秋夜將曉出籬門迎涼有感
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都知道一些經典的古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編精心整理的秋夜將曉出籬門迎涼有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文：
秋夜將曉出籬門迎涼有感 其二
作者：陸游
三萬里河東入海，
五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，
南望王師又一年。
拼音：
sān wàn lǐ hé dōng rù hǎi ，
wǔ qiān rèn yuè shàng mó tiān 。
yí mín lèi jìn hú chén lǐ ，
nán wàng wáng shī yòu yī nián 。
其二翻譯：
三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。
其二字詞解釋：
⑴將曉：天將要亮。籬門：竹子或樹枝編的門。迎涼：出門感到一陣涼風。
⑵天漢：銀河。
⑶愴：悲傷。
⑷三萬里：長度，形容它的長，是虛指。河：指黃河。
⑸五千仞（rèn）：形容它的高。仞：古代計算長度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。岳：指五岳之一西岳華山。一說指北方泰、恒、嵩、華諸山。摩天：迫近高天，形容極高。摩：摩擦、接觸或觸摸。
⑹遺民：指在金占領區生活的漢族人民，卻認同南宋王朝統治的人民。淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。胡塵：指金的統治，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土和金朝的暴政。胡：中國古代對北方和西方少數民族的泛稱。
⑺南望：遠眺南方。王師：指宋朝的軍隊。
秋夜將曉出籬門迎涼有感 其二背景：
這組愛國主義詩篇作于宋光宗紹熙三年（1192年）的秋天，陸游當時在山陰（今浙江省紹興市）。南宋時期，金兵占領了中原地區。詩人作此詩時，中原地區已淪陷于金人之手六十多年了。此時愛國詩人陸游被罷斥歸故鄉，在山陰鄉下向往著中原地區的大好河山，也惦念著中原地區的人民，盼望宋朝能夠盡快收復中原，實現統一。此時雖值初秋，暑威仍厲，天氣的悶熱和心頭的煎沸，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門，心頭棖觸，成此二詩。
秋夜將曉出籬門迎涼有感 其二賞析：
陸游已經罷官回山陰（今紹興）四年了，平靜的鄉村生活并沒能讓這位已經68歲的愛國詩人心情平靜下來。時值初秋，但仍有殘余的暑熱，天氣的悶熱與心頭的煎熬，使他不能安睡。即將天明的時候，詩人披衣下床，出門迎涼，心中深有感觸，于是作詩二首，這是第二首。
黃河三萬里，華山五千仞，多么壯美的河山，卻都淪陷于胡人之手！“東入海”“上摩天”，劈空而來，氣象森森，“入”“摩”兩字，更顯得虎虎生風，這樣壯麗開闊的大好河山卻落人他人之手，同時飽含了詩人內心的極大憤慨。“淚盡胡塵”一詞，寫出了故土人民處于異族統治下的無限酸辛；枯眼望穿盼望王師，年復一年。一個“又”字，故土遺民那種失望復希望、希望復失望、千轉百回的心情呼之欲出，詩人那種煎沸焦急的感情也躍然紙上。詩境雄渾闊大、蒼涼悲憤，令人奮起。
個人資料：
陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成后，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。
陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠。陸游亦有史才，他的《南唐書》，“簡核有法”，史評色彩鮮明，具有很高的史料價值。
《晚秋夜》
唐代：白居易
碧空溶溶月華靜，月里愁人吊孤影。
花開殘菊傍疏籬，葉下衰桐落寒井。
塞鴻飛急覺秋盡，鄰雞鳴遲知夜永。
凝情不語空所思，風吹白露衣裳冷。
譯文
寬廣夜空明月高懸靜寂無聲，月光下只有愁人獨自徘徊，形單影只。
盛開后漸漸凋零的菊花倚著稀疏的籬笆，枯敗的梧桐樹葉飄落寒井之上。
塞外飛鴻感到晚秋已盡，急速的由北向南飛去;鄰居的雞啼推遲因為它知道晝短夜長。
積聚著情感不說話，徒然思索著，風兒吹落露珠，打濕衣襟，感到一陣涼意。
注釋
溶溶：寬廣的樣子。
寒井：井下寒涼。
塞鴻：塞外的鴻雁。
凝情：情意專注。
賞析
月光如水，殘菊傍疏籬，落葉飄零，塞鴻急飛，秋深夜靜，寒氣襲人，惟見詩人凝神遐思。此詩氛圍清冷寂靜，色彩皎潔幽麗，韻味清新雋永，通俗淺顯，平易近人。《晚秋夜》就是有雅有俗、雅俗共賞的杰作。正如清代詩評家葉燮在《原詩》中評論說：“白俚俗處而雅亦在其中。”此詩就是如此。
所謂淺，就是淺顯通俗，瑯瑯上口，不飾典故，不用奧語;所謂淡，就是輕輕入之，淡淡出之，不著濃彩，不用艷詞;所謂清，就是氣氛爽利，清新明朗，不事雕琢，自然而然;所謂麗，就是容光煥發，天真純凈，文采斐然，姿容秀美。首聯寫寬廣的碧空中，高懸著一輪明月，皎潔華美，靜寂無聲，把讀者帶入一個浩渺無垠、明媚清朗、寧靜深邃的境界中。
月下凝思，遙視太空，悠然神往，不禁寂從中來，憂思縈懷，然而對月無言，惟有形影相吊而已。在這里，詩人勾勒出了寂寞孤獨的心境。這種心境與靜謐的月夜在基調上是非常吻和的。頷聯寫菊花開放，論常理，秋菊獨傲霜雪，孤芳孑立;但此時卻是殘菊花開，還依傍著稀疏的籬笆，可見凋謝之期已不遠了。
然而，尚可支撐些時日，至于衰老的梧桐，卻已抵擋不住寒氣的侵襲，葉子已紛紛凋零，飄落在寒井之上了。這里，以花開對葉下，殘菊對衰桐，傍疏籬對落寒井，更渲染出一種凄寂寒冷的氣氛。雖系寫景，卻暗寄著愁情，且與首聯寫的 愁字相呼應。頸聯由植物轉入寫動物。塞外飛鴻，為了躲避寒冷的侵襲，疾速地飛過長空，由北向南，感到晚秋已盡;由于晝短夜長，鄰居的雞啼也推遲了。這里，以塞鴻飛急對鄰雞鳴遲，以覺秋盡對知夜永，以反襯晚秋夜的寒冷，從而把詩情深化到一個更新的境界。尾聯又回到寫人上來。這就是首聯所寫的愁人，他凝情不語，寂寞凄清。就在他思緒萬千之際，蕭瑟的秋風，陣陣吹來，拂在白露上，冷氣襲人，衣不勝寒!全詩流暢爽口，通脫雅致，清淡幽麗，寧靜悠遠。
俗與雅，沒有明確界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方為上乘。黃庭堅強調過以俗為雅(《再次楊明叔韻引》)，吳訥也注重由俗入雅 (《文章辨體序說》)。而化俗為雅關鍵在于一個化字。唐代詩評家張為在《詩人主客圖序》中將元稹看成是上入室者，而以白居易為廣大教化主，即將元、白都視為登大雅之堂的著名詩人。可見雅，并不排斥通俗的。至純的雅，往往古奧、凝重，而缺乏明了性和群眾性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，則無俗的痕跡，卻有俗的滋味，無俗的外形，而有俗的神韻。這種俗，是雅的極致，也是俗的極致。
因為它已非純粹的俗，而是含雅之俗，這就高于一般的俗。《晚秋夜》就是有雅有俗、雅俗共賞的杰作。
正如清代詩評家葉燮在《原詩》中評論說：白俚俗處而雅亦在其中。
作者介紹
白居易(772年-846年)，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
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