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人生的智慧讀后感

時間：2022-06-29 02:25:09 讀后感我要投稿

《人生的智慧》讀后感推薦度：
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人生的智慧讀后感3篇

　　當閱讀了一本名著后，相信你會有不少感想吧，為此需要好好認真地寫讀后感。讀后感你想好怎么寫了嗎？下面是小編為大家整理的人生的智慧讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

人生的智慧讀后感3篇

　　人生的智慧讀后感篇1

　　叔本華的哲學在他30歲的時候，就已經完全成熟。接下來的其他著作都是他對這部著作里提出的哲學觀點的發揮和補充闡述。而尼采，是一個永遠的精神思想的漫游者、飄泊者，他永遠不會停留在已經獲得的結論之上，永遠都在激烈地、大幅度地變換和修正自己的觀點。

　　人們辛苦掙來的閑暇，就是為了讓人能夠自由地享受意識和個性所帶來的樂趣。所以閑暇是人生的精華。

　　用閑暇去培養和發展自己的精神才能，享受自己豐富的內在。生活在這樣的一個世界里，一個擁有內在豐富的人，就像在冬月的晚上，在漫天冰雪當中擁有一間明亮、溫暖、愉快的圣誕小屋。

　　財富猶如海水，一個人海水喝得越多，他就越感到口渴。這個道理同樣適用于名聲。

　　哲學是這世界上唯一能夠對付道德和智力范疇的龐然大物的大力神。

　　人生智慧的重要一點就是在關注現在和計劃將來這兩者之間達致恰到好處的平衡，這樣，現在與將來才不致于互相干擾。

　　孤獨為一個精神稟賦優異的人帶來雙重的好處：第一，他可以與自己為伴；第二，他用不著和別人在一起。真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處。

　　在這個世界上生存，具備一定的預見能力和寬恕能力合乎我們爭取幸福的目的：前者幫助我們避免受到傷害和損失，后者則為我們免除了人事紛爭和吵鬧。

　　“生活，也讓別人生活�！辈灰拇娓淖�，沒有一個人能夠改變自己的真實個性，這包括道德氣質、認識能力、長相脾性，等等。

　　通常，那些具有高貴本性和出眾思想稟賦的人，會令人吃驚地暴露出缺乏對人情世故的了解，尤其在他們年輕的時候。

　　如果不是為情勢所迫，那么最好就是對占人類總數的六分之五的人敬而遠之，盡量避免與他們接觸，這是由這一人群的自身道德和智力構成所決定的。

　　人生就像一盤擲骰子游戲，擲出的骰子如果不合你的意愿，那你就只能憑借技巧，去改進命運所攤派的骰子。

　　在這一個“鐵造的骰子決定一切”的世界，我們需要鐵一般剛強的`感覺意識，作為承受命運、防范他人的盔甲武器。因為，人的一生就是一場戰斗。

　　每個人都有一些與生俱來的具體原則，這些原則深藏于每個人的血液和骨髓之中，因為這些原則是人們全部的思想、感情和意愿的結果。

　　伏爾泰曾經相當美妙地說過：一個人如果沒有他那種年齡的神韻，那他也就會有他那種年齡特定的種種不幸。

　　我們終其一生都只是生活在現時此刻。不同時期的現時此刻相互之間的差別在于：在生命開始的時候，我們前面是長遠的未來；但在生命臨近結束時，我們卻看到了我們身后走過的漫長的過去。雖然我們的性格保持不變，但我們的心境卻經歷了某些顯著的變化。

　　在童年的世界，一切事物都帶有一種新奇的魅力。在并不清楚自己目的的情況上，“從永恒的一面看視人和事”。

　　因此，在童年時期我們就已經打下深刻的或者膚淺的世界觀的堅實基礎。

　　詩的本質就在于從每一單個事物把握這一事物的柏拉圖式的理念，也就是把握這一單個事物的最本質、因而也是這類事物所共有的整個特征。

　　人生的智慧讀后感篇2

　　花了一天的時間，拜讀了叔本華的《人生的智慧》，敬佩不已�，F在欣賞到大師級的文字、音樂，常常由衷的發出敬佩的感受。人類的感情中，嫉妒是很普遍的，羅素說過，女人對世界上所有其他女人都有可能產生嫉妒，男人則通常對同行的男人產生嫉妒；幸好，上帝還賦予了人類另外一種高尚的感情，那就是敬佩。希望自己能夠多發展敬佩這種感情，也許將來會有時間和意愿去欣賞藝術、美術、雕塑之類的內容，但就目前而言，書籍、文字可能是最容易得到，內涵也最豐富的藝術形式。

　　讀這本書的過程中，常常被叔本華的比喻引得忍俊不住，雖然這本書完成的時代在叔本華的后半生，但在這本書中，叔本華常常表現的像個自負的孩子，對自己的生活方式異常熱烈的表示支持，用自己的哲學思想為個人的生活作了最好的注解。舉幾個讓人非常耳目一新的見解：

　　痛苦和無聊是人生幸福的兩個死敵。每當人們遠離其中的一個，就靠近了另外一個；一個人對痛苦的感受能力與對無聊的感受能力成反比。一個人對與人交往的熱衷程度，與他智力的平庸和思想的貧乏成正比。人們在這個世界上，要么選擇獨處，要么選擇庸俗，沒有其他的選擇了。

　　亞里士多德說過，理性的人們追求的不是快樂，而是沒有痛苦。亦即：所有的快樂，其本質是否定的；而所有的痛苦，其本質確實肯定的。舉個例子，哪怕你平常生活的90％都是順利的，你很少感受到這些順利給你帶來的快樂，即使有，也只是轉瞬即逝；但只要有些微的痛苦，比如說牙疼、損失少許錢財，這個痛苦都會時時的拜會你，給你帶來深刻的印象。因此，快樂只是表象，無法持久，這是由人的本性決定的，世上人們都去追求快樂，感官上的，情欲上的，權利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的'。因此，與其追求快樂，不如避開痛苦。

　　獨處的好處，一個人只有感知能力非常豐富，對別人的依賴性很少，才能從獨處中自得其樂，而獨處對于天才而言，則更是必需的部分。一個無法忍受，無法從獨處中獲得快樂的人，其思想和智力，都是貧乏的，是這世上大多數庸俗的人的一部分。想想你可以避開的哪些俗不可耐的人，你一定會好好享受獨處的好處。

　　哲學家，是探索人類靈魂的先行者，是人類思想文明的開拓者，他們的思想往往遠遠領先于他們的時代，不被當時所理解，但最終真理就是真理，即使過了幾百年，也會被重新認定；所以也有一種說法，在當代就被大家贊揚的杰出人物，往往死后會被遺忘。因為天才就是引領人類的火把和旗幟，他們永遠前行在大多數人的前面！

　　人生的智慧讀后感篇3

　　近來閱讀了叔本華的《人生的智慧》一書，頗多感觸，寫出來與大家共享。

　　《人生的智慧》是叔本華1850年寫的《附錄和補遺》中的一部分。叔本華是德國著名的哲學家，唯意志主義和現代悲觀主義創始人。他一生未婚，沒有子女，以狗為伴。他的作品蘊含著豐富而偉大的哲學思想，但早期的作品并不受到同行們應有的歡迎和理解，當然也不會得到世人認可和贊許。金子總是會發光，在去世的前幾年，叔本華終于獲得了他早應獲得的名聲。

　　書中講述了，決定人生命運的根本區別在于三項內容：人的自身，人所擁有的身外之物和人向其他人所顯示的樣子。人的自身對于造成人們的幸福抑或不幸福會產生根本和徹底的影響，它包括人的健康、力量、外貌、氣質、道德品格、精神智力及其潛在發展。人所擁有的身外之物，亦即財產和其他占有物，對人的幸福的影響僅次于人的自身。人向其他人所顯示的樣子，是指人在其他人眼中所呈現的樣子，亦即人們對他的看法。他人的看法又可分為名譽、地位和名聲。這些對人的幸福所發揮的作用是最微弱的。

　　我們應該愛護，培養和發展我們的自身，因為它是我們得到幸福的關鍵，對我們的幸福起決定性的作用。最直接帶給我們幸福的莫過于輕松、愉快的感官，因為他所帶來的好處是即時呈現的。一個人如果他能時刻保持輕松、愉快的心情，那么幸福就會想他招著手走過來。所以樂天派是幸福的，他們總能找到高興的理由，擁有輕松、愉快的心情。我們的幸福取決于愉快的情緒，而愉快的情緒取決于我們身體的健康狀況。健康的體魄，會使我們精力充沛，干勁十足，專注于我們的學習、工作和生活。沒有人會愿意像病人一樣躺在床上，或者坐在輪椅上度過他的一生，因為健康的乞丐比染病的君王幸運。叔本華認為最大的愚蠢就是為了諸如金錢、晉職、學問、名聲。

　　痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵，而我們就生活在這兩者之間。當距離痛苦越遠的時候，我們離無聊就越近，反之亦然。生活的艱辛和匱乏產生痛苦，而無聊來自豐裕和安定。普通民眾為了溫飽和免于饑餓，和痛苦進行著曠日持久的戰爭。富人卻不得不面對無聊連續不斷的襲擊。

　　金錢之于人其實并沒有人們想象中的那么重要。人們總是夸大了金錢的作用，以至于為了得到更多的金錢，使用了一些卑鄙下流的伎倆。這樣做的后果是幸福離他們越來越遠，因為傷害了自身，與高貴的人格是背道而馳的，也損害了自己的名譽，盡管名譽對于我們的幸福沒有我們的自身和擁有的身外之物更有優勢。人們希望得到足夠多的錢，好讓他們的后半輩子免于因為錢而造成的不幸，然后瘋狂地追逐金錢，當賺到的錢能讓他們安享晚年的時候，他們又有了新念頭要讓下一代能過上安逸舒適的生活，于是又開始追逐金錢的行動。財富猶如海水：一個人喝的.海水越多，他就越感到口渴。人追求財富的欲望，總是難以滿足，因為他們追求財富的欲望總是在不斷地膨脹。金錢可以為我們解決吃飯、穿衣、住房的問題，還可以為我們生病時提供醫藥費和一些意外事故的花費。這也是金錢的真正意義。至于購買華麗的服裝，閃著耀眼光芒的珠寶首飾，名貴的跑車，還有結婚祝壽宴請時鋪張排場，都是浪費金錢的行為。更重要的是這些東西對于我們的幸福并沒有多么大的好處。

　　地位、名譽、名聲對我們人而言都是奢侈品，我們不應該過分地追求，更不要將它們視為生命的支柱。上述三者都是別人賦予我們的看不見摸不著的東西，而且可能隨時被別人收回去。其實得到名譽并不難，只要恪守本分，兢兢業業，它自然就會來到你的身邊，因為名譽的要求就是做好你該做的事情。一旦你沒做好一件事情，或者沒去做一件本該有你去做的事情，那么名譽就會從你身邊溜走，而且一去不復返。名聲被視為名譽的孿生兄弟，名譽會死，而名聲卻永恒的存在。正因為得到后可以永恒的存在，所以得到名聲是很艱難的，在得到它之前要付出常人難以想象的努力。貝蒂在《吟游詩人》中寫道：高傲的名聲殿堂閃耀在陡峭的山上，要爬上去是多么的艱難！顯而易見，要得到這一奢侈品并非易事。很多做出過非凡成就，寫出過卓越作品的人，在獲得了他們應有的名聲之前，就已經悄悄地離開了人世。在他們做出非凡成就和寫出卓越作品的年代，這世上并沒有比他們偉大智慧和思想稍微差一點的評論家，更沒有和一樣擁有偉大智慧和思想的頭腦。直到后世，誕生了天才，他們智慧和思想才開始被大眾所知道了解，并且名聲大噪。本書的作者還是幸運的，在他永遠地閉上眼之前，世人就將顯赫的名聲贈予了他，盡管此刻他站在路的盡頭，老邁的頭顱已經無力承受月桂花環。

　　我們每個人都有追求幸福的權利，也非常樂意使用和維護這種權利。但如何才能利用好這種權利，讓我們從這權利中受益呢？這是擺在每個人面前不可逃避的問題。從我做起，從人的自身開始，培養我們良好的道德品格，發展我們豐富精神思想，鍛煉出我們健康的身體。錢不要太多，但不需能保證我們的正常生活不因錢的缺乏而受到干擾。地位、名譽、名聲，我們不必強求，做好本職工作，熱衷于自己的事業。做到了這些，你會發現，幸福的翅膀長在自己的身上。

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