《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,新時(shí)代新表達(dá)》閱讀理解及答案

　　近年來(lái)，傳統(tǒng)文化借助各種媒介、載體，得到了深入挖掘和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，媒體上涌現(xiàn)出《漢字英雄》《朗讀者》《見(jiàn)字如面》等以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素為核心的原創(chuàng)文化類(lèi)節(jié)目，形成了一股“傳統(tǒng)文化熱”的潮流。文化類(lèi)節(jié)目的創(chuàng)新興起，是對(duì)文化類(lèi)節(jié)目低俗化、輕浮娛樂(lè)化傾向的剝離和反撥，對(duì)集體無(wú)意識(shí)和民族情感的喚醒，實(shí)現(xiàn)了思想性與觀賞性的張力平衡。

　　然而，傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目在高歌猛進(jìn)的同時(shí)，也不同程度地出現(xiàn)了疲態(tài)。其主要表現(xiàn)是對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)掘提升不夠，內(nèi)容雷同老套，形式單一，受眾流失嚴(yán)重，收視率下滑。要改變文化類(lèi)節(jié)目的疲態(tài)，必須持續(xù)推進(jìn)節(jié)目?jī)?nèi)容形式創(chuàng)新，以豐富多樣的內(nèi)容翻新和源源不斷的形式出新，滿(mǎn)足人們文化生活的需求，主動(dòng)贏得觀眾，積極傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新，從而不斷增強(qiáng)我們的文化自信。

　　傳統(tǒng)文化是一個(gè)厚重、蕪雜、多元的體系，包含著林林總總的內(nèi)容，既有佶屈聱牙的疑難詞句，也有通俗易懂的人文道理；既有精華，也有糟粕。這就需要我們?nèi)�面了解傳統(tǒng)文化，從中發(fā)掘能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值、能引起觀眾興趣、能與現(xiàn)實(shí)生活融合的部分，進(jìn)一步提煉提升蘊(yùn)含在其中的真善美，作為節(jié)目表現(xiàn)的題材和主題。

　　傳統(tǒng)文化具有民族性、穩(wěn)定性、歷史性等特點(diǎn)，而電視傳播特點(diǎn)是大眾化、娛樂(lè)化，觀眾看電視的主要目的是娛樂(lè)放松而不是接受教育教化。創(chuàng)新文化類(lèi)節(jié)目，必須將傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容與大眾化、娛樂(lè)化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既有傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，又有娛樂(lè)化的載體形式，還要做好面向大眾的通俗化工作。

　　藝術(shù)表達(dá)的核心是人，是人性人情，是對(duì)人內(nèi)心世界的藝術(shù)觀照。《朗讀者》《見(jiàn)字如面》兩檔節(jié)目，就是通過(guò)最簡(jiǎn)單的朗讀和讀信的方式，喚醒人們內(nèi)心深處隱藏已久的精神訴求和情感表達(dá)，引發(fā)觀眾的強(qiáng)烈共鳴。傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目要以傳統(tǒng)的藝術(shù)形式、價(jià)值觀念、傳統(tǒng)美德、人文精神為內(nèi)容媒介，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)人們的內(nèi)心世界，深刻講述人物的心路歷程和情感訴求，點(diǎn)燃觀眾的觀賞欲求，表達(dá)媒體及社會(huì)的人文關(guān)懷。

　　文化類(lèi)節(jié)目要有故事，接地氣，讓觀眾融入進(jìn)來(lái)。《朗讀者》講述了濮存昕、柳傳志、許淵沖等名人的日常故事。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的選手是從全國(guó)遴選出的100多名詩(shī)詞愛(ài)好者，有青年學(xué)生，有鄉(xiāng)村教師，有農(nóng)民，有石油工人，有基層醫(yī)生，有快遞員，這些選手本身就是現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，每個(gè)人都有一個(gè)與古典詩(shī)詞相遇結(jié)緣的故事。通過(guò)這些選手和故事，將古典詩(shī)詞挪移到當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，也使觀眾產(chǎn)生了代入感。

　　(摘自2017年11月30日光明網(wǎng)，王偉偉《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，新時(shí)代新表達(dá)》)

　　1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A．近年來(lái)，傳統(tǒng)文化借助各種媒體，得到了創(chuàng)新性發(fā)展，涌現(xiàn)出一股“傳統(tǒng)文化熱”的潮流。

　　B．《漢字英雄》《朗讀者》等是以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素為核心的、具有創(chuàng)新性的文化類(lèi)節(jié)目。

　　C．文化類(lèi)節(jié)目的創(chuàng)新興起，反撥了文化節(jié)目低俗化、娛樂(lè)化現(xiàn)象，平衡了思想性與觀賞性。

　　D．傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目高歌猛進(jìn)時(shí)出現(xiàn)了疲態(tài)，導(dǎo)致這類(lèi)節(jié)目對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)掘提升不夠，節(jié)目?jī)?nèi)容雷同老套，形式單一。

　　2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A．文章認(rèn)為傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)新，目的是主動(dòng)贏得觀眾，逐步提高觀眾的文化藝術(shù)鑒賞水平。

　　B．文章正面起筆，第二自然段反面相承指出了傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目?jī)?nèi)容雷同老套、形式單一等問(wèn)題。

　　C．文章三、四、五、六段之間是并列關(guān)系，分別從四個(gè)方面論述傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目創(chuàng)新的途徑方法。

　　D．文章以傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目出現(xiàn)“疲態(tài)”為立論前提，并由此提出推進(jìn)節(jié)目?jī)?nèi)容形式創(chuàng)新的觀點(diǎn)。

　　3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A．創(chuàng)作者需要全面了解傳統(tǒng)文化，并進(jìn)一步提煉提升蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的真善美，將其作為節(jié)目表現(xiàn)的題材、主題等。

　　B．只要傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目能將鏡頭對(duì)準(zhǔn)人們的心靈世界，講述人物的心路歷程和情感訴求，就能點(diǎn)燃觀眾的觀賞欲求，表達(dá)人文關(guān)懷。

　　C．將傳統(tǒng)文化的民族性、穩(wěn)定性、歷史性與電視傳播的大眾化、娛樂(lè)化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，是傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目創(chuàng)新的重要途徑。

　　D．《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這類(lèi)文化類(lèi)節(jié)目能取得成功，一個(gè)重要的原因就是這些節(jié)目有故事、接地氣，讓觀眾有融入感。

　　1、D(“出現(xiàn)了疲態(tài)”并不是導(dǎo)致“對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)掘提升不夠，節(jié)目?jī)?nèi)容雷同老套，形式單一”的原因。)

　　2、A(“目的是主動(dòng)贏得觀眾，逐步提高觀眾的文化藝術(shù)鑒賞水平”錯(cuò)，原文沒(méi)有提到“提高觀眾的文化藝術(shù)鑒賞水平”，強(qiáng)調(diào)的是“從而不斷增強(qiáng)我們的文化自信”。)

　　3、B(“傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目能將鏡頭對(duì)準(zhǔn)人們的心靈世界”是必要條件，不是充分條件，有了這個(gè)條件，不一定產(chǎn)生相應(yīng)結(jié)果，可將“只要……就……”，改為“只有……才……”。)

【《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,新時(shí)代新表達(dá)》閱讀理解及答案】相關(guān)文章：

白鷺的閱讀理解及答案09-06

午后的故事閱讀理解及答案07-05

古詩(shī)閱讀理解附答案07-03

杞人憂(yōu)天閱讀理解答案07-31

獅子雕塑閱讀理解及答案07-02

中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式閱讀理解及答案07-03

中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式閱讀理解及答案07-20

徐悲鴻的故事閱讀理解習(xí)題及答案07-05

閱讀理解練習(xí)與答案：帽子的故事07-05

古詩(shī)二則閱讀理解及答案07-03