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陜西省2017-2018學年高一重點班上學期期末考試語文試卷
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成后面各題。
“購物狂歡”度量治理格局
盛玉雷
①“雙11"來臨之際，消費者、商家、快遞公司、相關行政部門已經熱起身來，積極準備。歷經數年發展演變，如今的“購物狂歡”更趨有條不紊，社會也多了一份從容自信。
②從“促銷日”到“狂歡節”，從一家獨唱到百花齊放，隨著時間的推移，“雙11”的滾雪球效應愈加顯著。背后的社會心態，也歷經了從驚喜到挑剔、從緊張到平靜的嬗變。“雙11”概念初創之時，參與促銷的商戶僅有20多家，但活動所迸發的火花，卻點燃了公眾的消費激情，第二年就遭遇了快遞癱瘓的尷尬。人們在實踐中逐步懂得，線上購物節不只是“一手交錢、一手交貨”那樣簡單，而是一項需要各方協同參與的治理課題。以“雙11”為時間節點，梳理這些年來電商等行業的成績與問題，能夠清晰感受到社會治理層面發生的變遷。
③當“雙11”成為現象級活動，它不僅是一種經濟現象，也成為一次綜合大考。這場考試考核電商平臺的經營水平，考驗物流企業的承載能力，考評政府部門的管理績效，也考查參與者的社會誠信。如今，快遞癱瘓等情形也會發生，但應對已不像當初那般無力：物流業裝上“預警雷達”，可巧借大數據手段排兵布陣；多部門主動作為，對消費陷阱強化監管……過去8年的“雙11”，僅“天貓”平臺交易額就實現了從5000萬元到1200多億元的躍升，這很大程度上得益于不斷成長的社會共治力量。
④如果說“雙11”發展至今形成的可觀影響，有賴于對問題和挑戰的及時破解，那么在新時代贏得消費市場，尤其需要社會各方面攜手加強治理，積極主動謀劃。從一定意義上講，“雙11”映照著社會運行機制的“健康度”，也度量著治理體系和治理能力現代化的水平。
⑤十九大提出“打造共建共治共享的社會治理格局”，要求提高社會治理社會化、法治．化、智能化、專業化水平。度過了廉價促銷的早期發展階段，今天的消費領域，更加注重用戶的個性化需求。“雙11"為滿足人們日益增長的美好生活需要，提供更多可能性。夯實共建共治共享的理念，激活“雙11”的發展潛能，就能架起一座溝通生產與消費的穩固橋梁，共同做大市場、完善服務。
⑥其實，“雙11”早已超越簡單的買賣關系，成為中國經濟社會發展活力的一個縮影。以“雙11"為契機，打造共建共治共享的社會治理格局，我們就能激發更多增長活力，凝聚更多發展動能。
（選自《人民日報》，有刪改）
1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A. “雙1l”來臨之際，消費者、商家、快遞公司、相關行政部門積極準備，“雙11”概念初創之時，各方面就表現得有條不紊。
B. “雙11”初創就點燃了公眾的消費激情，第二年卻遭遇了快遞癱瘓的尷尬，主要是政府職能部門管理不到位。
C. “雙11"成為現象級活動，在一定意義上考驗著社會治理水平，成為對經營水平、承載能力、管理績效、社會誠信的綜合大考。
D. “雙11”發展至今形成的可觀影響，完全依靠商家和消費者的共同努力。
2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ）
A. 文章從社會治理角度分析“雙11”的發展演變，點明了“打造共建共治共享的社會治理格局”的意義。
B. 文章列舉“天貓”平臺交易額的增長數據，證明了不斷成長的社會共治力量對“雙11"發展具有積極作用。
C. 第④段強調新時代要贏得消費市場，尤其需要社會各方面積極主動謀劃，攜手加強社會治理，把論述引向深入。
D. 文章引用十九大報告，是為了從理論上證明，社會治理水平的提高是“雙11”穩步發展的先決條件
3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A. 只有社會心態轉為挑剔和平靜，才能產生“雙11”從“促銷日”到“狂歡節”、從一家獨唱到百花齊放的滾雪球效應。
B. 雖然快遞癱瘓等情形在現在的“雙11”期間也會發生，但社會各方面應對問題和挑戰的能力已經有所提升。
C. 提高社會運行機制的“健康度”以及社會治理體系和治理能力現代化的水平，能夠使“雙11"更加有條不紊。
D. “雙11”表現了中國經濟社會發展活力，要激發更多增長活力，需要打造共建共治共享的社會治理格局。
二、文言文閱讀
閱讀下面文字，完成后面各題。
既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。
廉頗曰“我為趙將有攻城野戰之大功而藺相如徒以口舌為勞而位居我上且相如素賤人吾羞不忍為之下。”宣言曰：“我見相如，必辱之！”相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。
于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請辭去。”藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？” 曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也！”
廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪， 曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”
卒相與歡，為刎頸之交。
1.下列加點詞語解釋錯誤的一項是（ ）
A. 且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！ 素：向來，本來。
B. 顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。 以：因為。
C. 臣等不肖，請辭去。 辭：文辭
D. 于是舍人相與諫曰：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。 去：離開。
2.下列對文中畫波浪線的句子斷句正確的一項是（ ）
A. 廉頗曰/我為趙將/有攻城野戰之大功/而藺相如徒以口舌為勞/而位居我上/且相如素賤人/吾羞/不忍為之下。”
B. 廉頗曰我為趙將/有攻城野戰之大功/而藺相如徒以口舌為勞而位居/我上且相如素賤/人吾羞不忍為之下。”
C. 廉頗曰/我為趙將有攻城野戰之大功/而藺相如徒以口舌為勞而位居/我上且相如素賤/人吾羞不忍為之下。”
D. 廉頗曰我為趙/將有攻城野戰之大功/而藺相如徒以口舌為勞/而位居我上/且相如素賤/人吾羞不忍為之下。”
3.“相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。”對藺相如的這一舉動，分析正確的一項是（ ）
A. 藺相如是文臣，自感不如老將軍廉頗的功勞大，因而不好意思與廉頗“爭列”。
B. 這一舉動表明藺相如的忍辱、退讓，他寬宏大量，以國家大事為重。
C. 藺相如害怕見廉頗，擔心受到他的羞辱。
D. 藺相如自知自己是一個門客，地位低下，因而沒勇氣跟廉頗見面。
4.把文言文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。”
（2）而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
三、詩歌鑒賞
閱讀下面的唐詩，完成后面各題。
紅 梅
蘇 軾
怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。
故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌。
詩老①不知梅格在，更看綠葉與青枝。
[注]①詩老：指蘇軾的前輩詩人石曼卿。他的《紅梅》詩有這樣的句子：“認桃無綠葉，辯杏有青枝。”這兩句寫梅，大意是：認作是桃花吧，卻無桃樹的綠葉；看成是杏花吧，卻有青青的枝條。
1.下列對這首詩的理解和分析，最恰當的兩項是( )
A. 詩人使用擬人手法，以紅梅自況，表達了對紅梅綠葉與青枝的贊美。
B. “自恐”句既表明了自己真的擔心，也含蓄地表達了不愿趨時的情感。
C. “尚余”句在寫紅梅“雪霜姿”的同時，也透露出無奈。
D. “獨開遲”既點出了紅梅晚開，也賦予了她不與眾花爭春的品性。
E. 面對百花盛開的“春態”，紅梅仍能保持自己的節操。
2.詩人是用哪些手法來寫梅花的？就其中兩點做賞析。
四、情景默寫
補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《氓》中表現女子早起晚睡勤勞持家的詩句是____，___。
(2)《離騷》中表達作者憂國憂民、嘆息流涕的句子是___________，______。
(3)《赤壁賦》中蘇軾用______，_______兩句描繪出曹操軍隊的軍容之盛。
(4)《短歌行》用“朝露”來做比喻，抒發對人生短暫的感嘆的句子是____，___。
(5)《歸園田居》中“________，_______________”兩句，寫詩人認為奔波于官場是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網。
五、現代文閱讀
閱讀下面的文字,完成文后各題。
西藏,說不完的夢境
丁海霞
西藏,一個永遠都說不完的夢境。有人說它幽美,有人說它雄偉,有人說它純凈,還有人說它神秘。
到過西藏的人醉在眼前的夢幻里,沒有到過的人醉在心靈的夢幻里。
如果從太空遙望,你能看到這里是“世界屋脊”;如果從高空俯視,你能看到這里峰嶺相連,蒼山如海,江河細如絲線,縫綴在山脊深邃的陰影里;如果站在高山之巔往下看,碧藍如水的晴空下一片冰雪蒼茫,黃綠的草原連著天和地,星羅棋布的碧藍湖泊和點點白云般的藏綿羊群散布其間。
如果你深情地擁抱著這塊神奇得近乎神話的土地,用心去看,還能看到什么
那是藏東蔥郁的原始森林,藏南深切的河床峽谷,藏西廣袤無垠的荒漠無人區和藏北一望無際的大草原。
那是拉薩河谷的村落農田,那是納木錯畔的瑪尼石堆,那是米拉山口的風馬旗,那是山南歷史的滄桑圖卷。
那是古格王朝的彩畫和廢墟,那是披著夕陽晚歸的牧人,那是雅魯藏布江的峽谷,那是阿里荒原的狼嚎。
西藏,這個被渲染著且將繼續被渲染、被詮釋著且將繼續被詮釋的地方,我們究竟能看到什么呢 把夢枕上雪域高原,一起開始這個做不完的高原夢吧!
每每提到西藏,我們總會聯想到那些震撼人心的場景:喇嘛們靜坐于幽暗的酥油燈下,思索佛陀的教誨;朝圣者冒著嚴寒和風雪,朝著圣域拉薩磕著等身長頭;襁褓中的嬰兒在誦經中,接受活佛的摸頂賜福;手持轉經筒的老人拖著夕陽的余暉,圍著神山圣湖轉山朝拜……
暴風雨來臨的時候,經幡還在山口飄蕩,這是藏民精神世界與神靈世界交流的媒介;寒冷的清晨,大昭寺和扎什倫布寺的寺門還沒敞開,長跪磕頭的藏人已經擠滿廣場的水泥地。在山水草木蟲魚鳥獸一切生靈面前,“唵嘛呢叭咪吽”六字真言是全部的聲音,一種原始的純粹的聲音……
面對那一張張被高原紫外線雕飾過的臉,面對他們雪山般清澈、納木錯樣晶瑩的雙眼,你只能震驚,直指心靈的宗教為無根的靈魂鑄建了風雨中歇腳的小屋。當我們拖著沉重的肉體被痛苦、絕望、悲傷和迷惘困擾在塵世之網時,西藏和西藏的人們正靜靜地仰望著那圣殿的圖騰,誦經禱告。
在西藏,你應該用心去看,用心去聽,用心去誦,用心去嗅,用心去走,你才能看到古老宗教的支流匯聚著釋迦牟尼、蓮花生、宗喀巴、松贊干布的身影,流入藏傳佛教的海洋。這是人與神的世界。
有人問我:“什么最能代表西藏 ”我一時語塞。
是布達拉宮,那標志性的聳立山巔的紅白相間的雕樓式建筑;是大昭寺和八廓街,這兩個西藏人眼中最“拉薩”的地方;還是神山圣湖的美麗景色,那些上蒼撒落人間的珠玉翡翠
西藏,一個匆匆的游客帶走的無非是一袋石頭、一聲鷹的鳴叫、一片西天的落日,留下的卻是滿山岡、滿大路、滿寺院的腳印,和對整個古老民族靈魂的守望。
是的,有了人的西藏才是西藏,有了藏民族的西藏才是觸動靈魂的西藏。八廓街的老阿媽轉動著歲月的經輪,青藏線上的朝圣者用身體丈量到圣地的距離,桑耶寺佛學院的年輕僧人露了紅袍一角笑著轉身而去,羌塘草原帳篷里的孩子奔跑在清晨太陽的光輝里。
雪域高原養育的藏民族,吃著糌粑,喝著酥油茶,迎著呼呼作響的風馬旗,獻上潔白的哈達。他們唱著天籟般的牧歌,跳著動人的鍋莊舞,喝酸奶過雪頓節……
什么是西藏 她是鏡子里的卓瑪①,她是風中的扎西②,她是佛鈴下的強巴③。
(選自《西藏日報》,略有刪節)
注：①卓瑪:藏族對女子的稱呼,它的意思是“度母”,一個很美麗的女神。是度脫和拯救苦難眾生的一族女神,同時也是藏傳佛教諸宗派崇奉的女性本尊群。因此二十一位度母在藏族地區被廣大信徒或百姓普遍敬拜,有著極大的吸引力。②扎西:在藏語中為“吉祥”的意思。③強巴:西藏語中佛教中的彌勒佛。
1.下列有關原文內容和手法的分析鑒賞,不正確的兩項是( ）
A. 文章開頭說西藏有說不完的夢境,有各種各樣的美,令人神往,既點明題目,又表達出對西藏的無限深情。
B. 作者讓你用心去看,說能看到美麗的自然(包括各種動物)、人們生活的熱鬧場景和古老王朝的遺跡。
C. 作者寫活佛的摸頂賜福、朝拜、長跪磕頭、誦經禱告等,都帶有民族特色,是在客觀地介紹藏傳佛教文化。
D. “對整個古老民族靈魂的守望”一句,指的是游客游歷過西藏后,認為與想象中古老的西藏不同,所以堅守地遠望古老的西藏。
E. 這篇散文融敘述、描寫、抒情、議論為一體,以描寫、抒情為主,充溢著個人的情感,仿佛是一曲西藏的頌歌。
2.“西藏,一個永遠都說不完的夢境”,作者在文中描述了哪幾個方面 試簡述。
3.請從修辭手法、表現手法、表達方式等方面對文中畫線的段落進行分析。
六、選擇題
下列各句中，加點的成語使用正確的一項是( )
A. 一群打扮時尚的大媽在火車車廂的過道中互飆廣場舞，他們跟著節拍翩翩起舞，而車上的其他乘客也跟隨著扭動腰肢，拍手稱快，氣氛很熱烈。
B. 21世紀的中國，各項經濟指標完成情況良好，但是一些年輕的大學畢業生卻看不到中國經濟強勁的發展勢頭，仍然書生意氣，到國外謀求就業。
C. 在上半年的旅游路線火熱程度統計中，“闖關東路線”和曾遭受暴雪侵害的“南方路線”的火熱程度有口皆碑。
D. 每次回憶起那段戰火紛飛的崢嶸歲月，這位解放戰爭時期扛過槍、打過仗的老戰士總會顯得非常激動。
下列各句中，沒有語病的一句是( )
A. “圣人系列電影”《王羲之》主要展現東晉時期大書法家王羲之作為對象，再現他如何創作“天下第一行書”《蘭亭序》的故事。
B. 蘇軾所游赤壁并非是歷史上發生大戰的真正的赤壁；而蘇軾文章之重心也不在周瑜破曹之壯舉，他無非不是借事寫文，抒發他的心懷以求解脫罷了。
C. 一般游記文章往往寄情山水，娛心悅目，或者抒發羨慕隱逸之情；而《游褒禪山記》則是通過游記形式來談論生活中的哲理和治學精神，蘊意深刻。
D. 宜賓筠連縣1月28日發生的4.9級地震造成該縣18個鄉鎮的房屋、公路、通信、電力、交通等多項基礎設施受損，兩萬余人受災。
下列各句運用了什么手法？選出分析正確的一項是( )
（1）“蘆柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾。
（2）他們是帶工老板的機器。
（3）這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。
A. （1）比喻（2）比喻（3）借代
B. （1）借代（2）借代（3）雙關
C. （1）借代（2）比喻（3）通感
D. （1）比喻（2）借代（3）借代
與下面短文的空缺處最連貫的一項是( )
四面是柳枝籬笆，籬笆上爬滿豆角秧，豆角秧里還夾雜著喇叭花藤蘿，像________，墻里是一棵又一棵的桃樹、杏樹、山桂樹、花紅果子樹，墻外是一些楊、柳、榆、槐、梨樹，就像是墻上的兩道鐵箍。
A. 童年的五彩夢。
B. 繡著紅花的藍布裙。
C. 二姐出嫁時坐的彩轎。
D. 密封的四堵墻。
下列句子中沒有通假字的一項是( )
A. 無能為也已
B. 往而不反者
C. 旦日不可不蚤自來謝項王
D. 此亡秦之續耳
七、語言應用
下面是某文學社開展“尋訪詩仙”文學采風活動的構思框架，請你根據這個構思，以文學社社長的身份為全體社員介紹本次采風活動的安排情況。要求：內容完整，表述準確，語言簡明、得體，不超過100 字。
八、材料作文
閱讀下面的材料，按要求作文。
古人教育孩子信奉嚴父慈母，今人教育孩子有人主張嚴，有人主張愛，或二者兼而有之。其實一個家庭的教育理念絕不是一兩個詞語就能概括的，而且無論哪種看法，都是從父母的角度來考量的。如果從孩子的角度出發，你覺得理想的家庭教育應該是什么樣的？為什么？
請結合你的自身經歷或見聞寫一篇文章，談談你的想法。
要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
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