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哲學家的故事

時間：2022-08-21 16:50:22 哲學我要投稿

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哲學家的故事（通用15篇）

　　在平日的學習、工作和生活里，大家對故事都再熟悉不過了吧，你知道什么樣的故事才有哲學嗎？下面是小編精心整理的哲學家的故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

哲學家的故事（通用15篇）

　　哲學家的故事篇1

　　公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教“禮制”學識的好機會，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。

　　到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳后，孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學識淺薄，對古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請教。”老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。

　　回到魯國后，孔子的'學生們請求他講解老子的學識。孔子說：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。”同時還打比方贊揚老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風云而上天的。老子，其猶龍邪！”

　　哲學家的故事篇2

　　古時候，有個學問家叫孟軻，也叫孟子。他剛上學的時候，很用心，寫字一筆一劃，很工整。不久，他覺得學習太辛苦，不如在外面玩耍快活。于是，他逃學了，常到山坡上樹林中去玩，好開心啊！

　　一天，他回到家里，正在織布的媽媽問他：“怎么這么早就放學了？”他只好承認逃學了。媽媽生氣地說：“我辛辛苦苦織布供你讀書，你卻逃學，太沒出息了！”小孟軻連忙給媽媽跪下。媽媽拿起剪刀，一下子把沒織完的布剪斷了，說著：“你不好好讀書，就像這剪斷的布，還有什么用處！”

　　小孟軻哭著說：“我錯了！今后再也不貪玩了。我一定好好讀書！”從此，小孟軻勤奮學習，從不偷懶。后來他成了著名的.大思想。

　　哲學家的故事篇3

　　古希臘著名科學家、哲學家和政治家泰勒斯（約公元前624—約公元前547年），出身于統治米利部的貴族家庭，既有很高的政治地位，又很有錢。

　　但他為了求知而到東方的埃及去旅行和學習，回來后又繼續鉆研科學知識。這樣一來，他所繼承的家產花費得所剩無幾。

　　某天夜晚，泰勒斯仰面朝天向一個廣場走去，他正一心一意地觀察天上的星辰，沒注意前面有個土坑，一失足，整個身子都掉進坑里了。

　　有個商人走過來奚落說：“你自稱能夠認識天上的東西，卻不知腳下面的是什么。你研究學問得益真大啊，跌進坑里就是你的學問給你帶來的.好處吧！”

　　泰勒斯爬出坑，鎮定地答道：“只有站得高的人，才有從高處跌進坑里去的權利和自由。像你這樣不學無術的人，是享受不到這種權利和自由的。

　　沒有知識的人，就像本來就躺在坑里從來沒爬出來過一樣，又怎么能從上面跌進坑里去呢！”他機智的反駁，使那個商人自討了個沒趣。

　　但是，那個商人不想認輸，繼續挖苦泰勒斯說：“可你的淵博的知識能給你帶來什么呢？金子還是面包？”

　　泰勒斯說：“咱們走著瞧吧！”

　　他運用豐富的天文、數學和其他科學知識，經過周密的預測和計算，斷定第二年將是橄欖的豐收年。他變賣家產，用相當廉價的租金租了附近所有的橄欖榨油器。第二年，橄欖果真獲得大豐收，人們爭相租用榨油器。這時，泰勒斯轉而用很高的價錢出租榨油器。

　　一天，泰勒斯見那個曾嘲笑過他的商人也來求租，就上前說：“尊貴的富翁啊，看到了吧？這些榨油器都是我用知識搞到手的。像你這樣的富翁也只好求助于我。然而，我追求的不是這幾個錢，而是為了證明科學知識對人的生活是大有用處的。知識是無價之寶，是最偉大的力量！”

　　哲學家的故事篇4

　　蘇格拉底是古希臘偉大的哲學家，當時有不少年輕人向他求教演講藝術。一天，有個年輕人為了表現自己，滔滔不絕地向蘇格拉底講了許多話，于是，蘇格拉底向他索取雙倍的學費。那年輕人問：“為什么要我加倍交費呢？”

　　蘇格拉底說：“因為我要教你兩門功課：一門是教你怎樣學會閉嘴，另一門才是怎樣地演講。”年輕人聽了羞愧地低下了頭。

　　蘇格拉底與學生相處總是那么樂觀和睦，所以有學生問他：“我從沒見過你蹙額皺眉，你的心情為何總是那么好？”

　　蘇洛拉底回答道：“因為我沒有那種失去了它，就會使我感到遺憾的東西。”那么學生聽了很受啟發，生活就需要像老師那洋拿得起，丟得開。

　　事實上，蘇格拉底在生活中一直遇到麻煩，大至雅典的奴隸主當權者要嚴厲處置他，小到他的妻子經常要向他發脾氣。

　　他的妻子是出名的`潑婦。一次，蘇格拉底正在待客，妻子為了一件小事大吵大鬧起來，他卻淡然置之，笑著道：“好大的雷霆啊！”誰知妻子越鬧越兇，竟然當著客人的面，將半盆涼水潑到了蘇格拉底身上。

　　客人很尷尬，以為蘇格拉底一定會發火了，誰知蘇格拉底卻心平氣和他說：“我知道，雷霆過后，必有大雨。”

　　經過這件事后，妻子很后悔，決心改掉自己的壞脾氣。

　　后來，當奴隸主當權者不容蘇格拉底的“異言邪說”傳播，將他處以死刑時，引起了普通百姓的極大憤慨，臨刑時，一個婦女哭喊著：“他們要殺害你了，可是你什么罪也沒犯呀！”

　　蘇格拉底回答說：“噢，傻大姐，難道你希望我犯罪，作為罪犯死去才值得嗎？”

　　這位偉大的哲人到生命的最后一刻，居然還保持著輕松幽默的情趣。

　　哲學家的故事篇5

　　黑格爾是德國著名的古典哲學家。他出身于一個官僚世家，35 歲被提升為那拿大學教授。

　　1807 年春天，黑格爾移居班堡。當地有一份《班堡時報》，缺乏編輯人員，黑格爾便自告奮勇，當了該報的一名編輯。他精心編寫，改換了一些專欄，使得報紙的面目一新，銷路比以前大暢。黑格爾本來就有在新聞界大干一番事業的雄心，這下子更是雄心百倍。于是，他給老朋友們寫信，請求賜稿，報道版面也不斷擴大，有關國家，政治、經濟、戰爭方面的稿子部歡迎。

　　正當黑格爾干得起勁的'時候，麻煩的事接踵來了。有一天，《班堡時報》上刊登了一條巴代利亞軍隊進駐紐倫堡等地的消息，黑格爾被傳上法庭。幸好黑格爾是一個雄辯家，說得法庭無法定他的罪，官司只好不了了之。過不了多久，黑格爾又遇到了另一樁官司。這回是指控他“公開了國王的私下秘密”，有損于國王陛下的“形象”。法庭知道黑格爾善辯，因此對他的申訴束之高閣，來個“拖而不決”。黑格爾看到官司不知拖到何年何月，兼之紐倫堡專科學校又要聘請他當校長，于是，他便辭去了報紙編輯的職務，心安理得地當校長去了。

　　黑格爾只干了 21 個月的新聞工作，后來便到大學里繼續擔任哲學教授。他的許多重要哲學著作，都是在這后一個階段撰寫的。因此，有人評論說，假如這位大哲學家當年不因碰壁而離開新聞崗位的話，可能他就無法把他的辯證法研究出來了！

　　哲學家的故事篇6

　　1779年，德國哲學家康德想要去一個名叫珀芬的小鎮拜訪他的一位老朋友威廉先生。于是，他寫了信給威廉，說自己將會在3月5日上午11點鐘之前到達那里。威廉回信表示熱烈的歡迎。

　　康德3月4日就到達了珀芬小鎮，為了能夠在約定的時間到達威廉先生那里，他第二天一早就租了一輛馬車趕往威廉先生的家。威廉先生住在一個離小鎮十幾英里遠的農場里。而小鎮和農場之間，隔著一條河。康德需要從橋上穿過去。但馬車來到河邊時，車夫停了下來，對車上的'康德說：“先生，對不起，我們過不了河了，橋壞了，再往前走很危險。”

　　康德只好從馬車上下來，看看從中間斷裂的橋，他知道確實不能走了。此時正是初春時節，河雖然不寬，但河水很深。康德看看時間，已經10點多了，他焦急地問：“附近還有沒有別的橋？”

　　車夫回答：“有，先生。在上游的地方還有一座橋，離這里大概有6英里。”康德問：“如果我們從那座橋上過去，以平常的速度多長時間能夠到達農場？”“最快也得40分鐘。”車夫回答。這樣康德先生就趕不上約好的時間了。

　　于是，他跑到附近的一座破舊的農舍旁邊，對主人說：“請問您這間房子肯不肯出售？”農婦聽了他的話，很吃驚的說：“我的房子又破又舊，而且地段也不好，你買這座房子干什么？”“你不用管我有什么用，你只要告訴我你愿不愿意賣？”“當然愿意，200法郎就可以。”

　　康德先生毫不猶豫地付了錢，對農婦說：“如果您能夠從房子上拆一些木頭，在20分鐘內修好這座橋，我就把房子還給你。”農婦再次感到吃驚，但還是把自己的兒子叫來，及時修好了那座橋。

　　馬車終于平安地過了橋。10點50分的時候，康德準時來到了老朋友威廉的房門前。一直等候在門口的老朋友看到康德，大笑著說：“親愛的朋友，你還像原來一樣準時啊。”

　　哲學家的故事篇7

　　作為時代的呼聲，19世紀上半葉涌現了一批悲觀主義詩人———英國的拜倫、法國的繆塞、德國的海涅、俄國的普希金和萊蒙托夫；涌現了一批悲觀主義作曲家———舒伯特、舒曼、肖邦，甚至貝多芬；尤其是造就了一個極度悲觀的哲學家———阿爾圖˙叔本華。

　　叔本華1788年2月生于但澤（即今天波蘭的格但斯克，那時是德國領土）。父親是一個大商人，母親是一個頗有才氣的女作家。由于父母的性格不合，所以時常借著娛樂活動來減少相互間的摩擦，旅行就更是他們的家常便飯。就這樣，叔本華從小不得不時常隨著父母四處出游。據說他的父親相貌長得令人不敢恭維，且脾氣也很暴躁，而他的母親則聰明美麗，且富文學才華，外國語也說得很流利。叔本華自己也曾說過：“我的性格遺傳自父親，而我的智慧則遺傳自母親。”這大概正是他自己特色的寫照，如果確定是這樣的話，那么，叔本華在先天就已經播下了“怪癖”和“天才”的種子了。

　　叔本華8歲那年，隨父母游歷，途經法國，在巴黎近郊滯留了一段時間，其父為了兒子能徹底學會法文，便把他托付給一位商業上的朋友，自己則攜妻返回到漢堡。叔本華在此處生活、學習了差不多兩年。據他自己稱，這是他一生中最最愉快、最值得回憶的一段歡樂時光。之后，他回到了漢堡的父母身邊，并在父親的刻意安排下，進入到一所商業學校讀書，以便將來能繼承父業。由于叔本華的父親是商界名流，母親又與文藝界人士素有往來，所以他家中常有名人雅士來往。也許就是因為這種環境，使得叔本華開始嫌惡商業生活的庸俗和那種市俗味道，心里從此便埋下了做學問的種子，就連學校里的老師，也從這位小小年紀的人的身上發現出他的哲學天才來。但是，叔本華的父親堅信文人多窮的觀念，堅持不讓其獨子棄商從文。直到1804年秋，他的父親去世后，叔本華才脫離開囚役般的從商生活，真正踏上了學術研究之路。

　　歸納、總結叔本華的哲學思想，可以由下面幾句話來描述：人生是意欲（或稱之為意志）的表現，意志又是無法滿足的淵藪；而人生卻又總是去追求這種無法滿足的淵藪。所以，人生即是一大痛苦。叔本華，這樣一位一生不為吃、喝擔憂，不為奔走掛慮，不為仕途操心的哲學家，卻把人生描繪得如此灰暗，把幸福看得如此一錢不值，著實讓人感到驚奇。那么，他究竟有什么樣的內心世界呢？

　　叔本華的哲學以及一切細節，都在他的那本代表作《作為意志和表象的世界》里有了充分的說明。盡管此書的出版時間是在1818年尾，但是，這本書的基本概念卻早在差不多4年前就已經在叔本華的腦海中形成了。1816年，叔本華正值28歲。可是，縱觀他后來寫的一切東西，我們不難看出，都是在證實或解釋他在《作為意志和表象的世界》里的哲學思想，在那些著作中，這種哲學思想始終沒有變動，既沒有增加點什么，也沒有減少點什么。到了70歲的時候，他心里仍然讓28歲時的觀念全部給占據著，雖然他在這數十年中，仍然不斷地獲得新的更多的知識，但都絲毫沒有改變過他內心的一切。他的哲學思想主要表現在4個方面，這就是：唯我主義的唯心論、唯意志論的哲學體系、反理性主義的哲學立場和悲觀主義的人生觀。

　　叔本華除了本行哲學之外，還兼習醫學、物理學、植物學、天文學、氣象學、生理學、法律學、數學、歷史、音樂等諸多學術領域，而且行行都有其獨到的見解，且行行他都能以一絲不茍的態度去對待，都能顯出他獨特的`個性來。他的音樂才能還受到了大音樂家瓦格納的贊賞。正如叔本華本人所說：“人類的問題不能單獨研究，一定要和世界的關系連帶著研究，……要把小宇宙與大宇宙聯系起來看待。”

　　叔本華的哲學命運開始并不順利，他的代表作《作為意志和表象的世界》于1818年出版后，并沒有引起他所預想的轟動，一年半的時間內只賣出去了140本書，其余的都報廢了。這使得他心灰意冷，非常傷心，于是他變本加厲地攻擊他的哲學對手黑格爾、費希特和謝林，說他們是哲學騙子。之后，他還去了柏林大學，不拿薪俸地講授他的哲學體系，可惜聽課的人太少。與此相同，各大學都不理會其人其書，似乎要證實他的斷言：哲學上的一切進步，都是在學院門墻之外取得的。尼采也說：“最使德國學者惱火的，莫過于叔本華與他們迥然不同。”

　　1831年8月的一場霍亂迫使叔本華逃離了柏林，跑到了法蘭克福。這一沉寂便是20個春秋，直到1851年。人們在讀到他的最后一部著作《附錄和補充》時，才恍然大悟，認為叔本華說出了他們的心里話。他的哲學整整沉寂了30多年。終于，他像一個從一場長期艱苦的戰爭中凱旋歸來的英雄，頓時名噪全歐、譽滿天下。各國人士絡繹不絕地去拜訪他；全國的報章雜志不斷地登載他的名字；他的信徒們三番五次地為他畫像、雕像，之后當神一般的供奉在屋中，頂禮膜拜。

　　說來也令人難以置信，這其中竟然還有兩位太太曾去造訪過他。叔本華的哲學為什么會有這樣深遠的影響，如此的魅力呢？這首先應歸功于他獨樹一幟的“意志哲學”，其次，他那超群的語言才華也功不可沒。叔本華這位素來被稱為極憂傷、極悲觀的哲學家，最后大概是“樂極”地躺在沙發上溘然辭世。

　　哲學家的故事篇8

　　黃宗羲是中國歷史上的偉人之一，偉人大多出生于動蕩的時代，黃宗羲就是在這樣的年代里成長為一代思想大家。晚年的黃宗羲提出裸葬自己引起了家人的不解，但黃宗羲最后還是以裸葬入土，那黃宗羲為何堅持要裸葬自己呢?

　　黃宗羲的生平簡介：

　　黃宗羲，字太沖，或德冰，號南雷，人稱梨洲先生。是明末清初的經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家和教育家，有中國思想啟蒙之父的美稱。

　　黃宗羲的政治主張以“天下為主，君為客”，反對封建君主制。黃宗羲是“東林七君子”黃尊素的長子，與弟弟黃宗炎、黃宗會合稱“浙東三黃”，和顧炎武、王夫之并稱“明末清初三大家”。黃宗羲出生于1610年，他的父親因反對魏忠賢而受酷刑慘死，1628年，魏忠賢倒臺，黃宗羲上書誅滅閹黨余孽，人稱“姚江孝子”。1644年，明朝滅亡，宏光政權建立，黃宗羲被捕入獄，后脫身回到余姚，開始起兵抗清。1646年，清軍占領紹興，黃宗羲三次被清朝廷捉拿，于是開始隱居的生活。1678年，康熙年間，朝廷多次詔征黃宗羲，黃宗羲都拒絕入仕，將自己的精力投入到著述中去，病中寫作《梨洲末命》等，1695年，黃宗羲病逝。

　　黃宗羲的晚年都在從事文化活動，但他是和當時自己抗拒的清朝一起，所以不被人理解。1687年，黃宗羲就開始料理自己的后事，他要求兒子在自己死后將自己披散頭發，蓋上被子，放在石頭棺木里裸葬自己。

　　黃宗羲石像：

　　當時許多明朝遺民都是以散發下葬，這是不想做清朝百姓的意愿，這可以理解，但是裸葬卻不被人理解，而且這種下葬的方式違背葬禮風俗，當時黃宗羲提出裸葬的時候就引起了黃家的軒然大波。

　　黃宗羲一直認為自己的人生是失敗的，他求自己死后能尸骨早些腐爛才要求裸葬的。黃宗羲的晚年事業不被人理解，和自己早年的親朋好友反目成仇，這是他內心的.癥結。加上父親和老師慘死的時候，在朋友為抗清殉國的時候，黃宗羲茍活下來，并以80歲高齡逝世，所以他的內心是痛苦、復雜的。在死后，他希望以裸葬的方式下葬，只是希望自己的尸骨能快速的腐爛而已。

　　黃宗羲的一生，在我們看來似乎是忙碌著的，前世與抗清斗爭，后半人生就是忙于著述和從事文化活動，他似乎永遠在和現實斗爭。他做事有些偏激，又不善于不和別人解釋，從堅持裸葬自己就可以看出來，所以很多事情上黃宗羲都得不到別人的理解，但縱觀歷史，幾乎每個有成就的人都是這樣的性格。

　　哲學家的故事篇9

　　托馬斯阿奎納在一二二五年出生在意大利的一格貴族家庭，他的父親蘭道夫伯爵是納不勒斯王國的領主。而他的叔叔西尼巴爾德是一位修道院的院長。希望兒子能夠出人頭地，于是托馬斯阿奎納從小就被送進進修院進行學習。按照伯爵家族為他安排的路子，托馬斯阿奎納是應該成為叔叔納樣的人的。可是在托馬斯阿奎納在納不勒斯大學學習了六年的時間，不知為何他加入到了多明我會。關于這個多明我會，它是專門為了和方濟會一同向歐洲早期封建時期的神職階層發起挑戰而設立的神會。在會中，托馬斯阿奎納的神學天賦被他的師兄發現，于是在他十九歲的時候，被推薦往科隆的多明我神學院進修。當時他的老師是大阿爾伯特，托馬斯阿奎納跟隨他進行哲學和神學的學習。托馬斯阿奎納的.故事從此開始了改變。

　　托馬斯阿奎納一路進修到了神學的博士學位，在羅馬、巴黎和意大利一些國家開始了他的忙碌生活。這些年，托馬斯阿奎納不僅教書，還在不斷地對人們進行傳教。為了能夠讓更多地人認識神學，托馬斯阿奎納開始《神學大全》的撰寫。托馬斯阿奎納的故事也因為這本《神學大全》達到高潮。人們稱品讀他的書，能夠聽到來自十字架的聲音，大力贊賞他的書是神作。

　　哲學家的故事篇10

　　北宋時期，有一個著名的哲學家，名叫邵雍。邵雍是一個十分聰明的人，從小就讀了很多的書，只要是書他就看。邵雍年少之時，希望可以博取功名，所以在努力讀書，但是長大之后卻反而不想當官了。有人推薦他當官，他都謊稱自己有隱疾而拒絕了。

　　邵雍字堯夫，年少時喜愛讀書，為了培養自己的意志力，不論是嚴寒酷暑都沒有停止讀書，夏天不扇扇子，冬天不生爐子，甚至還在夜里不睡覺，沒日沒夜地刻苦學習。有天，邵雍忽然覺得自己讀了那么多書，應該出去游歷了，畢竟讀萬卷書不如行萬里路。

　　邵雍走過了河南各地，考察了齊、魯、宋等西周分封國的遺址，感覺獲益良多，之后又拜了李之才為師，學習了《河圖》、《洛書》等陰陽五術的東西。邵雍對這些東西十分有感覺，慢慢地感悟天地，智慧得到了增長，也得到了別人的敬重。但是學識并不是錢財，所以邵雍其實過得十分清貧，直到他的'好友出資給邵雍買了一座園宅，邵雍才終于過上了自給自足的日子。

　　哲學家的故事篇11

　　有一個人經過熱鬧的火車站前，看到一個雙腿殘障的人擺設鉛筆小攤，他漫不經心的丟下了一百元，當做施舍，但是走了不久，這人又回來了，他抱歉的對這殘障者說：“不好意思，你是一個生意人，我竟然把你當成一個乞丐。”過了一段時間，他再次經過火車站，一個店家的老板在門口微笑喊住他，“我一直期待你的出現，”那個殘障的人說，“你是第一個把我當成生意人看待的人，你看，我現在是一個真正的生意人了。”

　　你怎么看一個人，那人可能就會因你而有所變，你看他是寶貴的，他就是寶貴的。一份的尊重和愛心，常會產生意想不到的`善果，所以朋友們，不妨用心的看待這個世界用心的去尊重每一個人及自已，你將會發現，自己及周遭的人都有著無窮的潛力。

　　哲學家的故事篇12

　　一位哲學家乘船出海，一路上的風景煞是迷人，可是這些都不能引起他的興趣，老覺得很無聊，在船上踱來踱去，很是煩躁。于是，他便與船夫聊了起來。不一會，哲學家就有點不高興了，因為他覺得船夫實在是很無知。好像小學都沒畢業似的，什么都不懂，于是他問道：“你懂哲學嗎?”船夫說：“我不懂。”哲學家用很惋惜的口吻說道：“那你至少失去了一半的生命。”隨即，哲學家又問道：“那你懂數學嗎?”船夫說：“也不懂。”哲學家遺憾地說道：“那你失去了80％的生命。”船夫不再說話了。

　　他們誰也不理誰，就這樣，船夫劃著他的船，哲學家思考著他的問題，小船漂了沒多遠，忽然海面上刮起了大風，小船在海浪中激烈地顛簸著。突然，一個巨浪把船打翻了，哲學家和船夫他們兩個同時掉到了水里。看著哲學家在水中胡亂掙扎，船夫想到他肯定不會游泳，于是便問道：“你會游泳嗎?”

　　哲學家恐慌地喊道：“不會啊!”

　　船夫說：“那你就失去了100％的生命。”

　　人生哲理：珍惜身邊每一個朋友，也許他一無所有，也許他懂得不多，但他也許懂得生存的技巧，也許在你需要幫忙的`時候，他會幫上你的忙。

　　哲學家的故事篇13

　　我們村有一條小路穿村而過，日出方第一戶是富翁的家，他家是深宅大院，形似宮殿。日落處最后一戶是哲學家的木屋，被蔥蘢的籬笆圍著。

　　一日，我到富翁家串門，趾高氣揚的富翁說起哲學家。

　　“他真可憐，帶著一家人過著貧困的生活，不能在飯桌上加盤肉；不能隨季節換件新衣；更不能住上富麗堂皇的房子；用奢侈的家什……唉！可憐！沒有享受到一點世間的榮華富貴，白白過一生。”

　　聽著富翁的話，我也對哲學家產生了深深的'同情。

　　“我想救助他，給他指點財路，可是他始終一副清高而執迷不悔的樣子。我無從開口。”

　　富翁的話讓我欣喜，我急忙想把他的好意告訴哲學家。

　　我走到哲學家院外，只見他正站在院中沉思默想，面色沉靜怡然。我向他打招呼。哲學家非常和藹地迎接我進去。我委婉地提起富翁，并含蓄地傳達富翁的好意。

　　哲學家說道：“他每天醉生夢死地活著，如同行尸走肉，虛度光陰，不知道人生的本相和意義。我正在尋找人生的意義和參透人生的本相，然后，創立一個思想體系，將富翁從困惑和痛苦中解救出來。”

　　聽著哲學家滔滔不絕話，我迷惑了，不知道如何是好，只得悻悻然地走出小院。

　　哲學家的故事篇14

　　康德的生活非常的規律，5點起床，每天早晨的五點，他就會起床，然后開始兩個小時的工作，中午吃飯后，他一定會去散步，晚上十點會準時上床睡覺。甚至于到最后，他做事情沿途經過的家庭主婦會用他的活動當做時間表，因為分毫不差。

　　另一個關于康德守時的故事是，一次他去朋友家拜訪，因為之前有寫信給人家說自己上午十一點會到，同時朋友家住的比較遠，過去還要經過一條河，所以他大清早就租了輛馬車前往。等到康德和車夫到達河邊后，卻發現橋斷了，雖然河不寬，但是水深，而且結了冰，這也就意味著他無法按照約定的時間到達朋友家。

　　為此他感到很焦急，詢問車夫后得知，如果往前面走，十公里外還有一座橋，但是走這條線路到達朋友家就十二點半之后，選擇走眼前的線路，只需不到四十分鐘。兩難的抉擇后，康德花費了兩百法郎買了河邊的小屋，并且許諾屋主，二十分鐘內從小木屋拆下幾塊木條修好橋面，就將小木屋送給屋主，于是屋主很快喊來了自己的兩個兒子，按時的修好了橋。橋修好后，馬車終于在十點五十五到達了朋友的農場。在家門口等待的.朋友見到看的的第一句話就是“朋友，你真準時。”

　　直到今天，康德守時的故事一直被人們傳頌著。