試論從多維視角看中國傳統文化的民歌性實踐的論文

　　一個民族的演進和發展，很大程度要與其文化水平有關，也就是說如若不深入的認識和理解一個民族的文化經脈，則無法真正地認識和理解這一民族的過去與現在。因此，如果我們要深入了解民歌，就必須認真了解這個民族的傳統文化，尊重音樂的民族性與民族的形成和發展的密切關聯，在思想上認識到只有民族產生了，作為這個民族的民歌才可能構成其獨有的并與其它民族的民歌有所區別的民族性品格的基本觀念。

　　1傳統文化在民歌實踐中的歷史分析

　　民歌的形成和發展，往往不可避免地要與其它民族的民歌相互聯系和交融，這種聯系常常會帶來相關民族民歌的變革和發展。中國是一個多民族的國家，在遼闊富饒的國土上，中華民族辛勤耕作，開拓疆土，在長期的生產生活斗爭中，創造出絢麗燦爛的華夏文化，為我們留下了豐厚的音樂文化遺產。作為人民生活鏡子的民歌，只要有人群的地方，只要有人民的勞動生活，就有民歌的身影的出現，并且民歌作為各民族滋生的民族最寶貴文化財富，一個民族的民歌所內涵的情感和精神，往往就是這個民族的靈魂和思想，是這個民族智慧的發源地。

　　任何真正偉大的文化藝術創造，無不植根于本民族豐厚的精神土壤，這反映了一個民族的偉大精神，體現了一個民族的情感、意志、力量、幻想和追求。m民歌是各民族人民共同的心聲，是中國通用的音樂語言，在各民族的傳統文化中，民歌始終占有重要的地位。我們固然聽不懂所有的方言，但卻可以通過歌聲來反映出不同的心聲與表達出不同的文化符號。中華民族的民歌有著濃烈的鄉土氣息，珍藏在人民的日常生活之中。人們日常生活中發生的每一件，諸如嬰兒誕生、成人婚禮、節日喜慶乃至戰爭或死亡，都是人們歌唱的主題。從他們的歌聲中，可以領略到大自然的風光、斑讕多彩的勞動生活和悠久的文化傳統。他們用歌聲來歌唱賴以生存的江河、高山、田野和平原；他們用歌聲來鼓舞勞動熱情，表達節日的歡樂；他們也用歌聲來歌唱生活和愛情。數千年來，就是這樣一些普通人祖祖輩輩地創造，才孕育了精美的中華文化。

　　長時間以來，中國民族特有的民歌一直未得到重視，只被認為是簡單的音符律動，在人們的生活中一輩一輩的流傳，聽聽而已，無足輕重。現在把“民歌”作為一個完整的詞語來對待，說明有著深厚的文化積淀的民歌是人們生活中不可缺少的一種精神文化食糧。比起人類物質財富和精神財富總和的大文化來說，“民歌”只是一種小文化，但事實表明，小文化往往能表現大智慧，作為人們生活的直接反映和表現者，民歌的內容不僅表現出了不同地區人民生活的各個方面，同時還包括了不同時代不同地域的政治、經濟、文化以及民俗等多種文化觀點。可以說在音樂“小文化”中體現出的是中華民族的“大文化”——種“母語”文化價值的具體體現。我們可以從不同時期的民歌中看到人民在生活、勞動、愛情等方面所表現出的不同情感。例如，從民歌的代表《詩經》的《風》中可以看到，幾乎所有的作品都是庶民百姓的直接創造，卻真實的反映出當時人民的苦難生活，以及對統治階級的詛咒和諷刺，真摯的表達了人民群眾的思想感情，具有較濃郁的生活氣息和時代印記。

　　2傳統文化在民歌實踐中的現實發展

　　中華民族文化博大精深，它最顯著的一個特點就是具有廣闊的包容性，善于學習和吸收外來文化，將外來文化融合于自身的文化之中。在文明的交往、交流中，彰顯出個性與差異，這才體現出民族文化的基本特征。應當承認：在中外文化、不同民族文化之間相互滲透、融合的歷史發展中，必然在哲學、觀念、文化和審美趣味上產生差異或出現這樣或那樣的矛盾沖突，這是情理之中的。因為文化的認同只有在相互發生作用時才能發生。唐樂的高度興盛，中國新音樂的飛速發展都是文化交流、滲透的結果，沒有兼收并蓄，沒有引入與借鑒，就沒有矛盾的沖突與轉化，也就沒有文化事業的繁榮與發展，這是歷史發展的基本規律。

　　從上世紀八十年代以來，隨著國際形勢的發展及我國對外開放政策的實施，中國民歌已走向國門并向縱深發展。而且我國民歌正在全身心地吸收、借鑒世界音樂的營養，更新音樂觀念、提高創作技術，發展和壯大理論體系。關注中國音樂文化的外部環境已經形成，一批國外專家、學者對以中國為代表的東方音樂產生了極大興趣。可以這樣講：西洋音樂的傳人為中國2o、2l世紀民歌的發展注入了新的血液，樹立了一塊新的里程碑，沒有西洋音樂的傳入中國民歌事業沒有今天的興旺發展，國人也難以重新認識自我文化，這一切都是在對比與交流，沖突與融合中轉變和覺醒的。

　　目前，隨著世界多元文化的音樂觀越來越受到人們的關注，多種文化的音樂交流也日益頻繁起來，通過感受一種音樂來了解不同的文化；同時，通過認知一種文化，我們才有可能真正的去聆聽和體驗這種音樂，不同的音樂體現出不同的民族個性，而音樂則是人類溝通的橋梁，世界的語言，具有全人類最共同的基礎。因此民歌還是我們感受不同文化的方便之路，我們這輩子可能無法達到對所有不同語言的理解，我們卻可以共同欣賞多種不同文化的音樂。例如在在連波先生所著的《國樂飄香》一書中講到過這樣一則故事：作者在美國馬里蘭州講學，遇見一位92歲高齡的美國老太太，她40多年前在中國上海住了很久，能唱不少中國民歌，我們合唱了一首中國頗為流傳的民歌《孟姜女》，激起了彼此的共鳴，博得了全場的喝彩，把遠隔重洋的中美友誼緊緊地聯結在一起。

　　因此，吸收與借鑒、保存與發展應同步而行，只有在保存自己的基礎上才能求發展，才能顯示出本土文化的個性。從這個指導思想出發，對于中國的民歌發展，我們應將思考的視角放在一個多元、立交、共存、共榮的文化環境中，而不能窄化為相互排斥，妄自尊大。而且也只有推進民歌內容的多元化維新，才能為個性創造力與民族音樂文化可持續發展打開一個新的思路，建立一個新的文化理念，讓人類共同分享這個世界上各民族共同創造的精神財富，從而構建出一個斑斕多姿、五彩繽紛的民歌世界。這是世界各種文化“大同”化的一個必然趨勢，“大同”的文化不是無個性的文化的混合體，不同的民族在接受外來文化的同時，就必須強化和挖掘自己的文化特征，在認同和接受“世界文化”的基礎上，“越是民族的，也就越是世界的”。正如國樂之父劉天華先生所說：“一國文化斷然不是抄襲別人的皮毛就可以算數的。反過來說，也不是死守老法，固執己見就可以算數。必須一方面采取本國固有的精粹，一方面容納外來的潮流，從中西的調和與合作之中打出一條出路來，然后才能說到進步兩字。要從創造方面去求進步，表現我們這一代藝術”。

　　3傳統文化在民歌實踐中的未來展望

　　在未來的發展中，多元音樂文化交流是民歌事業發展的主要方向，這不僅僅是吸收有利于自身發展之豐富營養的文化需要，也是認識自我的需要，音樂文化是在多種文化的交流中形成而發展的，在交流中往往會形成相互的吸收和融合。這種吸收和融合可以使不同的音樂文化各自保留本民族的特點和風格，在學習交流中尋找共同的音樂基礎，從而強化本民族的音樂語言。歌唱家宋祖英是國人在悉尼歌劇院、維也納金色大廳舉辦個人音樂會的第一人，她第一次和澳大利亞當地三百余位音樂家一起歌唱中國民族風格的創作歌曲，通過這次音樂會，她把中國的民族聲樂帶到了異國他鄉，帶進了西方音樂的高雅殿堂，讓主流社會人士和華人華僑欣賞到了原汁原味的中國音樂，同時也使澳洲觀眾親耳聽到了來自中國民族的音樂文化精粹。這次音樂會獲得了圓滿的成功，這是我們民族聲樂的驕傲，也是中國歌唱家的驕傲，能夠把中國民歌和優秀民族風格的聲樂作品介紹給當地觀眾是音樂家的責任，這有利于中國民族聲樂在國際音樂界的地位不斷提升，對弘揚中國民族文化起著積極的作用。

　　中國經濟已走向世界，中國民族聲樂一直在不斷地發展，它不僅要在海外華僑華人中生根，還要在主流社會中深深扎根。這次音樂會對推動中國聲樂的發展是非常有益的，對中國在文化在藝術方面對世界的影響是意義深遠的，這也有利于華人了解祖國的文化，增強華人之間的凝聚力和自信心，另外，這次音樂會也是給西方的樂壇帶來的一股清新的空氣。這就是多元音樂文化所需要的基礎，我們通過它，一種音樂文化的符號來解讀這個繽紛的世界，同時也通過對它不斷的發展與取舍來豐富我們自己。讓我們的音樂文化在世界音樂文化的之林中，有了自己的位置，凸現出自己的個性，為全人類的音樂事業做出自己的貢獻，為這個民族獲得更多的尊嚴與地位。

　　總之，民歌作為傳統文化的重要因素，當然也就具有了傳統文化資源的重要意義，尋求本土化資源成為各個國家、各民族謀求生存、促進發展的基本國策，民族所體現的文化傳統在這樣的背景下也被提升到了作為人本文化重要資源的高度。從幾千年來的中國音樂史及現代乃至當代的音樂現象看，我國音樂要得到真正發展和提高，必須以中華民族本士音樂為主，吸收外來音樂的營養，通過消化而用之，增強自己肌體的能量和活力。

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