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解析傳統(tǒng)吉祥觀念與動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)的融合論文
論文關(guān)鍵詞：吉祥觀念 動(dòng)畫形象 融合
論文摘要：中國(guó)傳統(tǒng)吉祥觀念是民族文化的重要組成部份，承載著中國(guó)人民對(duì)生活的美好希望和祝福，把其精華運(yùn)用于動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中，將會(huì)使作品具有其獨(dú)特的審美價(jià)值和審美意味，對(duì)于推動(dòng)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
中國(guó)傳統(tǒng)紋樣有著悠久的歷史傳承性，文化底蘊(yùn)深厚，具有無(wú)窮的魅力，而其中的傳統(tǒng)吉祥圖案更是體現(xiàn)人們對(duì)生活對(duì)未來(lái)的美好希望和祝福，吉祥圖案具有觀念性極強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)和象征性，其個(gè)性鮮明的表現(xiàn)形式和寓意深刻的象征性，為動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)元素。在動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)中繼承和發(fā)揚(yáng)吉祥觀念，把其精神元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念結(jié)合，使設(shè)計(jì)更具有人性化和社會(huì)化，創(chuàng)作出兼具民族風(fēng)格和時(shí)代感的動(dòng)畫作品。
隨著改革開(kāi)放的加快和社會(huì)信息化的發(fā)展，新的思想、新的觀念以及國(guó)外的各種藝術(shù)思潮，尤其是大量國(guó)外的動(dòng)畫片的涌人，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫帶來(lái)了前所未有的沖擊。作為中國(guó)當(dāng)代的動(dòng)畫工作者應(yīng)該繼承和保持民族的風(fēng)格，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思維方式與地域性、民族性的文化傳統(tǒng)結(jié)合，讓中國(guó)的動(dòng)畫在世界藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟，這就必須以中國(guó)文化為本位，繼承傳統(tǒng)文化的精華，吸取現(xiàn)代藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上，有創(chuàng)新發(fā)展。
一、關(guān)于吉樣圖案
中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案具有鮮活的生命力，與我們民族的文化心理結(jié)構(gòu)，文化淵源，情感表達(dá)方式是密不可分的。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案淵源于原始社會(huì)的巫術(shù)，實(shí)質(zhì)是以營(yíng)造出吉兆環(huán)境為目的，以美的飾紋和造型來(lái)寄托祈福求吉的裝飾設(shè)計(jì)，其功能和寓意涉及納吉、祝福、除惡、警戒等。對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物希冀祝福的心理意愿和生活追求，它從一個(gè)方面反映了裝飾至善至美的本質(zhì)。
吉祥圖案分為動(dòng)物紋、祥禽瑞獸紋、植物紋、人物紋、風(fēng)景紋、幾何紋等。這些吉祥圖案一般不是對(duì)自然屬性的摹寫，更強(qiáng)調(diào)理性觀念的形體，具有特定的象征寓意，并逐漸已經(jīng)符號(hào)化。表現(xiàn)手法大致可歸納為諧音、寓意和借用等幾種:
1.諧音:即借音而述意。如“連年有余”—魚(yú)和蓮花;“三陽(yáng)(羊)開(kāi)泰”—三只羊仰望太陽(yáng)，羊與陽(yáng)諧音，開(kāi)泰是交好運(yùn)的意思。
2.寓意:借一件物體或一組畫面暗喻美好的事物。如:“四合如意”—由四個(gè)云卷狀的如意頭組合而成的圖案，象征事事如意，四合即四方之意。給老人祝壽時(shí)，常有“五福捧桃”，五福在民間具有“福、祿、壽、喜、財(cái)”之說(shuō)。
3借用:自然界的各種動(dòng)植物由于生態(tài)、環(huán)境、條件、遺傳等因素，形成了各種不同的生態(tài)屬性，人們就借物喻志，附會(huì)象征。例如狗的不侍二主喻為忠、羊羔跪而吃奶喻為孝，馬之順從主人謂之義。儒家提倡的忠孝義等抽象的概念在民間就有了具體的象征物。
二、吉樣觀念在動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)
動(dòng)畫形象是一部動(dòng)畫片的核心部分，可以代表一個(gè)民族，甚至是一個(gè)國(guó)家的形象。形象設(shè)計(jì)的成功與否，直接影響到動(dòng)畫片的制作與營(yíng)銷。對(duì)于中國(guó)動(dòng)畫，我們其實(shí)并不陌生，20世紀(jì)的60-80年代我們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)一個(gè)動(dòng)畫片的春天，有大量的作品獲得國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，很多人對(duì)我們自己國(guó)家創(chuàng)造的好多動(dòng)畫形象記憶猶新，如《大鬧天宮》中嫉惡如仇的孫悟空、《葫蘆兄弟》中性格各異的葫蘆娃娃、《人參娃娃》中白白胖胖的人參娃娃等等，這些可愛(ài)的形象曾經(jīng)伴隨了我們幾代人的成長(zhǎng)。
在這些優(yōu)秀的動(dòng)畫片中，大量的傳統(tǒng)吉祥圖案的紋樣特征、工藝手法、造型特點(diǎn)等被加以利用和創(chuàng)新，成為設(shè)計(jì)師創(chuàng)作風(fēng)格的靈感源泉，設(shè)計(jì)師采用了中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥觀念，設(shè)計(jì)出了一個(gè)個(gè)深受老百姓喜愛(ài)的動(dòng)畫形象。
(一)在造型上的表現(xiàn)
在動(dòng)畫造型上經(jīng)常利用現(xiàn)有的婦孺皆知的物像象征符號(hào)，通過(guò)一定的藝術(shù)手法結(jié)合傳統(tǒng)的吉祥寓意來(lái)創(chuàng)造形象。把各種美好的寓意賦予不同的動(dòng)畫形象上，以通俗易懂的造型形式，表現(xiàn)吉利和祥瑞的意義。《人參娃娃》是我們喜愛(ài)的動(dòng)畫片，片中的人參娃娃造型利用民間的剪紙手法，富于傳統(tǒng)造型特征:白生生胖乎乎，頭上留著小辮子，腰里圍著耀目的紅兜兜，蹦蹦跳跳，很逼真可愛(ài)。這個(gè)形象與傳統(tǒng)的福娃很是相像，充分體現(xiàn)了人物的特點(diǎn)，通過(guò)一個(gè)神奇可愛(ài)的人身精靈來(lái)表明善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的哲理。 大家知道葫蘆的形體憨態(tài)可掬，惹人喜愛(ài)，與小孩子非常接近。《葫蘆兄弟》這部動(dòng)畫片就是采用民間剪紙的形式，利用“象征寓意”的手法，塑造出了七個(gè)可愛(ài)的娃娃造型，每個(gè)娃娃頭上都頂有一個(gè)小葫蘆形象，葫蘆與人體的結(jié)合無(wú)論從形體還是意義上都恰到好處。葫蘆多籽，有多子多福、人丁興旺的美好寓意，葫蘆兄弟有七個(gè)之多，正好也對(duì)應(yīng)了多子之意。另外葫蘆與“福祿”諧音，在中國(guó)傳統(tǒng)寓意中有祝福吉祥的意思，也賦予了葫蘆兄弟團(tuán)結(jié)一致，最終打敗邪惡勢(shì)利的美好祝愿。
(二)色彩上的利用
色彩是動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)里不可缺少的元素之一，不同的色彩，在動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)中，具有不同的意義，尤其是代表喜慶、吉祥的紅、黃等顏色應(yīng)用非常廣泛。具有中華民族特色的吉祥色新鮮、厚重、熱烈，對(duì)比強(qiáng)烈，應(yīng)用時(shí)大多以紅與綠、藍(lán)與橙、黃與紫等強(qiáng)烈的對(duì)比色彩并置搭配。在動(dòng)畫造型中予以吉樣的象征意義，極富裝飾性，表現(xiàn)的是對(duì)生活的祝愿，是對(duì)吉祥富貴的向往。
以《葫蘆兄弟》中七個(gè)葫蘆娃的形象顏色為例，七個(gè)兄弟中的老大、老二、老三動(dòng)畫形象的顏色分別是赤色、橙色和黃色，分別代表了熱情奔放、溫柔寬容以及剛強(qiáng)堅(jiān)韌之意;老四、老五、老六的顏色分別是綠色、青色和藍(lán)色，各自的代表的寓意是和平慈悲、憤怒不平，嫉惡如仇以及開(kāi)朗活潑的意思;最特別的是老七，是紫色造型，這是陰沉思辯之色，是七色中最接近黑色的顏色，暗示了他心中隱藏著的陰暗與矛盾的一面。由此可見(jiàn)，吉祥顏色的運(yùn)用對(duì)于刻畫動(dòng)畫形象具有重要的意義。
三、吉樣觀念在動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義
動(dòng)畫不同于一般的藝術(shù)種類，是聲音、畫面和動(dòng)作的結(jié)合體，需要深厚的藝術(shù)技巧和高超的制作技術(shù)來(lái)完成。動(dòng)畫片以其獨(dú)特的藝術(shù)形式、藝術(shù)形象和藝術(shù)魅力，受到了廣大群眾尤其是少年兒童喜愛(ài)。大力促進(jìn)我國(guó)影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)于振奮民族精神，陶冶道德情操，提高審美情趣，豐富文化生活等有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義‘對(duì)于動(dòng)畫來(lái)講，各種各樣的片子都能滿足人們的感官需求，但是隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美水平的提高，尤其是外來(lái)動(dòng)畫的蜂擁而至，比較貼近人生活的動(dòng)畫片更能贏得人們的青睞。選擇一個(gè)高質(zhì)量的動(dòng)畫形象甚至可以成為一個(gè)人趣味、愛(ài)好和身份的象征。
我國(guó)自古以來(lái)就視“吉祥”二字為福瑞喜慶，諸事順利的詞句，反映了中華民族的傳統(tǒng)心態(tài)。吉祥圖案出現(xiàn)在生活的所有重要場(chǎng)合和人生歷程的每個(gè)重要關(guān)節(jié)，建構(gòu)了無(wú)所不在的吉祥意義空間，使人們時(shí)刻處于其中。寓意性極強(qiáng)一的吉祥圖案作為一種信息載體，成為動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的重要元素，設(shè)計(jì)師將其應(yīng)用到動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)中，能更好地迎合了人們的心理需求，使得動(dòng)畫與受眾更好的溝通交流。吉祥的觀念不僅適合于中華民族，也適合于世界其他國(guó)家的人們。一部包含了吉祥觀念的具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的優(yōu)秀動(dòng)畫片同樣也會(huì)受到各國(guó)的歡迎，也會(huì)讓更多的其他民族的人們感受到并喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
四、結(jié)語(yǔ)
作為一個(gè)民族的存在，必須有自己的民族文化，而吉祥圖案正是民族文化的重要組成部分。它承載著傳統(tǒng)的中國(guó)人民對(duì)幸福和美好生活的向往，把其精華運(yùn)用于動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中，將會(huì)使作品具有其獨(dú)特的審美價(jià)值和審美意味。在深刻理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)進(jìn)行動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)的再創(chuàng)造。盡管時(shí)代在變遷，它們蘊(yùn)含著的美是不變的，我們要努力發(fā)現(xiàn)其中的美，傳承它們的美，進(jìn)而創(chuàng)造新的美。
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