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詩人的手抄報

時間：2022-10-05 03:49:12 手抄報我要投稿

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　　在各領域中，大家都看到過許多經典的手抄報吧，手抄報字行間要整齊，字體不宜太小，忌潦草、錯字。那么問題來了，到底什么樣的手抄報才經典呢？下面是小編幫大家整理的詩人的手抄報，歡迎大家分享。

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　　〖古代詩人的故事〗孟浩然

　　孟浩然（公元 689─740），是盛唐時期與王維齊名的大詩人。他與王維合稱“王孟”，是唐代田園詩派的代表人物。他的詩大多以寫隱逸和田園生活而著稱，其清淡、自然的詩風在唐詩中獨樹一幟，“匠心獨妙”，“神韻超然”，格調甚高，頗受后人推崇。他的許多詩“遇景入詠，不拘奇抉異”，“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄”。換句話說，其高妙之處來自內心的修為，與文字筆墨的巧拙無關。

　　他的《秋登萬山寄張五》即具有上述特點。全詩情景交融、渾為一體，情飄逸而真摯，景清淡而優美；他的《夏日南亭懷辛大》，極富于韻味而被“一時嘆為清絕”，且誦讀起來“有金石宮商之聲”；他的《題義公禪房》情調古雅、瀟灑物外，手法自然明快、詞句清淡秀麗；《送杜十四之江南》一詩，后人譽為“與其說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然，更為準確”；而《渡浙江問舟中人》則被蘇軾評為“寄至味于淡泊”；他的《晚泊潯陽望廬山》，色彩淡素、渾成無跡、“一片空靈”，后人嘆為“天籟”；他的《過故人莊》“淡到看不見詩”，“篇法之妙，不見句法”，把藝術深深地融入整個詩作的血肉之中，顯得自然天成；至于他的《春曉》，是任何一個稍稍讀過幾首唐詩的人都會背誦的：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”一千多年來，人們傳誦它、探討它，似乎這短短二十個字中有著不盡的藝術寶藏。詩人情入于境，深得大自然真趣和神髓。此詩是最自然的詩篇。反復吟誦，不免讓人慨嘆“文章本天成，妙手偶得之”。

　　孟浩然出生于一個傳統的書香門第之家，“家世重儒風”，世代讀“詩”、遵“禮”，總是以“君子當自強不息”為勉。并且孟浩然在“詞賦”方面的造詣很高[9]。在40歲以前，他一直在襄陽硯山附近的澗南園過著隱居生活。后來上京投考落第，游吳越后再度歸隱并投入修煉的生活中。除了晚年在朋友張九齡帳下作過幾年官外，他的一生都是在隱居中度過。他特別喜歡山水，游覽山水、陶冶性情是他一生中生活的基本內容：住在左右空曠的林野中，聽不到城里那種喧鬧。

　　在北邊的山澗旁釣一釣魚，打開南面的窗戶聽一聽樵夫們打柴時的“樵唱”。把隱居中心里的想法寫下來，找那些善于靜思的朋友討論；在白云飄浮的山上，隱者自我怡悅，登高望遠、心境隨著遠飛的大雁漸入空寂。他對陶淵明特別崇拜，認為陶淵明式的隱居是高雅的林園生活；躬耕垂釣，自逸自足，飲酒取樂，趣味盎然。沒有俗人來打擾，培養著古代高人雅士的高風亮節。此外，他還一直象古代隱士那樣讀書、練劍，書與劍相伴了他幾十年時間。他也偶爾種一點菜蔬、培植一點竹木園林，但目的主要是蓄養自己高尚的氣質。

　　孟浩然四十歲時進京考試，與一批詩人賦詩作會。他以“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”兩句詩令滿座傾倒，一時詩名遠播。當時的丞相張九齡和王維等愛詩的京官都來和他交朋友。郡守韓朝宗先向其他高官宣揚他的才華，再和他約好日子帶他去向那些人推薦。到了約定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒談詩，很是融洽。

　　有人提醒他說，你與韓公有約在先，不赴約而怠慢了別人怕不行吧。他不高興地說，我已喝了酒了，身心快樂，哪管其它事情。一個求仕的大好機會失掉了，而他事后也毫不后悔，其“好樂忘名”的程度實在讓人感嘆。

　　這件事情除了表現出他放任不羈的性格外，恐怕也隱含著他的自信：覺得自己用不著別人推薦，憑真本事也一樣能平步青云。然而，進士考試的結果一公布，他卻出乎意外地落了榜。這一打擊對他來說是特別地沉重，因為他曾經“為學三十載，閉門江漢陰”，學得滿腹才華，又得到王維、張九齡等大詩人和大官的宣揚、延譽，已經在京師頗有詩名了。這一下真是“抬得高，摔得痛”。他在懊喪之余想給皇帝上書，但又猶豫不決、左右徘徊，滿肚子牢騷不知向誰去發。在這種復雜的心緒中，他寫下了《歲暮歸南山》一詩：“北闕休上書，南山歸蔽廬。不才明主棄，多病故人疏。白發催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。”表面上他在詩里一連串自責自怪，骨子里卻是層層的怨天尤人：“你還向皇帝上什么書啊，還是早點回你那個破房子里去吧；你沒有一點才能，圣明的皇上當然要把你拋棄啦；一身毛病，朋友也都疏遠你了，真是窮途末路啊；頭上都生白發了，求仕心切偏落榜，連美好的春天也都把人往老邁、死亡上推！這排遣不去的愁緒弄得人一晚到亮睡不著覺，而松風明月還偏偏越窗而入，把院落和寂夜的空虛帶到已經很空虛的心上！”

　　據說孟浩然曾被王維邀至內署，恰恰遇到唐玄宗到來。玄宗向孟浩然要詩看，孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》。玄宗聽后很生氣地說：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”看來玄宗還是從他那含蘊婉曲的語句中聽出了他滿腹的牢騷和抱怨，并且認為他在“誣”自己，因而龍顏不悅。不用說，一個最好的、可能得到皇帝賞識和直接提拔的進仕機會又失掉了。

　　這一個沉重打擊成了他思想上重大轉折的起點，就象當頭棒喝一樣把他猛地推到了決心長期歸隱的心境上去。他決定離京，先到江南游覽一遭后便回家過隱居的生活。他在離京時留了一首詩給自己的好友王維，以沉痛的語言、怨懟的情懷、辛酸的眼淚描述了自己親身體驗到的世態炎涼、人情似水的滋味，感嘆知音太少，表達了自己堅決歸隱的決心。

　　關于思念愛人的詩句

　　人生自是有情癡，此恨不關風與月——歐陽修

　　入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。 ——李白

　　死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 ——《詩經》

　　他生莫作有情癡，人間無地著相思。《減字浣溪沙》 ——況周頤

　　天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。 ——張先

　　天涯地角有窮時，只有相思無盡處。《玉樓春》 ——晏殊

　　無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 ——李商隱

　　昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 ——唐寅

　　相思相見知何日？此時此夜難為情。 ——李白

　　相思夜情多少，地角天涯未是長。－思念情人的詩句《燕子樓》 ——張仲素相思的詩句

　　也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情愿相思苦! ——趙必豫

　　一棵開花的樹如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。 ——席慕容

　　衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ——柳永

　　有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。思念的詩句《鳳求凰·琴歌》

　　曾經滄海難為水，除卻巫山不是云 ——元稹

　　這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。《賦別》。——鄭愁予

　　直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。《無題六首其三》 ——李商隱

　　最傷感的思念的詩句：花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁，此情無計可消除，才下眉頭卻上心頭。《月滿西樓》 ——李清照

　　最痛苦思念的詩句：無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。《玉樓春》 ——晏殊

　　多情只有春庭月，猶為離人照落花。《寄人》 ——張泌

　　還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時——張籍

　　淚縱能干終有跡，語多難寄反無詞——陳端生

　　兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 ——秦觀

　　玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？《楊柳枝》 ——溫庭筠

　　落紅不是無情物，化作春泥更護花——龔自珍

　　怕相思，已思相，輪到相思沒處辭，眉間露一絲。 ——俞彥

　　平生不會相思，才會相思，便害相思。《折桂令》 ——徐再思

　　凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。關于愛情的日志《虞美人》 ——納蘭性德

　　人如風后入江云，情似雨馀黏地絮。《玉樓春》 ——周邦彥

　　送別詩

　　（抒發詩人離別之情的詩歌）

　　送別詩，是抒發詩人離別之情的漢族詩歌。著名的代表人物有李白，王維，王昌齡等。送別詩抒寫離別情緒，是分離時迸發的情感火花。要把這種情感火花表達出來，并不是一件容易的事。清代著名詩人袁枚對此深有體會：“凡作詩，寫景易，言情難。何也？景從外來，目之所觸，留心便得；情從心出，非有一種芬芳悱惻之懷，便不能哀感頑艷。”此段話把情和景截然分開說得不確，但就“言情難”而言，還是有道理的。送別詩要想“感動激發人意”，必須采用一些手法來“言情”。

　　簡介：

　　古往今來，許多文人墨客對于離別總是歌吟不絕。在這濃濃的感傷之外，往往還有其他寄寓：或用以激勵勸勉，或用以抒發友情，或用于寄托詩人自己的理想抱負。另外，唐朝的一些送別詩往往洋溢著積極向上的青春氣息，充滿希望和夢想，反映盛唐的精神風貌。

　　古時候由于交通不便，通信極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，所以古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人吟詠的一個永恒的主題。

　　一般是按時間、地點來描寫景物，表達離愁別緒，從而體現作者的思想感情。送別詩中常用的意象有長亭、楊柳、夕陽、酒、秋等。詩歌題目通常以“贈、別、送”等字眼。送別內容有寫夫妻之別、親人之別、友人之別，也有寫同僚之別，甚至寫匆匆過客之別。所用的手法常常是直抒胸臆或借景抒情。其藝術特點，有的格調豪放曠達，有的委婉含蓄，有的詞淺情深。

　　寫作特點：

　　托物寓情形象生動

　　就是采用托物或比物的手法來表達某種情誼或情懷。情誼是一種無形的東西，要把無形的東西變成形象的東西，就需要施展多種藝術手段，包括托物寓情在內。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”（李白《贈汪倫》）此句以水深比情深，形象性地表達了真摯純潔的深情。名家贊道：妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而用比物手法，變無形的情誼為生動的形象，空靈而有余味，自然而又情真。此外，比較有名的托物寓情的詩句還有：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”（王維《送元二使安西》）這是托勸酒表達對友人的情誼。“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）這是借托玉壺、冰心比擬詩人的操守和品格，以告慰親友。這比通常的帶口信報平安，泛泛的自我表白，要形象深刻多了。

　　李白的詩歌簡單介紹

　　李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。

　　李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的統一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富于自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫并稱為“大李杜”。

　　什么是詩人

　　詩人，就一般意義來講，通常是指寫詩的人，但從文學概念上講，則應是在詩歌（詩詞）創作上有一定成就的寫詩的人和詩作家。詩人，通過詩歌創作、吟詠抒發激情，通過詩歌謳歌祖國的大好河山，通過詩歌傳頌人間真善美。載入文學史上的詩人，應屬于文學家、思想家、哲學家、藝術家的范疇。中國歷代出現過眾多的杰出詩人，如古代的屈原、李白、杜甫、白居易、蘇軾等；近代的徐志摩、聞一多、林徽因、戴望舒等；當代的厲聲教、余光中、北島、顧城、祁連山等。對于詩人的分類很多，如陸游、丘逢甲等稱愛國詩人，高適等則稱邊塞詩人，陶淵明、厲鶚、孟浩然等稱田園詩人，李商隱等稱無題詩人，郵如斯、袁枚、趙翼、張問陶等稱性靈詩人。另外，古今詩人的雅號還很多，如詩仙、詩圣、詩佛、詩祖等。

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