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春節貼福字的由來
民間有個習俗，過年時，把“福”字倒貼在門上；在春節聯歡晚會上，也時有倒寫“福”字的舞臺背景。春節貼福字的由來有哪些？以下是小編為您整理的相關資料，歡迎閱讀！
春節貼福字的由來
門神是舊時農歷新年貼于門上的一種畫，用以驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥。神荼、郁壘、鐘馗、秦瓊、尉遲恭等都是比較常見的門神形象。左頁圖為神荼、郁壘的年畫。門神幾經演變，逐漸被簡化的福字斗方所替代。這樣全家團聚貼福字的場景，在現代人的生活中已經成為過年的標志之一了。
每當過春節的時候，家家戶戶都會在門上、墻壁上、家具上貼“福”字。那筆劃粗獷、字體敦實的“福”字，寫在一張張大紅色的斗方紙上，有的旁邊還印有云錦紋、雙龍、壽桃、萬年青、牡丹花等吉祥圖案，看著是那么喜慶、那么有“年味”.為什么過春節要貼“福”字呢？
仔細想來，“福”字斗方其實是介于年畫和春聯之間的一種形式，而過春節貼“福”字的傳統，可以追溯到古代的桃符和宜春貼。
東漢王充《論衡·訂鬼》引《山海經》中說：滄海之中，有一座度朔之山，山上有一棵巨大的桃樹，桃樹的東北枝有一個萬鬼出入的鬼門，由神荼（shēn shū）、郁壘（yùlǜ）兩位神人把守，對于害人的惡鬼，他們就用蘆葦繩捆住喂老虎。黃帝據此創造了驅鬼習俗：“立大桃人，門戶畫神荼、郁壘與虎，懸葦索以御兇魅。”這在東漢應劭的《風俗通義·祀典》中也有記載。可見在漢代，每到除夕之時，人們都要在自家門前立桃人，門上畫神荼、郁壘和老虎，懸掛葦索，起到“御兇魅”的作用。
由于桃人制作比較復雜，漢代以后逐漸以桃木板代替，如南朝梁的宗懔《荊楚歲時記》記載：“正月一日造桃板著戶，謂之仙木。”在桃木板上寫上祈福禳災的文字，或畫上神荼、郁壘的神像，就成為了桃符。這種桃符至宋代時還流行，如宋代陳元靚《歲時廣記》引《皇朝歲時雜記》中記載：“桃符之形制，以長二三尺、寬四五寸的薄木板制成，上畫以狻猊白澤之類，下書左神荼、右郁壘，或寫春詞。”
唐末文人開始在桃符上題寫詩句，逐漸演變為后來的春聯。宋人將桃符上畫的門神改用紙印刷，演變為門神畫、年畫。現存最早的木版年畫《隋朝窈窕呈傾國之芳容》就是宋代的作品。
而將桃符上題寫“吉祥詞”的形式，改為在紅紙上書寫、印制，則是“吉祥語”（包括福字）斗方的前身。
“吉祥語”斗方的形成還與宜春貼（或稱宜春方勝）有密切的關系。宜春貼是立春日張貼的一種吉祥語。《荊楚歲時記》有言：“立春之日，悉剪彩為燕形戴之，貼‘宜春’二字。”唐代詩人韋莊《立春》中有“殷勤為作宜春曲，題向花箋貼秀楣”的詩句。這種原本在立春日祝賀新春時張貼的吉祥語，至遲至宋代就移用到春節了。
宋代吳自牧所撰《夢粱錄》卷六中記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒，紙馬鋪印鐘馗、財馬、回頭馬等，饋與主顧十二月盡，俗云‘月窮歲盡之日,謂之’除夜‘.士庶家不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗。遇夜則備迎神香花供物，以祈新歲之安。”這里說的“春牌”,有人認為就是“宜春貼”,因為春節在民國之前都只稱元旦，元旦時張貼的東西不應稱為“春牌”,“春牌”之稱很可能就是從立春時的宜春貼移用而來。春牌上寫什么內容？南宋周必大的《玉堂雜記》為我們透露了一些信息：“除日，更春帖、柱聯、門額，于堂軒楣枋貼福祿壽、一財二喜等字。”可見，南宋時可能就已經出現了題寫福、祿、壽、財、喜的斗方了。
“福”字斗方能夠在中國民間長期傳承，最主要的原因恐怕是緣于“福”字所蘊含的豐富文化內涵。
“福”字在甲骨文中是“兩手捧酒澆于祭臺之上”的會意字，是古人祭祀活動的寫照。在先秦時期，“福”特指祭祀用的供品，如《周禮·天官·膳夫》中有“凡祭祀之致福者”語，這里的“福”指的是“胙”（zuò），是祭祀之后眾人分享的一種肉。
隨著歷史的發展和人類文明的進步， 實物層面上的“福”逐漸朝著抽象意義上的“福”演變，產生了兩方面的引申義：
其一是引申為“庇蔭佑護”的意思。以豐富的福物祭供神靈和祖先，原本的目的是得到更多的食物，捕捉到更多的獵物，滿足最基本的生存需要；由此又逐漸地產生了祈求神靈庇佑的愿望，“致福”成為人們希望得到神靈保護的行為。
其二是引申為“幸福”的意思。這也是我們今天通常所說的“福”.《禮記·祭統》中說：“福者，備也。備者，百順之名也，無所不順謂之備。”意思是福就是事事順利，所需要的全部能達到。《韓非子》卷六中說：“全壽富貴之謂福。”我們常說的“五福臨門”中的“五福”也在《尚書·洪范》中被提出：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”其中“壽”即長壽，“富”即富貴、富足，“康寧”指健康安逸，“攸好德”意為從善如流、修具好的品德，“考終命”指善終，古人認為只有行善好施的人才能善終。中國人所指的“福”的內容一個人的健康長壽、事業有成、平安順利，家庭的和睦、生活富裕、人丁興旺，社會的安定-大致便都包括在這五福的范圍之中了。
做個有“福”之人是每個中國人一生追求和奮斗的目標。過春節時家家戶戶貼“福”字斗方，正是這種求“福”愿望和心理的典型反映。春節是一年之始，在這重要時刻，家中貼上“福”字，希望新的一年“福”氣降臨。而民間有關“貼倒福”來歷的傳說更是很好地詮釋了這種心理：
傳說清代恭親王府有個不識字的仆人，有一年過春節時把福字貼倒了，恭親王福晉看到后大怒，要治這人的罪。反應機敏、能言善辯的大管家忙對恭親王說：“王爺息怒，這是吉兆啊，福倒福’到‘,這不預示著王爺的大福大貴到了嗎？”說得恭親王轉怒為喜，重賞了管家和那個倒貼福的人。后來，貼倒福便成了習俗。
將“福倒”諧音為“福到”,正是民間“討口彩”的形式之一，這種語言的“巫術”反映了人們內心深處的一種期盼，而在春節期間貼福字斗方，也正是這種心理期盼、求福愿望的物化表現 。
節日簡介
每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的"福"字。春節貼"福"字，是我國民間由來已久的風俗。據《夢粱錄》記載："歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……"；"士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘旭，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗"。文中的"貼春牌"即是寫在紅紙上的"福"字。
"福"字現今的解釋是"幸福"，而在過去則指"福氣"、"福運"。春節貼"福"字，無論是現今還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對未來美好生活的祝愿。民間為了更充分地體現這種向往和祝愿，干脆將"福"字倒過來貼，表示"幸福已倒（到）"、“福氣已倒（到）”。大門及陽臺上的福字不能倒貼，因大門和陽臺為迎福納福的地方，福字應正貼。
歷史淵源
“福”是最古老的文字之一，約有三千年歷史。甲骨文中的福字，是裝酒器具在神前的形狀，因為古人用酒象征生活富裕。
現今的福字，由示、一、口和田組成：示，指神祗；田，指耕地、打獵；一字，按《說文》解釋說：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物”；口字，《說文》說：“口，人所以言食也。”在這個福字上，寄托了老百姓祈求得到田地，以滿足溫飽需求的愿望。
把福字貼在門前，文字記載有宋代吳自牧的《夢粱錄》：“士庶家不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗”。“貼春牌”，就是把福字寫在紅紙上，貼在大門前。由此可知，貼福字的風俗，至少從南宋已經開始，歷史可謂悠久。
傳說由來
民間還有將"福"字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有"臘月二十四，家家寫大字"的說法，"福"字以前多為手寫，現今市場、商店中均中出售。
“福”字倒貼在民間有一則傳說。明太祖朱元璋當年用“福”字作暗記準備殺人。好心的馬皇后為消除這場災禍，令全城大小人家必須在天明之前都在自家門上貼上一個“福”字。
馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，于是家家門上都貼了“福”字。其中有戶人家不識字，竟把“福”字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發現家家都貼了“福”字，還有一家把“福”字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒，立即命令羽林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對朱元璋說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是福到的意思嗎？”皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終于消除了。從此，人們便將“福”字倒貼起來，一求吉利，二為紀念馬皇后。
窮神傳說
還有一個傳說，把發明權推給了周朝的姜子牙，即姜太公。姜太公封神仙時，把自己的妻子葉氏封為窮神，還告訴她說：“有福的地方，你不可以去。”從此，家家過年貼福字，就是告訴窮神，我這里是有福的地方，你不能進來。福字，就是擺脫窮困、追求幸福的象征。
貼法講究
快過年了，現今的一些商業單位都會在這個時候送福上門，也算是一種廣告行為吧。福字每家都要貼，但是貼“福字”在青島地區非常講究，如果萬一貼得不對，可能會適得其反。
在青島地區“福字”分正福、倒福和各類小“福字”，根據“福字”的大小，該貼在什么地方一定要記住。“倒福”斗方，要坐北朝南貼在門廳的正前方，這叫做“福入廳堂”，但一家只能貼一個，如果貼多了，叫做“重蹈覆轍”不吉利；正福也是斗方，一家也只能貼一個，須座東面西，象征“福如東海”；門福必須是正福，曾經看到過把倒福貼在大門外，青島話叫做“昏逡”，誰家的福到了門口不讓進門，門外貼“倒福”會讓一家有一種流年不順的感覺。所以門福必須要正福。另外還有抬頭福，旺財福等都要各歸其類。
貼福字的講究是老祖先們總結出來的經驗，比如窮人家貼“窮福”，過去那些欠債的窮人往往過了小年或大年三十早晨就慌忙把“福字”貼上，就是把所有的討債人都擋在門外，因為一旦貼上了門福就相當于過年了，所以討債的就不能再上門逼債，此叫做“窮福”。
有人認為真正貼福字的時間應該在大年三十的下午，太陽尚未落下之前，且順序應是從外向里貼，先貼抬頭福，再貼門福，以此類推，最后一個才能貼倒福，意味著一年的福氣都要從外面流進來。
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