孟子讀后感
當閱讀了一本名著后，你有什么領悟呢？為此需要認真地寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的孟子讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
孟子讀后感1
孟子所說的“揠苗助長”演變到今天一般都說成是“拔苗助長”，但說的都是同樣一個道理，孟子認為教學和學習知識如同植物生長一樣，都有自己的規律，必須循序漸進，而不能揠苗助長，急于求成。
“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。
無若宋人然。
一定要不斷地培養義，心中不要忘記，但也不要一廂情愿地去幫助它生長。
不然就會像宋人那樣“閔其苗之不長而揠之”，把自己累得不行不說，還枯死了禾苗，得不償失。
要想幼苗茁壯成長，只有勤于耕耘。
不愿耕耘，拔苗助長，必然失敗。
就像人的成長與發展一樣，同樣要遵循規律，通過自身的努力使自己的根基一點點變得牢固，才能吸收更多的養分，成長得更好，由一顆幼小的樹苗長成一株參天大樹。
孟子在告訴我們做事情要遵守規律的同時還提醒人們凡是應順其自然，適應事物本身的發展的速度和方向，正所謂：“其進銳者其退速”，即是繼承了孔子“欲速則不達”的.思想。
當我們太想辦成一件事的時候，往往急于求成而顯得過于浮躁，沉不住氣，冒冒失失的前進就失去了方向和重心，把握不住事物前進和發展的速度，方而更容易迷失方向。
孟子的觀點就好像力的作用和反作用的道理一樣，作用在一個物體上的力越大，那它產生的反作用也就越大。
同樣，如果我們在一件事情上傾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我們必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的發展出乎我們的意料和想象，那我們將比用平常心對待一件事物的時候更難以接受眼前的事實。
所以凡是我們不必看得太重，按照事物發展的規律，盡最大的努力，做最壞的打算，這樣，當事情成功時，我們才不致于過于高興，
被成功的喜悅麻痹了清醒的頭腦；在事情失敗時，才能以一顆平常心對待，不致于過于失望和難過而喪失了前進的勇氣。
孟子還曾說過：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
生命時我所想要的，道義也是我所追求的，當兩者不可兼得的時候，孟子選擇舍生取義，雖然平凡如我們的蕓蕓眾生不用面對生命與道義這么高尚嚴肅的話題，
但我們在生活工作中難免還是會面臨兩難的選擇，那我們又應該怎樣抉擇呢？比如說工作和休息的沖突，個人利益和大家利益相矛盾的時候，何去何從，每個人都有自己的看法和選擇。
但我覺得能夠把工作和生活有機融合在一起的人是最高明的，首先熱愛生活，也喜歡工作，把生活當作工作的一部分，
把工作看成生活的有機體，每一天，既是在生活，也是在工作，工作是生活，生活也是工作，這樣，即是是工作占用了休息的時間，也不會產生工作占用了休息時間的想法，也就不會覺得在八小時之外的工作是一種負擔。
孟子讀后感2
在思考如何構思這篇文章之前，猛然間有件小事撞入腦海，便想著就以這樣的一個故事作為文章的引，也是不錯的。如古人所言：“文章本天成，妙手偶得之。”很多人，很多事，很多話，自然而然地還在你寫上一句的時候，它們就迫不及待地想要跑出來，并且自覺排好了隊，你不想記錄下來，怕是都不由著你了。
一天，與一位初入社會的年輕女孩談讀書，她問我該讀些什么書，能夠明確自己人生的方向而不至于迷惑。我想這是許多嘗試著與自己對話的人都會面臨的問題，既生存于這個變幻多化的世界，又不想被這個世界同化得過于徹底，總想著最后留一張書桌給自己。在她問出這個問題后，我幾乎是不假思索便告訴她，去讀讀南懷瑾老師著的各類書吧，可能起初讀起來不能讓你透徹理解他的話，甚至很多時候你跟不上他的思路，但只要你能多讀幾遍，哪怕一本書中只能理解那么幾頁，也是收獲頗豐的事。她又問，我總覺得那些古書早就用不上了，為什么還要讀。于是我對她說，讀書很重要的一點就是解決你在現有生活中所遇到的`種種困惑，你覺得現在的這些作家所著的書讓你讀了之后透徹了覺悟了，還是讓你更加困惑了。她說是后者。我告訴她這就對了，現在的很多作家們，連自己的思想問題尚且解決不了，怎么能夠幫你解決你的問題呢？一個思想比較混亂的人，他寫的書怎么可能條理清晰，怎么能讓人內心堅定呢？
說到條理清晰，讓人內心堅定的好書，便不得不提南老師著的這本《孟子與盡心篇》。最近跟著南老師的思路，讀到了《孟子教修身》。
孟子曰：莫非命也，順受其正。是故，知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。
一切都是注定好的，自然順受而死的生命，就是正命。所以說，知天命的人，不會站在危墻下面。盡力行道的正常死亡，都是正命，非正常的死亡，受刑或自殺身亡等，都屬于非正命。孟子之所以成為亞圣，從盡心篇可見一斑。他這句話的意思并非讓人消極地去適應天命，而是要在自己的思想、觀念、言語、行為時時處處都處在道中，才是真的正命，一旦這些都做到了，“殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。”好也罷，壞也罷，長壽也罷，短命也罷，就這樣靜身寧神以候，也就沒有什么可遺憾和不滿的了。
那么孟子修身篇，于我而言的啟示是什么呢？作為一個偶然幸得思想，有意識地存在于這個世界的自我，到底該以怎樣的方式去修身？想來，一定要讓自己的思想、觀念、言語、行為時時處處都處在道中，去惡從善；無論身處山巔抑或低谷，始終銘記《大學》中“十目所視，十手所指，其嚴乎？”而如果要總而言之，那就不得不又歸于孟子的十六字心傳：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”
孟子讀后感3
作為傳統文化的鼻祖，孟子于中國的影響是達數千年之長遠，我輩后人自然難以三言兩語以攬括，雖然我的認識只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日，即使我的視野和眼識短淺，也已感到了耀眼的光芒。
首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質要害。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關系的短視，而仁、義卻能長遠影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時代人倫的忠義孝悌，實則是千百年來對孟子的誤解，因為從五四新文化運動以來，三綱五倫已革了命；《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也。”那末，此“仁義”還有永恒的'意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”，實應站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對客觀普遍規律的認識，孟子的“仁義”也不二致。而這種認識，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現多么錯綜復雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經常化險為夷、轉難為易，而綽綽有余。
當今著名于世界的“系統論”、“系統思考”，雖口口聲聲反對舍本逐末，而要動態、長遠地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用偉大領袖的話“干振而枝披，將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當不過了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時浮現的海市蜃樓的追逐中去。
另有一點，我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨行特立，不同流合污的氣概。這點即注定了他若有機會作為，給予一個發揮才干的舞臺，就必能成一王業的大人物！獨行特立者，立場堅定，意識獨立；不同流合污者，則能做到不見異思遷、不心隨物轉。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現在文風上則氣勢雄奇而磅礴，用來創業則整個世界都向他一人傾倒，孫子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了體現。當今社會形勢風起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢？
雖然讀《孟子》的時間不長，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對孟子的仁義之道作一總結：一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。
孟子讀后感4
《孟子與盡心篇》是全書的最后一篇，是整個《孟子》的結論，孟子經常用一些完整的小故事、寓言來表達自己地觀點和看法。而這些小故事和寓言就慢慢變成了今天我們常用地成語。
孟子認為教學和學習知識如同植物生長一樣，都有自己的規律，必須循序漸進，而不能急于求成。同樣一個人的成長也要有相應的規律，在何時做何事都要有一定的講究，孟子在告訴我們做事情要遵守規律的同時還提醒人們凡事應順其自然，適應事物本身的發展的速度和方向。
當人們在做一件事情的時候，往往急于求成而顯得過于浮躁，沉不住氣，冒冒失失的前進就失去了方向和重心，把握不住事物前進和發展的速度，反而更容易迷失方向。如果我們在一件事情上傾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我們必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的發展出乎我們的意料和想象，那我們將比用平常心對待一件事物的時候更難以接受眼前的事實。
人必須注重對于心態及人格的培養，就像《有我無我》一章中提到的：一個人的學問修養做到了，雖然一輩子倒霉，人格始終不會褪色，不要因為自己沒有錢而將人格打了折扣，那就整個失敗了。即使是在某個時段出現窮困潦倒的情況，那也沒有必要去退縮，只要確保自己的努力方向沒有錯誤，堅定信心，那終究會有好的回報。
所以在日常的工作和生活中，我們一定要注重人格魅力的學習及提升，這種提升一方面要從書本中學習得來，在書中我們應該是帶著以“感恩的心”去閱讀，去更多的閱讀一些國學性質類的.文章，用心體會書中的內容，結合自己的實際情況進行對比，對于不足之處要不斷進行修改，從而在個人修養上得到提升。
除了個人的修養外，我覺得還應該注重在個人心態上的成熟，就像書中一直在講的一個道理，一件事情我們往往會急于求成，會出現浮躁。作為一名分公司總經理，有時也會出現因為沖刺當月任務而出現急于求成的情況，在心態上也會出現急躁。實際上這樣的心態不僅對任務的完成產生不良的影響，同時也對團隊的建設產生非常不利的因素。
通過對書中內容的學習，使我充分明確了心態的重要性，一個人心態的成熟決定著一個人生活的幸福指數以及事業發展的平臺。如果能夠在心態上得到一定程度的提升，對于個人的許多方面都會有很大的幫助。
我認為在任何事情出現時，我們都不能急躁，應該以一顆平常心去對待，冷靜的去思考，想到解決的辦法，一定能夠將問題處理好，更為重要的能夠在員工中樹立榜樣，對于團隊的心態以及凝聚力都會有一個很好的提升作用。
孟子讀后感5
孟子，是我國古代的思想家，教育家，他跟孔子，是儒家學派的鼻祖。
在了解孟子以前，我都覺得孟子跟孔子是同一朝代的，可是，這本書剛開始看，就打破了我原先的想法。其實孟子是在孔子去世后很久，才出生的。小時候，孟子就有自己獨到的見解，他很崇拜孔圣人，十幾歲的時候，他還去到魯國，想找孔圣人的門第來教自己，可是，孔子的徒弟差不多都已經逝世了，于是，孟子找到了司徒牛，這時，司徒牛也已經是個駝背老人了。司徒牛原是子思老師（孔子的學生）最重視的學生，不過，一場疾病導致了他不敢見人，因為他的背上莫名其妙地長出了一個"小山丘"，于是他隱居與樹林里，誰也沒見過他，但是孟子找到了他，司徒牛聽了孟子的講述，決定收他為徒，三年后，司徒牛讓孟子離開了那里，勸他去更加開闊的地方展示才華。
孟子淚別老師后，回家興學育才，憑借著他的本領，孟子成了有名的老師。
公元前347年秋，孟子帶著幾個門徒去了齊國。起先，他受到了齊威王的歡迎，齊威王知道他是一個人才，但孟子齊國不被重用，因為他堅持的是仁政思想，而齊威王卻行霸道，他想要把整個天下拒為己有，這下，孟子又拿出了最令我佩服的"武器"——口才，他說話滔滔不絕，又因為他學士淵博，知道的東西很多，隨口就能說出大道理來，就是利用他的.口才，孟子成功說服齊威王行仁政，他給齊威王講了很多道理，搬出了他腦海里積蓄的知識，要是我是齊威王，都會聽得暈頭轉向呢！
78歲時，孟子決定辭了官銜，回家安享晚年，他知道自己時間不多了，他覺得再怎么，也得綠葉歸根，于是，在眾人的挽留下，孟子熱淚盈眶地回了家，在齊國，他整整呆了35年。
85歲，古稀之年，孟子帶著鄒國百姓的嘆息聲，徒弟的哭聲，去世了。
出殯這天，雪更大，風更狂，連天地山川都為一顆巨星的滑落而哭泣，各地百姓都趕到孟子的家鄉，披麻戴孝，在風雪的呼嘯下把孟子送向天堂。
其實，就算是圣人，我也覺得他會有錯的地方，孟子也不例外，因為，孟子總是說，孔子說的都是對的，然而，孟子的功勛遠大與他犯下的錯誤，他謙虛，他好學，他還有一副好口才。
看了我這篇讀后感，你應該對孟子不只是孟母三遷的印象了吧！
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