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有關(guān)家風(fēng)的手抄報(bào)初中
“家風(fēng)”亦即“門風(fēng)”。簡(jiǎn)而言之，就是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)習(xí)慣、生活中風(fēng)等。為大家分享家風(fēng)的手抄報(bào)，歡迎借鑒！
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家風(fēng)家訓(xùn)格言
1) 一個(gè)詞，一句話，一個(gè)家里的故事，一段家庭的記憶，都是家風(fēng)的載體。
2) 建家規(guī)整家風(fēng)，固守國(guó)風(fēng)本色。
3) 休存猜忌之心，休聽(tīng)離間之語(yǔ)，休作生分之事，休專公共之利。
4) 孝敬老人，嚴(yán)教子孫;尊老愛(ài)幼，親穆存心。
5) 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
6) 提倡勤儉持家，節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥。
7) 進(jìn)家門前丟掉不愉快的情緒，讓家只存放快樂(lè)的記憶。
8) 家，心靈的守護(hù)地;家，溫暖的港灣處;唯天下間最美麗的地方!
9) 成功的開(kāi)端，在于年幼之時(shí)，而年幼的優(yōu)秀，則在于家訓(xùn)端正。
10) 自己的事自己干，自己的天地自己闖，靠天靠地靠祖宗不如靠自己。
11) 子不教，孰之過(guò)?子不孝，怨者誰(shuí)?好的父母，決定好的將來(lái)。好的子女，決定一家的未來(lái)。
12) 子有過(guò)，應(yīng)訓(xùn)之。
13) 人生最大的秘密和財(cái)富是健康，快樂(lè)。
14) 天道酬勤。也許你付出了不一定得到回報(bào)，但不付出一定得不到回報(bào)。
15) 要幫爸爸媽媽做家務(wù),做一個(gè)孝敬懂事的好孩子。
16) 由儉入奢易，由奢入儉難。
17) 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
18) 士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
建設(shè)家風(fēng)家訓(xùn)的現(xiàn)實(shí)意義
家庭是社會(huì)的細(xì)胞。家庭的文明進(jìn)步關(guān)系到整個(gè)社會(huì)文明程度的提高。自古以來(lái)，“家和萬(wàn)事興”深深根植于中華民族的文化傳統(tǒng)中。家風(fēng)正，則民風(fēng)淳；家風(fēng)正，則政風(fēng)清；家風(fēng)正，則黨風(fēng)端。國(guó)家的長(zhǎng)治久安，社會(huì)的文明進(jìn)步，很大程度上取決于全體公民的思想道德水平的高低。優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。
家風(fēng)源于我國(guó)古代鄉(xiāng)土親緣社會(huì)，也就是傳統(tǒng)的家庭教育，包括傳承價(jià)值觀、論理觀與道德觀，也包括傳承的基本方法與規(guī)矩。優(yōu)良的家風(fēng)、家訓(xùn)其終極目的就是達(dá)到“家和”，達(dá)到“萬(wàn)事興”，達(dá)到家族的世代繁盛。因此，“家訓(xùn)”的關(guān)鍵往往是在家庭中強(qiáng)調(diào)尊老撫幼，成員間互為體諒，坦誠(chéng)以處，包容信任，而禁忌猜疑、抱怨甚至指責(zé)。就絕大部分的家庭而言，各自的家訓(xùn)側(cè)重點(diǎn)是針對(duì)下一代，對(duì)下一代提出的嚴(yán)格要求，希望下一代能尊奉之，踐行之，并傳承下去。
中華民族自古就有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的安世之道。千百年來(lái)，中華優(yōu)秀文化通過(guò)一代代家庭長(zhǎng)輩的言傳身教和家風(fēng)傳承，深入到每個(gè)中國(guó)人的血脈中。家風(fēng)、家訓(xùn)作為傳承中華文明的微觀載體，以一種無(wú)言的教育，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲地影響著人們的心靈，對(duì)涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有直接作用。。中國(guó)的家訓(xùn)文化歷史悠久，最早萌芽于五帝時(shí)代，明清達(dá)到鼎盛。據(jù)《中國(guó)叢書綜錄》所列書目記載，我國(guó)古代公開(kāi)出版的家訓(xùn)有120多種，包括《朱子家訓(xùn)》、《章氏家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》、《錢氏家訓(xùn)》等流傳至今，是中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的重要組成部分。而在大興節(jié)儉辦事之風(fēng)的當(dāng)下，重溫一下這些古訓(xùn)更是大有裨益。我國(guó)歷代都有一些著名人物，他們?cè)诟髯缘募易逯卸贾贫藰O為嚴(yán)格的家法家規(guī)、家訓(xùn)家風(fēng)。
”
家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)貧富，只關(guān)德行，家風(fēng)在一定程度上促進(jìn)和影響著社會(huì)之風(fēng)。從家風(fēng)看社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一個(gè)是具體行動(dòng)，一個(gè)是精神層面，逐漸升華。家風(fēng)是社會(huì)的產(chǎn)物，與時(shí)俱進(jìn)，歷史的變革，或早或遲，總會(huì)賦予家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)以新的意蘊(yùn)，除舊布新。時(shí)下，引領(lǐng)崇德向善、奮發(fā)向上的時(shí)代風(fēng)尚，順理成章地成為家風(fēng)家訓(xùn)的重要內(nèi)涵。
怎樣樹立良好的家風(fēng)？
第一是父母要立足家庭，面向社會(huì)。
這不是口號(hào)，是行動(dòng)指南。雖然說(shuō)每個(gè)家庭都是特殊的，都有各自不同的家庭傳統(tǒng)文化，家風(fēng)也應(yīng)該有獨(dú)特的個(gè)性。但每個(gè)家庭都是跟社會(huì)生活息息相通的，孩子們長(zhǎng)大后都要進(jìn)入社會(huì)，融入社會(huì)。建立家風(fēng)，必須要了解社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和對(duì)未來(lái)成員的要求，使家風(fēng)既有家庭的個(gè)性特征，也要適應(yīng)社會(huì)的需要。只有建立具有時(shí)代特征的家風(fēng)，才能使孩子將來(lái)能立足于社會(huì)。
第二是父母要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
家風(fēng)是家庭全體成員共同制定、共同遵循的行為規(guī)范。但家風(fēng)的決定者，或者說(shuō)起決定作用的還是父母。有什么樣的父母，就有什么樣的家風(fēng)。家長(zhǎng)的自身修養(yǎng)事關(guān)重要。要把孩子培養(yǎng)成為什么樣的人，父母必須先成為這樣的人。這不僅是以身作則的問(wèn)題，而是父母的人格決定家風(fēng)的方向，自然也決定孩子發(fā)展的方向。
第三是利用家庭集體教育和影響孩子。
所有家庭成員要統(tǒng)一思想、行動(dòng)一致，哪個(gè)家長(zhǎng)都不能放任自己，誰(shuí)也不能遷就孩子。也就是說(shuō)，教育孩子不能只靠某一個(gè)人，而是一個(gè)教育的整體，而這個(gè)教育的整體，實(shí)際上就是家風(fēng)。
總之，培養(yǎng)有時(shí)代特點(diǎn)的積極的家風(fēng)，一定要了解社會(huì)，研究社會(huì)。 父母的教育思想不是頭腦里固有的，而是社會(huì)生活在頭腦中的反映。同時(shí)，父母還要提高自己分辨、識(shí)別、篩選能力，對(duì)待社會(huì)上出現(xiàn)的各種教育觀念，應(yīng)該有所選擇、取舍。要時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)持主流的價(jià)值取向，不能籠統(tǒng)地把社會(huì)上宣揚(yáng)的東西都搬到家風(fēng)中來(lái)。
家風(fēng)，對(duì)家庭來(lái)說(shuō)，是家庭中穩(wěn)定的思想、心理和行為模式。家風(fēng)通過(guò)家庭成員接人待物、為人處事、生活方式、道德行為等方面的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，其核心是家庭的價(jià)值觀，所體現(xiàn)的是一種特定的家庭文化，是家庭的靈魂，具有強(qiáng)大的育人功能；對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭是社會(huì)的最小單位，一個(gè)個(gè)家庭的家風(fēng)構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，而社會(huì)風(fēng)氣如何，又對(duì)家風(fēng)產(chǎn)生作用。家風(fēng)正，可以抵御不良社會(huì)風(fēng)氣對(duì)家庭成員的影響，家風(fēng)不正，會(huì)阻礙社會(huì)良好風(fēng)氣的傳播。
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