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描寫元宵節的詩詞原文及賞析
描寫元宵節的詩詞原文及賞析1
《金菊對芙蓉·上元》
金鴨消香，銀虬瀉水，誰家夜笛飛聲。正上林雪霽，鴛鴦晶瑩。魚龍舞罷香車杳，剩尊前、袖掩吳綾。狂游似夢，而今空記，密約燒燈。
追念往事難憑。嘆火樹星橋，回首飄零。但九逵煙月，依舊籠明。楚天一帶驚烽火，問今宵、可照江城。小窗殘酒，闌珊燈灺，別自關情。
譯文及注釋
金鴨型的香爐飄香，計時用的銀虬在不停地傾泄著流水（意即時間流逝），今夜是誰家的笛聲飛泄而出？帝王之宮苑園囿中雪止而初晴，用鴛瓦砌成的井壁晶瑩冰冷。魚龍雜戲演出完畢后你（所思之人）所乘之車遠去，只剩下樽前袖子掩住了（拭淚的）吳綾。看似癡狂的游玩如夢幻一般，而現在只記得與你秘密相約在元宵之夜的'燈火下。
追憶懷念往事又苦于無所憑借。空是慨嘆元宵日的燈事之景，回首自己內心只是飄零，情無所托。京城之通衢大道上，煙云繚繞，月色朦朧，燈籠所發出的光依舊明亮。而江南一帶正有戰事，而今晚那樣的月色可否照在江城？小窗下酒降酌盡，燈火將盡，燭光微弱，這樣的情景，（那樣的往事）總是讓人動情。
1、上元：上元節。我國古代以農歷正月十五日為祭日，祀太一之神，唐宋時期以當天為上元節，其夜晚稱元宵，又稱元夕。《夢梁錄·元宵》云：上元之夜，京城扎燈山，豪門貴族也“裝點亭臺，懸掛玉珊，異巧華燈，珠簾低下，笙歌并作。”
2、金鴨二句：金鴨，鑄為鴨形之銅香爐。古人多用以薰香或取暖。此處指薰香。毛熙震《小重山》：“紅羅帳，金鴨冷沉煙。”銀蛇，銀漏、虬箭。古代一種計時器，漏壺中有箭，水滿而箭出，箭上有刻度，因以計時，又箭上刻有虬紋，故稱。唐王勃《乾元殿頌序》：“蟬機撮化，銅渾將九圣齊懸：蛇箭司更，銀漏與三辰合運。”
3、上林雪霖：上林，上林苑，秦、漢時長安、洛陽等地之皇家宮苑，后泛指帝王之宮苑園囿。雪霽雪止而初晴。
4、魚龍二句：魚龍舞，古雜戲。唐宋時京城于元宵節盛行此戲，亦稱魚龍雜戲，又稱魚龍百戲。梁元帝《纂要》云：“百戲起于秦漢，有魚龍漫衍。……象人怪獸，舍利之戲”《漢書·西域傳贊》：“作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角抵之戲以觀視之。”顏師古注：“漫衍者，即張衡《西京賦》所云‘巨獸百尋，是為漫延’者也。魚龍者，為舍利之獸，先戲于庭極，畢乃入殿前激水，化成比目魚，跳躍漱水，作霧障日，畢，化成黃龍八丈，出水敖戲于庭，炫耀日光。《西京賦》云：‘海鱗變而成龍’，即為此色也。”柳永《破陣樂》：“繞金堤，曼衍魚龍戲，簇嬌春羅綺，喧天絲管。”香車，謂女人所乘之車。吳綾：指產于余杭(今杭州)一帶的絲織品。
5、燒燈：即燃燈。古詩詞中專指元宵之夜的燈火。晏幾道《生查子》：“心情慵剪彩，時節近燒燈。”
6、火樹星橋：形容元宵日，燈事之景。
7、九逵煙月：謂京城之通衢大道上，煙云繚繞，月色朦朧。九逵，京城之大道。籠明，指月色微明。
8、楚天句：謂江南一帶正有戰事。楚天，本指楚地的天空，后泛指南方的天空。
9、闌珊燈灺：指燈火將盡，燭光微弱。灺，同“拖”，燒殘的燈灰。
10、關情：動情。張先《江南柳》：“令古柳橋多送別，見人分袂亦愁生，何況自關情。”
賞析
從“楚天一帶驚烽火”句看，此篇大概作于康熙二十年(1681)即三藩平定以前。這首詞是抒寫上元之日的感懷之作。由詞題看是詠節序，但實際上是發懷人之想，其對節日種種情景的描繪，都是為抒寫念懷作的鋪蓄。前人有云:詠節序風物之作“貴能直寫我目、我心此時、此際所得。”(劉永濟《詞論》)本篇正是，故其蘊藉含婉，轉折入深，且不無騷雅之旨。
描寫元宵節的詩詞原文及賞析2
《解語花·上元》
風消絳蠟，露浥紅蓮，燈市光相射。桂華流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。
因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。
譯文及注釋
1、解語花：詞牌名。上元：正月十五元宵節。
2、絳蠟：紅燭。浥：沾濕。紅蓮：指荷花燈。
3、桂華：代指月亮、月光。傳說月中有桂樹，故有以桂代月。
4、素娥：嫦娥。
5、放夜：古代京城禁止夜行，惟正月十五夜弛禁，市民可歡樂通宵，稱作“放夜”。千門：指皇宮深沉，千家萬戶。
6、鈿車：裝飾豪華的馬車。
7、飛蓋：飛車。
賞析
這是詞人飄流他鄉，逢元宵節的憶舊感懷之作。先寫元宵夜的燈節花市，巨大的蠟燭，通明的花燈，露水雖然燈籠紙打濕，可里面燭火仍旺。月光與花市燈火互相輝映，整個世界都晶瑩透亮，嫦娥也想下來參加人間的歡慶。苗條的楚地姑娘在花市嬉戲，簫鼓喧鬧，滿路溢香。又寫“昔日”京都的元宵。著重從大處著筆。“鈿車羅帕”突出都市特點，與上闋“楚女纖腰”及“簫鼓”形成對照，脈絡井然。“暗塵隨馬”寫夜市繁華。從“年光是也”開始抒情，抒發今不如昔的際遇和傷感。此作結構縝密，厚重頓挫，極具匠心。
以正月十五上元節為題材的詩詞，歷來首推初唐蘇味道的《上元》詩，其次則以北宋的蘇軾《蝶戀花·密州上元》和周邦彥《解語花·上元》、南宋的李清照《永遇樂》和辛棄疾《青玉案》等詞為代表作。柳永、歐陽修等雖亦有詞，皆不及上述諸作膾炙人口。蘇味道詩寫承平時代長安元宵夜景，純是頌詩。蘇軾詞則以追憶杭州上元的熱鬧來反襯自己到密州后的.心境荒涼。辛詞別有懷抱，意不在專詠元宵；李詞則撫今追昔，直抒國亡家破之恨。從描寫上元節的具體內容看，周邦彥的這首《解語花》誠不失為佳作。正如張炎在《詞源》卷下所說：“美成《解語花》賦元夕云云，……不獨措辭精粹，又且見時序風物之盛，人家晏（宴）樂之同。”蓋此詞既寫出了地方上過元宵節的情景，又回顧了汴京上元節的盛況，然后歸結到抒發個人的身世之感，還是比較完整的。不過擺到宋徽宗在位期間這個時代背景下，自然給人以好景不常的聯想，而且統治階級的醉生夢死也使人不無反感，至少也難免感慨系之。特別是周邦彥本人，填詞的功力雖深，而作品的思想內容卻并不很高明，所以這首《解語花》，近年來已不大為人注意了。
描寫元宵節的詩詞原文及賞析3
《鷓鴣天·建康上元作》
客路那知歲序移，忽驚春到小桃枝。天涯海角悲涼地，記得當年全盛時。
花弄影，月流輝，水精宮殿五云飛。分明一覺華胥夢，回首東風淚滿衣。
賞析
趙鼎是南宋初年中興名臣。這首詞系他南渡之后作于建康（今江蘇南京）。上元即元宵。詞人值此元宵佳節，撫今憶昔，表達了沉痛的愛國情思。
起首二句，以頓入之筆點明身客地，不覺時間推移之速。詞人解州聞喜（今屬山西），人徽宗崇寧五年進士，之合被擢為開封士曹。靖康事變后，高宗倉皇南渡，駐蹕建康，詞人填此詞時，應當系隨駕至此。“客路”一句，直點題面，說明金兵南侵之際，自己流踄異鄉，不知不覺又轉過了一年。出語自然通俗，然于平淡中，且為下句作好鋪墊。“忽驚春到小桃枝”，這句里以小桃點出上元。小桃，上元前后即著花，見《老學庵筆記》卷四。詞句流暢清麗，于輕靈中寄慨嘆，是上句的自然歸宿。其中“那知”、“忽驚”兩個短語，緊密呼應，有兔起鶻落之勢，把詞人此時的復雜的心情，切實地表現了出來。
“天涯海角悲涼地”一語，續接起句“客路”二字。建康距離北宋首都開封，實際上并不很遠，然而對一個因金人有南渡流落到江南的人來說，卻有如天涯海角。和詞人同時的李清照流落到江南之后，也寫過表達類似的.感情的詞句：“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。”（《清平樂》）詞人此處一則曰“海角天涯”，二則曰“悲涼地”，這兩短語連用加重語氣，可以想見客愁之重、羈恨之深。這就具體表現了詞人“忽驚”以后的情緒。當此時局紛亂之際，作為江防要塞的建康，一方面駐有南宋重兵，準備抵抗南下的金人；一方面是北方逃難來的人民，流離失所，凄凄慘慘。面對此情此景，詞人自然而然想起北宋時歡度元宵的盛況，于是“記得當年全盛時”一句沖口而出。這句是整首詩的一大轉折。按照一般填詞規律，詞寫到此上闋歇拍，如同戰馬收韁，告一段落。可是它的詞意卻直貫下片三句，有蟬聯而下之妙。這樣的結構好似辛稼軒《虞美人·別茂嘉十二弟》。辛詞上闋歇拍云：“馬上琵琶關塞黑，更長門翠輦辭金闋。看燕燕，送歸妾。”下片云：“將軍百戰身名裂。向河梁，回頭萬里，故人長絕。”詞意跨過兩片，奔騰而下，歇拍處毫不停頓，一氣呵成。因而王國維稱之為“章法絕妙”（《人間詞話》）。此詞也是采用同樣章法，兩片之間，毫不割裂。作者上闋歇拍剛說“記得當年”，換頭就寫“全盛時”情景。但詞人并未以實筆具體描寫元宵之夜“歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十余里”；也未寫“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝”（俱見《東京夢華錄》卷六），而是避實就虛，寫花枝裊娜，月光皎潔，宮殿華麗云彩絢麗。從虛處著筆，此詞就避免了一般化，從而令人讀后有新穎之感，并能喚起美好的聯想。
結尾二句又將筆鋒一轉，寫詞人從回憶中的往事回到悲涼的現實生活中來。華胥夢，語出《列子·黃帝》，故事講的是黃帝晝寢而夢，游于華胥氏之國。其國無帥長，一切崇尚自然，沒有利害沖突。此處例用來喻北宋全盛時景象，但是隨著金人的入攻，霎時灰飛煙滅，恍如一夢。“華胥夢”上著以“分明一覺”四字，更加重夢幻色彩。詞人如夢方醒，仔細辨認，春光依舊，然而景物全非，故詞人兩眶熱淚，不禁潸然而下。這兩句讀之令人愴然。詞一般以景結情為好，但以情煞尾，也有佳篇。譬如此詞尾句純用情語，且以“東風”二字與上闋“春到小桃枝”相呼應，絲絲入扣，卻有溪流歸海，讀之令人有悠悠不盡的意味。
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