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《馬說》的優秀教學設計

時間：2022-12-17 12:50:52 設計我要投稿

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《馬說》的優秀教學設計3篇

　　作為一位無私奉獻的人民教師，有必要進行細致的教學設計準備工作，借助教學設計可使學生在單位時間內能夠學到更多的知識。那么問題來了，教學設計應該怎么寫？以下是小編精心整理的《馬說》的優秀教學設計，僅供參考，大家一起來看看吧。

《馬說》的優秀教學設計3篇

　　《馬說》的優秀教學設計篇1

　　【教學目標】

　　1、認識伯樂與人才的關系，理解作者懷才不遇的感情。

　　2、了解托物寓意的寫法。

　　3、翻譯并背誦課文。

　　【教學重點】

　　1、認識伯樂與人才的關系。

　　2、翻譯并背誦課文。

　　【課前準備】

　　1、朗讀課文，掃除文字障礙。

　　2、試著分析文章的結構。

　　【課時安排】

　　兩課時。

　　第一課時

　　〖教學內容

　　積累字詞翻譯課文朗讀背誦。

　　教學設計

　　一、導入

　　戰國時，楚國有一個叫汗明的，到春申君那里毛遂自薦。他對春申君說：您聽說過千里馬嗎?有一匹千里馬，已過拉車年齡。有一天，它拉著鹽車上太行山，蹄子蹬直，膝蓋彎屈，尾巴下垂，皮膚潰爛，汗水四濺，它實在拉不動了。這時伯樂遇上了它，愛憐地撫摸它，為它哭泣，脫下衣服蓋在它身上。于是，千里馬俯身噴氣，仰頭嘶鳴，聲音直沖云霄。這是為什么呢?就因為它看到伯樂了解自己啊!如今我被困在地方上已經很久了，難道您就不想舉薦我，讓我像千里馬一樣，為您仰天嘶鳴嗎?

　　故事中受困的千里馬因遇到伯樂而煥發了青春。現在，我們一塊兒來學習韓愈的《馬說》，它將告訴我們，伯樂對于千里馬是多么的重要!(教師板書課題)

　　二、正音正字

　　祇(zhǐ)駢(pián)盡粟一石(dàn)食(sì)馬者

　　其真無馬邪(yé)

　　(教師可帶領同學多讀幾遍，結合課文內容講清意思，要特別提醒學生注意其中的多音字)

　　三、朗讀課文

　　初步感知課文內容。采用多種形式反復朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學得到訓練。要指導學生注意節奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩。

　　朗讀提示：

　　世有/伯樂，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

　　馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也?

　　策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執策而/臨之，曰：天下/無馬!嗚呼!其/真無馬邪?其真/不知馬也。

　　四、翻譯課文

　　在自主探究的基礎上，經過質疑解難疏通文義，最后進行課堂交流。教師應及時指導學生理解文中難懂的實詞和虛詞的意思。

　　教師提示：

　　然后(在這以后)有千里馬故(所以，因此)雖(即使)有名馬，祇(只)辱(辱沒)于(在)奴隸人之手，駢(一并)死于槽櫪之間一食或(有時)盡粟一石(飼，喂)馬者不知其能千里而食也是(這)馬也美不外見(表現，表露)且欲與常馬等(等同)不可得(怎么)求其能千里也策(鞭打)之(指代千里馬)不以其道，食之不能盡其材(才，才能)鳴之(無實在意義)而不能通其意策(馬鞭)而臨之其(難道)真無馬邪(大概，或許)真不知馬也

　　附參考譯文：

　　世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經常有的，可是伯樂卻不經常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。

　　日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。(所以)這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?

　　鞭策它，不按正確的方法，喂養又不足以使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，(反而)拿著鞭子站在它跟前說：天下沒有千里馬!唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!

　　五、背誦課文

　　要求在熟讀課文并且理解課文內容的基礎上，引導學生或速記、或互相檢查，要求能當堂背誦。教師做適當地檢查。

　　六、作業

　　1、將全文譯成現代漢語，完成練習二。

　　2、繼續背誦課文。

　　3、完成思考題：

　　⑴根據標題所示，試談談本文的體裁特點。

　　⑵本文表達了作者怎樣的思想感情?

　　⑶試簡述本文在寫法上的特點。

　　第二課時

　　〖教學內容

　　理解文章的思想內容及表現手法。

　　〖教學設計

　　一、檢查作業

　　包括字詞積累、課文翻譯和朗讀背誦。

　　二、整體感知

　　1、教師導學：

　　作者寫這篇文章的時候，初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相，要求提升重用，未能如愿，心中郁悶不平。

　　思考題：

　　⑴結合標題，談談本文的'體裁特點。

　　⑵結合創作背景，談談本文表達了作者怎樣的思想感情?

　　⑶本文在表現手法上有什么顯著特點?說說我們還學過哪些類似的文章?這種寫法有什么好處?

　　(在預習的基礎上，采用小組交流和課堂討論的方式做出解答，教師應切實地做好點撥)

　　2、教師提示：

　　⑴本文是一篇議論文。標題是《馬說》。說是古代的一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法，如《愛蓮說》。

　　⑵本文主要表達了作者懷才不遇的憤懣不平之情，同時對統治者埋沒人才、摧殘人才進行了諷刺和控訴。

　　⑶本文采用了托物寓意的寫法，這種寫法賦所托之物以某種象征意義，含蓄地表達作者的思想感情。本文就以千里馬喻賢才，以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主。類似這種寫法我們還在《在山的那邊》《行道樹》等課文中學過。這種寫法的顯著特點是寓深刻的道理于具體的形象之中，曲折、含蓄地表達中心，能激發讀者的想像。

　　三、重點研讀

　　1、探究文章的思想內容

　　教師導學：

　　本文是對當時社會現實的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真實寫照。請同學們閱讀思考，用原文回答下列問題。

　　⑴千里馬的處境是怎樣的?

　　⑵千里馬都受到了哪些不公正的待遇?

　　⑶食馬者的愚蠢無知都表現在哪些方面?

　　⑷千里馬被埋沒的根本原因是什么?

　　(引導學生首先獨立閱讀，自主探究;其次合作交流，共同研討)

　　教師提示：

　　⑴祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

　　⑵食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

　　⑶策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：天下無馬!

　　⑷千里馬常有，而伯樂不常有。

　　⑸其真不知馬也。

　　將上述句子讀一讀，讀出相應的語氣來，以加深對課文內容的理解。

　　2、探究文章的寫作方法

　　教師導學：

　　⑴本文是一篇議論文，當然要有觀點，請大家從文章中找一找中心句。另外本文在結構上很有特點，也請大家說一說。(小組討論)

　　⑵學生可能圍繞世有伯樂，然后有千里馬千里馬常有，而伯樂不常有其真不知馬也哪個是中心句的問題展開討論甚至爭論。不妨讓大家爭論一下，進行思維和口語訓練。

　　教師提示：

　　⑴作者的基本觀點是：世有伯樂，然后有千里馬。但本文的著眼點卻是：千里馬常有，而伯樂不常有。經過層層論述，最后得出其真不知馬也的結論，中心句當是其真不知馬也。

　　⑵在結構方面，本文脈絡清晰，絲絲入扣，全文圍繞其真不知馬也這一中心層層推論。

　　第一段，首先表明作者的基本觀點：世有伯樂，然后有千里馬。可以視為總綱，旨在強調伯樂對于千里馬的決定性作用，懇切希望統治者能識別人才，重用人才。然后宕開一筆，指出千里馬常有，而伯樂不常有。既從反面說明了基本觀點，又深刻地揭露了現實問題，這是本文的中心議題。繼而水到渠成地敘寫千里馬被屈辱、埋沒的不幸遭遇，作者懷才不遇的苦衷隱含其中。

　　第二段寫千里馬受到不公正的待遇而不能展其才華，揭露問題的實質──伯樂不常有。安求其能千里也?之反詰，吐盡心中的憤懣與不平。

　　第三段盡數統治者的種種愚妄淺薄，令人切齒;進而引發感慨，揭示中心。其真無馬邪一問，如箭在弦上，蓄勢待發;其真不知馬也一答，如泰山壓頂，直搗黃龍。全文一氣呵成，酣暢淋漓。

　　四、拓展延伸

　　教師導學：

　　韓愈雖因懷才不遇而憤懣不平，但他并不心灰意冷。雖然對統治者埋沒人才、摧殘人才的行徑進行了揭露和控訴，但仍對他們寄以希望。請同學思考一下，在封建社會里，韓愈的愿望是否能實現?再聯系當今社會，談一談我們應樹立怎樣的人才觀?怎樣才能多出人才，快出人才，人盡其才?

　　(小組討論，找出中心發言人課堂交流，不必統一結論，只要能談出想法，提高認識能力就可以了)

　　教師提示：

　　在封建社會里，人才被埋沒的現象如同痼疾，是很難避免的，因而韓愈的希望更是難以實現。教師要幫助學生認識封建社會的局限性。當今社會是人才輩出的時代，主要是有了寬松的育人環境，英雄因有用武之地而能大展宏圖。

　　五、教師小結

　　韓愈的《馬說》因其筆勢犀利，表意懇切，文辭練達而傳誦于世。其思想內容對封建統治者敲響了警鐘，即使是在當今社會，也有其意義。更可贊嘆的是作者本人，他不因自己的不公遭遇而妄自菲薄，而是直言力諫，自強不息。我們不僅要從他的文章學到知識，更應從作者身上汲取精神力量。

　　六、作業

　　1、默寫課文。

　　2、完成練習一、三。

　　3、運用托物寓意的寫法，寫一篇短文，表達對某一問題的認識。

　　《馬說》的優秀教學設計篇2

　　一、自讀作業

　　1、給加粗詞選擇正確的解釋。

　　⑴奴隸人

　　A、做奴隸的人B、農奴、家奴

　　C、隸人(職位低微的吏役)D、仆役(既含B又含C)

　　答(D)

　　⑵且欲與常馬等不可得

　　A、等候B、等同、一樣C、等于D、等級

　　答(B)

　　⑶策之不以其道

　　A、道理B、規律C、方法D、道德

　　答(C)

　　⑷執策而臨之

　　A、面對B、駕馭C、到達D、光臨

　　答(A)

　　2、選出加粗字的意義和用法相同的一句(一組)。

　　⑴一食或盡粟一石

　　A、或得日或否B、而或長煙一空

　　C、或異二者之為D、或曰，此東海也

　　答(B)

　　⑵①然而禽鳥知山林之樂②祗辱于奴隸人之手③駢死于槽櫪之間④策之不以其道⑤山之僧智仙也⑥越長城之限⑦愿陛下親之信之⑧悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西⑨杜少府之任蜀州⑩甚矣。汝

　　A、②③⑤⑥B、①⑧⑨⑩C、④⑦⑧⑩D、①②③⑤

　　答(A)

　　⑶其真不知馬也

　　A、環滁皆山也B、故自號醉翁也

　　C、望之蔚然而深秀者，瑯琊也D、此后漢所以傾頹也

　　答(A)

　　3、給下面句子選擇正確的解釋。

　　⑴才美不外見

　　A、(千里馬)的本領和美好的素質就表現不出來。

　　B、(千里馬)的才能與外貌就顯露不出來。

　　C、他的本領和優秀的品質就表露不出來。

　　答(A)

　　⑵鳴之而不能通其意。

　　A、飼養人使千里馬嘶叫，卻不能夠領會它嘶叫的意圖。

　　B、飼養人吆喝千里馬，卻不能使它領會吆喝的意思。

　　C、千里馬為自己得不到應有的待遇而嘶鳴，可是飼養人并不懂得它嘶鳴的意思。

　　D、飼養人聽千里馬嘶叫卻不懂它的意思。

　　答(C)

　　4、這篇文章的主旨是：

　　A、論證人才的重要性：世有伯樂，然后有千里馬。

　　B、借千里馬為喻對封建統治者不知馬，埋沒人才的行為作了有力的揭露。

　　C、借千里馬的不幸遭遇，曲折地表現自己懷才不遇之嘆。

　　D、這是一篇談養馬經驗的文章，目的是要使養馬人懂得如何養好千里馬。

　　答(BC)

　　5、本文的主要寫作方法是：

　　A、托物言志B、借景抒情C、托物寓意D、記敘與議論相結合

　　答(C)

　　二、課文分析

　　1、關于《馬說》的主旨：

　　有人根據作品開頭世有伯樂，然后有千里馬，便認為本文主要論證人才的重要性。這樣分析不準確，開頭兩句確有總領全篇的作用，它是文章議論的出發點和理論根據，但不是結論，也不是作者寫本文的主旨。

　　文章結尾一句話值得注意：其真無馬邪?其真不知馬也。其真不知馬是論證的中心。是誰不認識千里馬呢?是他們(其)。他們又是誰，是當時的唐代統治者，是他們埋沒人才、迫害人才。這篇文章的主旨是借千里馬為喻揭露封建統治者埋沒人才的行為。第一個其字也可解釋為被借用的豈，作難道講。

　　韓愈所以能寫出如此尖銳的雜文，是和他的親身遭遇分不開的。這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年(795～800)間。其時，他曾三次上書宰相求提拔，未被采納。他在京城應試覓官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后無限怨郁，離開長安。坎坷遭遇正是他寫這篇《馬說》的思想基礎。這篇文章的另一用意是曲陳心跡，表達了自己懷才不遇的憤懣之情。當然，我們也不能把本文的主旨局限于此，而要從他個人推廣到整個封建社會。在封建社會里，壓抑人才、埋沒人才是普遍現象。

　　本文是對不能知人善任的封建統治者的有力嘲諷與鞭撻。

　　2、關于《馬說》的結構：

　　第1段，無識馬者則名馬無名(寫世有伯樂的重要性。)提出論點──世有伯樂，然后有千里馬。

　　第2段，無識馬者則千里馬無法日行千里(寫世無伯樂的危害)。

　　第3段，妄言無千里馬者恰是不識千里馬者(對當世無人識馬的慨嘆)。結論──其真不知馬也。

　　由此可見，本文采用的是遞進式結構，邏輯性極強。

　　三、疑難問題解答

　　1、關于鳴之而不能通其意的理解

　　究竟是誰鳴之?誰不能通其意?

　　一說是食馬者，即養馬的人。一說鳴之的主語是千里馬，不能通其意的主語是食馬者，代詞之指代千里馬。我們采用后說，故自讀作業3、⑵選擇C答案。因為這一說，較符合作者的原意。這一點可以和關于本文的主旨結合起來理解。至于D答案，因為較籠統，含義沒有說清楚，不能算對。

　　2、關于奴隸人

　　奴隸人是奴和隸人兩個詞。奴，指受壓迫受剝削受人奴役的喪失自由的人，如農奴、家奴。隸人，指職位低下的'吏役。應讀成：奴棗隸人。《教參》譯文中把它譯成仆役，雖然也對，但較籠統，含義沒有說清楚。

　　3、關于且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

　　且副詞，猶，尚且。等，等同，一樣。可譯成：尚且跟普通馬一樣(的地位)還得不到，(又)怎么要求它能日行千里呢!

　　四、背誦和默寫全文

　　五、教學參考資料

　　1、《馬說》是韓愈《雜說》中的第四篇，所以有的本子又題作《雜說四》。不過，現在人們大多叫它《馬說》，也有叫《說馬》的。(摘自《唐宋八大家散文》)

　　2、關于韓愈在文學史上的地位：

　　韓愈在政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎上加以創新和發展，氣勢雄健，舊時列為唐宋八大家之首。(摘自《辭海》韓愈條)

　　【《馬說》指導課內自讀簡案】

　　一、教師提示自讀要點和自讀方法

　　1、說是古代的一種文體，可以發表議論，也可以記事，都是為了說明一個道理。當它發表議論時，非常重視文辭的力量，常逞其千回百折之力，極盡嘻笑怒罵之能事，跟現代的雜文大體相似。我們學習《馬說》，要掌握這種文體的特點，著重體會其語言的力量。

　　2、本文采用了托腸物寓意的寫法。以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻圣明的君主，借千里馬的被埋沒揭露封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤懣。學習本文要深入領會作者的主旨。

　　3、學習本文以自學為主，對照注釋，弄懂大意，然后完成自讀作業，最后質疑問難，師生共同討論有關問題。要加強朗讀訓練，熟讀深思于自知文到妙來無過熟，這說明了熟讀的重要性。

　　二、自讀作業(同前)

　　三、討論重要內容

　　1、關于《馬說》的主旨。

　　2、關于《馬說》的結構。

　　3、關于《馬說》的寫作特點。

　　4、關于一些疑難詞句的理解。

　　詳細內容均見前自讀教案。

　　四、作業

　　以《我怎樣成為千里馬》為題，寫一篇作文。要求：結合課文《馬說》，結合自己的實際。

　　【《馬說》難句解析】

　　1、祗辱于奴隸人之手

　　祗(zhǐ)同衹、只、止、但、單、獨，

　　作為范圍副詞來看是一組同源詞。拙著《文言難句例解》(卷一)說奴跟隸并列地修飾人，很不足取。不敢護前，謹此改正。奴是一個詞，《說文》說是罪人，《玉篇》：《周禮》曰：其奴，男子入于罪隸。引申為被役使者。隸人是一個詞，就是古代因罪入官為奴，從事勞役的人。《儀禮、既夕禮》：隸人涅廁。鄭玄注：隸人，罪人，今之徒役作者也。或說隸人是職位低賤的吏役。

　　譯文：只是被奴仆或者隸人的手侮辱著。

　　2、食之不能盡其材

　　轉折復句的緊縮形式。緊縮句體現了急迫的語言心理。

　　食之可以有兩種解釋：一、食同飼，喂;二、食增加使動用法，食之等于使之食。盡其材，《課本》注：竭盡它的才能。指喂飽了馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。材同才。材不應當解釋為才能。《說文》：材，木梃也。木棒子，引申義是材料，《左傳·隱公五年》：其材足以備器用。杜預注：謂皮骨齒牙骨角毛羽也。本句的材指飼料。盡是不及物動詞增加使動用法。

　　譯文：喂它卻又不能讓它把那些飼料吃完。盡其材前面隱含使之，因是口語語體而省略。