經(jīng)典設(shè)計元素的第一步，很多時候人們往往忽視臨摹的作用，臨摹僅僅停留在粗糙的，表面的層面上很多元素失去了存在的價值。臨摹既要客觀，同時又要結(jié)合一定的知識進(jìn)行必要的完善與整理。因此，在學(xué)習(xí)中努力貫徹認(rèn)真負(fù)責(zé)的臨摹態(tài)度是非常必要也是非常重要的前提。首先要建立起對傳統(tǒng)的優(yōu)秀圖案肅然起敬的態(tài)度，而不是盲目地排斥其所謂的太老調(diào)、沒創(chuàng)意。其次是盡量尋找好的圖案范本或者是好的圖案出版物進(jìn)行臨摹，我們還可以借助于博物館進(jìn)行現(xiàn)場觀摩，在實際觀察中體會器物上的裝飾細(xì)節(jié)，河北省博物館資源豐富，是研究學(xué)習(xí)傳統(tǒng)圖案最方便、最直接的可利用資源。

　　傳統(tǒng)圖案對地方服裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)的啟示

　　1構(gòu)圖布局

　　當(dāng)前服飾設(shè)計產(chǎn)業(yè)在設(shè)計服裝圖案過程中不自覺的參照西方服飾的布局但又由于文化上的差距模仿的不得要領(lǐng)，往往忽視與我們的生活息息相關(guān)的傳統(tǒng)服飾圖案。傳統(tǒng)服飾圖案特別講究構(gòu)圖布局，它緊緊結(jié)合著服裝的結(jié)構(gòu)、款式和功能，呈現(xiàn)出別具一格的面貌。河北地區(qū)傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)是典型的平面式結(jié)構(gòu)，由前后兩片縫合而成，裁剪簡單，穿戴便捷，服裝造型因此簡約而整體�；�于平面式結(jié)構(gòu)的圖案裝飾，多為平面展開并分布于服裝的前后，較少追求側(cè)面或立體的呈現(xiàn)。傳統(tǒng)圖案構(gòu)圖布局的嚴(yán)謹(jǐn)講究，使得傳統(tǒng)服飾華麗而不躁動，繁復(fù)而不雜亂，圖案在大的框架格局限定下永遠(yuǎn)都是主次分明，井然有序的，這也是我們值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。

　　2形象塑造

　　在形象塑造上，傳統(tǒng)服飾圖案不僅講求圖案形象的精細(xì)完美和生動傳神，還特別注重營造、烘托圖案形象的氣氛，以至形成一種特殊的裝飾圖案形式。傳統(tǒng)服飾圖案不僅在單體形象的塑造上，力求每個局部、每個轉(zhuǎn)角、每根線條都刻畫得生機(jī)盎然，而且還特別注重形象和形象之間的關(guān)系，力求線形的貫通、色彩的關(guān)聯(lián)和空間的呼應(yīng)。塑造圖案形象的這些講究，使服裝上的各個裝飾單元都被內(nèi)在的氣勢神韻所統(tǒng)轄，構(gòu)成一個圓融貫通、不可拆解的整體。這種重關(guān)系、講生氣的形象塑造，與西方的形象塑造有明顯差距，這是傳統(tǒng)服飾圖案特別凸顯的一個藝術(shù)特征，也是當(dāng)前我們服裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)所不足的地方。

　　3寓意豐富

　　圖案是裝點美化服飾的。西方對服飾圖案的應(yīng)用比較直接，而我國傳統(tǒng)服飾上帶有寓意的圖案還多了一層意義和功能，這就是除滿足物質(zhì)、審美需求以外還要賦予著裝者以精神慰藉和情感寄托，諸如祝福護(hù)佑、明理教化、傳情達(dá)意等等。這也是當(dāng)前地區(qū)服裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)最缺乏的方面，在精神層面無法對地區(qū)傳統(tǒng)服飾圖案進(jìn)行揚(yáng)棄。

　　這些寓意深遠(yuǎn)的圖案是那樣普及，無論是貴族的禮服，還是平民的便裝，是水鄉(xiāng)婦女的圍腰，還是山地漢子的坎肩到處都能見到，而且一代代地影響著人們。通過服飾啟迪人的心智、規(guī)范人的舉止、陶冶人的情操，這不可不說是一種意義深遠(yuǎn)的高妙的手段，是一種積淀深厚的文化現(xiàn)象，這也正是傳統(tǒng)服飾圖案能夠流傳久遠(yuǎn)、繁盛發(fā)達(dá)、為廣大老百姓喜聞樂見的原因之所在。如果將其合理的融入到當(dāng)代服裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)中，那么必然會擺脫西方文化的影響，真正

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