對大伾山摩崖大佛的石刻藝術論文

　　一、浚縣石刻藝術的分類。

　　浚縣的石材資源并不算豐富，但其境內卻盛產青石、大理石。青石又名石灰巖，其特點是質地細膩、結構緊致、硬度適中，便于拋光、可抗風雨侵蝕，是雕刻的上乘材料。大理石較為常見，歷來是石刻藝人最為習慣和喜歡的雕刻材料，其色彩斑斕，利于各種藝術表現形式，雕刻出來的作品也是千姿百態，經過打磨后的石材光滑細膩，紋理清晰，光鮮無比，是殿閣月臺、墻面立柱上佳的材料。適宜的石材為石刻藝術發展提供了源源不斷的資源。浚縣石刻藝術的表現內容博大精深，可謂包羅萬象，歸納起來大致可分為宗教石刻、陵墓石刻、旌表、石牌坊、摩崖石刻、建筑構件及其他石刻。

　　宗教石刻就是以表達宗教內容為主的石刻主題。大伾山自古便是宗教圣地，道觀、佛寺眾多。宗教主題的石刻立足于宗教人物、故事體裁而來，其代表作有大伾山摩崖大佛、唐代千佛洞石崖造像、宋代石塔、元代觀音洞線刻觀音、崖壁浮雕滾龍、呂祖洞石像等。陵墓石刻則多出自帝王貴胄、達官顯貴的陵墓上，浚縣石刻主要以陵墓雕像和墓志銘為主。如浚縣東張莊村北的子貢墓、明代兵部尚書王越墓以及浚縣出土的漢代畫像石。而墓志銘中藝術價值最高的主要有《李密墓志》、《王越墓志》等等。旌表和石牌坊保留的最多，多系于明清建造。現存較為完整的是“恩榮坊”，位于大伾山風景區百猴路中段，是萬歷年間為旌表工部主事孟楠一門三進士而賜建的。除旌表牌坊，浚縣現存的還有一部分為景觀牌坊，均為青石雕刻，雖小但精致宜人，別具匠心。摩崖石刻是石刻藝術的主要表現形式

　　二、大伾山摩崖石刻的歷史溯源。

　　摩崖石刻是石刻技藝中的一個類別。它利用天然的石壁來刻文記事，也涵蓋了各種文字石刻、石刻造像等等。浚縣摩崖石刻大多集中在大伾山上。現存大伾山的摩崖題記大約460余處，多位文字題刻，為歷代名人的題詞、題記、詩文游記等等，也不乏書法藝術大作。追溯歷史最早的宗教石刻作品當屬東晉十六國后趙時期的大石佛，大石佛的出現也開啟了以反映和表現宗教內容為特征和題材的浚縣石刻藝術。

　　大石佛位于浚縣大伾山東側天寧寺內的石崖之上，高22。39米，是一尊大型摩崖彌勒佛像。由于年代久遠，大石佛歷經戰亂，損毀嚴重。明代成化年間曾進行了一次外表修復，將其表面涂上泥皮施以金裝彩繪，彩繪為五彩方格袈裟，直到1991年復修時，去掉表層泥皮依然可見其泥層顏色，泥層中還發現有清代銅錢，說明大佛在清代也進行過一次較大規模的泥皮修復工程。

　　關于大伾山摩崖大佛的開鑿時間一直是眾說紛紜，至今沒有定論。歸納起來大致有以下幾種說法：一種為唐代說，其觀點主要依據為大佛頭頂的髻珠以及頸部的紋路，符合唐代佛教石刻的特點；一種是北齊說。主要依據為酈道元所作《水經注》中，對黎陽（浚縣故稱）的描述中并沒有大佛的出現，這與其所到之處必詳盡描繪所見之物的習慣不符。酈道元親自登過黎山（大伾山故稱），如當時有大佛，其必詳盡描繪之，之所以沒有提及，只有一個原因，就是當時大佛還并未開鑿，因此，北魏開鑿的說法不能成立。而據現存的《準敕不停廢記》碑所載，“有缺落碑銘，載相續月日，儼三十二相，亦四五百年”。如按五百年往前推，是北魏文成帝時期，在黎陽大興土木的可能性不大。按四百年推算，是北齊文宣帝時期，其活動中心是鄴城（安陽、邯鄲境內），距黎陽也不過四五十公里，因此，在黎陽（鶴壁境內）造像的可能性最大。天寧寺前有對石獅，元代王惲指明為北齊之物，作為大佛的配套工程，理應與大佛同時建造。第三種說法是北齊稍前說，其依據主要是從大佛的坐姿及身體雕刻表現形式看，與云岡第19窟西耳洞倚坐佛的風格極其相似。至于其頭頂寶嚴以及頸部、退步的圓刀技法大致推斷為唐、明改造所為。另外，大石佛的開鑿時間還有后趙說等等。

　　三、大伾山摩崖大佛的藝術風格。

　　大伾山摩崖大佛是中國最早、北方最大的摩崖造像，是全國重點文物保護單位。大石佛面相方圓，雙目直視，炯炯有神。眉骨與鼻梁聯通，雙唇厚實緊閉，嘴角稍微下彎，雙耳垂肩。頸部為三道清晰可見的橫弦紋。雙眉齊亭，左肩略寬于右肩。整尊大佛為坐姿，大佛左手下扶左膝，右手舉掌于胸前，掌面向前，作無畏印。身穿袈裟，內著僧祗支，雙肩平闊下垂。從正面看，大佛上身用的是直平階梯式刀法，下身為雙陰線刻法或圓刀法，用來表現衣服的紋理。大佛雙足各踏一蓮花臺，刀法凝重、古拙淳樸。在石佛右腿的旁邊石壁上刻有兩個小佛龕，其中一個已經破損。另一龕為跏趺坐佛，其左側有三株菩提樹。

　　大伾山摩崖大佛的藝術風格具有大氣、樸拙、細膩等特點。其創作氣勢如虹，作品依山勢而作，取自然石材，體量巨大，蔚為大觀。從創作時間上看，開鑿早，歷經朝代多，年代久遠，具體非常高的歷史價值。從創作技法上看，藝人們充分運用了圓雕、浮雕、透雕、平雕、刻線等多種雕刻技法，傳承了中國古代石刻技法的精髓，氣勢雄渾，刀筆蒼勁有力。大佛面部神態生動傳神，局部精美至極，粗狂且不失細膩，豪放而獨具婉約的藝術氣質。細微處可見藝人高超的雕刻技法，融靈動俊秀與渾厚莊重于一身。因其取材于山，倚山而成，更加彰顯出一種渾然天成的藝術審美情趣。大佛右手所作降魔印，與大佛神態、身姿融為一體，給人以厚重博大質感，雖歷經千年風雨侵蝕，依然保持著古樸莊重的本色。大伾山摩崖大佛無論從歷史研究價值以及藝術審美價值而言，都可稱得上是中國乃至世界石刻藝術的經典作品。

　　參考文獻：

　　[1]溫玉成。《浚縣大彌勒佛及相關問題研究》。《大伾文化》。文物出版社。2003年版。

　　[2]宿白。《中國石窟寺研究 大伾山石佛》，文物出版社。2006年版。

　　[3]呂品。《大伾山“準敕不停廢記碑”與大佛的年代》。《大伾文化》。文物出版社，2003年版。

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