機械作文三篇
在日常學習、工作或生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節(jié)自己的心情。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的機械作文3篇，希望能夠幫助到大家。
機械作文 篇1
中國留學生在國外慘遭殺害之事層出不窮，也在網(wǎng)絡上掀起一波又一波的討論。一些網(wǎng)友表達自己的同情，希望逝者安息；然而，更多的是不和諧的聲音，而這些聲音也有越來越響之勢，他們用著戲謔、調侃的語氣：“活該！誰讓你跑到國外念書，這是你應得的！“甚至這些不正常的言論點贊數(shù)非常之高。
網(wǎng)絡言論的去同情化，只是整個社會同情心淪喪與價值觀的征兆與縮影；就像雪崩，往往只是一小塊的雪緩緩滑動，但預示這悲劇的到來。
現(xiàn)在已經(jīng)是計算機時代，也即將步入人工智能時代，人們擔心的是計算機像人類一樣思考所可能導致的危及人類的事件發(fā)生，卻不料我們已經(jīng)“自取滅亡”開始“機械化”地失去了價值觀與同情心。
馬克思的“異化”可以精辟地概括這一現(xiàn)象，人們隨著勞動與勞動工具，勞動手段的升級，勞動目的相背離，逐漸異化。而在信息時代，我們可以用“機械化”來替代異化，科技的猛速發(fā)展必然導致的是信息的不間斷沖擊，快節(jié)奏的生活方式與碎片化的社會秩序使人們開始浮躁，人們開始追求效率，開始用一切可以用物質來展示的東西來展示與證明自己——名利、地位、金錢……但毫無疑問的是這只會加速人們內心的空虛從而越來越冷漠與麻木，而網(wǎng)絡則是他們最便捷的釋放自己的途徑。沒有了熟人的束縛，沒有了被發(fā)現(xiàn)的顧忌，只有惡意才可以舒緩他們內心的空虛，而惡意又可以為他們博來關注，因此越來越多異化的人們和他們異化了的價值觀與同情心充斥著網(wǎng)絡，但最恐怖的是，這僅僅是開始。
美國社會學家博爾赫斯提出過“社會道德流變”的概念，他指出社會道德流變從同情心消失開始，最先發(fā)生于對信息沒有辨析能力的低齡人與遭社會侵染許久的中年人。其實這些征兆早已顯現(xiàn)卻又容易令人忽視。
價值觀的扭曲與去同情化者真的發(fā)生在現(xiàn)實社會所帶來的毀滅對每個人，每個社會都是打擊性的。價值觀是做人的基礎，也是社會穩(wěn)定發(fā)展的基礎，價值觀約束人們的行為，正確奠定人們的認知，同情人使人們富有情感，有血有肉，兩者相輔相成缺一不可；若失去它們，人們開始冷漠與麻木，就像脫了疆的`野馬，任意妄為，人們用惡意、猜忌互相傷害，人們用邪惡來博關注來獲取認同與贊美，人性的黑暗最大化；美國恐怖小說家史蒂芬金的小說中一切惡意與悲劇都是發(fā)生人性扭曲、價值觀淪喪的、混亂而又荒謬的社會，而結局只有絕望與毀滅。
倘若人們的負面人性得以完全釋放，結果就是令社會動搖，令社會失序了。失序的社會又會反作用人群，強化人們的去價值觀與去同情化。二戰(zhàn)時期的德國在法西斯思想的浸染下，就處于這樣一個畸形的社會形態(tài)之中，他們的“同情心”在于德國的節(jié)節(jié)敗退，在于德國的失敗，而不是在于以種族滅絕為目標的排猶計劃。因為德國社會的教育機制出現(xiàn)了裂痕，教育中的去同情化與去價值觀化使得法西斯主義在德國滋長。故誰也沒有意識到，整個日耳曼民族的價值取向都是完全錯誤的。
八百多萬慘死的猶太人不只是這個民族的悲劇，更是德國這個民族的悲劇，因為他們的同情心淡化，因為他們的價值觀淪喪。
“太陽底下無新鮮事”，歷史上的循環(huán)史觀告誡著我們，歷史是循環(huán)往復的，尤其是人類歷史上的悲劇。
在面對之前的歷史教訓，處于信息時代的我們又該何去何從？是讓歷史再一次狠狠的嘲笑我們，抑或是主動改變渡過這道坎，都將是我們自己的抉擇。告別做一個“機器人”拒絕“機械化”，別讓價值觀與同情心與我們漸行漸遠。
機械作文 篇2
從前，有一個人，他的名字叫做張杰。他的膽子很大，是村子里的淘氣包。在村子里，沒有一個人敢惹他，他經(jīng)常搞一些惡作劇，或者是捉弄別人。 有一天，張杰和村子里的人玩捉迷藏，淘氣的張杰躲在了一個大樹上，小伙伴們怎么也找不到他。他在樹上有點不耐煩了，突然，從天上掉下一只手鐲，正好套在了張杰的手上，手鐲亮了一下，鎖在了張杰的手上，他用出全身力氣想甩掉它，可是怎么也弄不掉。這時手鐲突然又亮了一下，發(fā)出的光慢慢的組成了一篇文章，張杰認真的讀了起來：“傳說有一天，一個邪魔從火山口出世，他把人類一個個的變成了僵尸，。邪魔慢慢的侵蝕著地球。一半的人已經(jīng)變成了僵尸。后來，一個戰(zhàn)士，駕駛著超能機械王，把邪魔給封印了，可是，邪魔又要蘇醒———你將是個戰(zhàn)士。”張杰終于明白了，自己將要成為超能戰(zhàn)士。 十年以后，張杰已經(jīng)是一個年輕人了。他非常健壯。這次他要離開父母，收集五行能量。在夜間，他來到了一家客店，那天夜里，客店出事了，大火將客店給燒了，張杰正在睡覺，突然手鐲開始發(fā)光，所有的信息和能量都傳給了張杰，他變成了一個機械戰(zhàn)士，他把客店里所有的火都給吸走了，他深處在熊熊的大火里，卻感覺不到熱，客店沒有更大的損失。他來到了湖邊，又收集了水的能量。 他又上路了。他走在沙漠里，天氣非常的炎熱，他感覺就要被蒸發(fā)了，可是在他危在旦夕的.時候，張杰瞬間進入了地下，土神給了他土的能量。有一天晚上，他駕駛著土形機械人在河邊走過。突然，他感到后面有人，他回頭一看，驚呆了，一大群僵尸像發(fā)狂一樣的向他撲來，張杰說：“土球山崩”一大塊土球從山上滾落下來，滾向張杰，幸好張杰機靈躲過了土球，那些土球滾向僵尸，僵尸一個也沒活。 到了夏天，他來到了森林，森林里有許多的精靈，精靈給了他草木的能量，他非常高興，又上路了。張杰想，我已經(jīng)收集了，木，水，火，土的能量，就剩下一個能量了———電。可他萬萬沒有想到。邪魔又蘇醒了，并且就在張杰的前面。邪魔讓那些僵尸把張杰抓住，可張杰把那些僵尸打死了，這時，張杰疲憊不勘，而張杰卻獲得了最好的時機，這時，天空中下起了雨，，邪魔想起當年那個戰(zhàn)士封印他的時候也是下著雨，而且那時還打了幾次閃電，邪魔非常害怕，邪魔非常害怕，對張杰說：“你去死吧！”邪魔剛想打張杰，這時一個閃電打中了張杰，他意外的收集了電的能量。張杰已經(jīng)不疲憊了，他覺得自己很有力量，張杰用自己的手鐲把邪魔又一次的封印了，而五行能量又回到了那原來的地方。張杰已經(jīng)是一個英雄了，因為他在村里經(jīng)常幫助別人，已經(jīng)不是小時侯那個淘氣包了，他學會了自己要保護自己，不要欺負別人。他村子里還有一個小孩和他小時候一樣淘氣，也是很霸道，張杰告訴了他是機械戰(zhàn)士的故事。現(xiàn)在那個小孩正在森林里冒險呢！你知道他是誰么？他就是張杰的兒子————張小杰。
機械作文 篇3
蘋果公司總裁庫克認為，與其擔心人工智能讓計算機像人類一樣思考，不如擔心人類像計算機一樣思考，庫克認為的原因在于當人們形成機械思維模式后，人們逐漸論為麻木的群體，被機械役使，進而失去人性的同情和價值觀。
所謂機械思維，顧名思義，就是一種如同機械，計算機般按照程序運轉的思維模式，這種思維模式更偏向于以“目的”作為思維的核心。作家王安憶曾寫道：人類現(xiàn)在不重視過程，而是將過程剪成碎片填鴨進目的中。我認為人類形成機械思維原因之一在于對過程的忽視而格外注重金錢、權力、名利等外在目的，使得人們?yōu)榱四康亩粨袷侄巍⒐葱亩方牵瑢崉t是人類論陷為物的“奴隸”，唯目的馬首是瞻，進而形成簡單、粗暴、沒有同情心的思維。
其二，機械思維的形成也在于大眾文化的“快感”導向。隨著物質主義的膨脹發(fā)展，商家為了擴大自身利潤，于是用盡手段來滿足人們的快感。此快感不僅僅是像智能手機般滿足人們趨向簡單，速度快捷的欲望，更在于滿足人們感官快感和及時享樂的欲望，正如好萊塢大片總是拍攝爆炸式場面和略帶污穢的情景來調動人的低級欲望，使得人們沉浸于低俗快感中而完全忘記要有價值判斷和獨立思考，商家也正是抓住了人們的快感思維和失去價值判斷的機械思維為自己提供無窮無盡的資本，也進一步將人類演化為更加低能的動物。
綜上二點原因，闡述了人類擁有像計算機一樣的機械思維的無盡深淵。當人們陷于這樣失去價值判斷和以“目的論”為核心的機械思維時，人們的審美趣味發(fā)生了改變，價值判斷也被役使，從而導致了人的異化和人性的異化。
人工智能讓計算機像人類一樣思考，說明科技的進步使得機器情緒化、人性化；而人像計算機一樣思考則恰恰說明人在倒退，人在異化為機械的“奴隸”，這樣現(xiàn)象的本質在于人沒有和機械保持理性距離。
德國哲學家尼采說：“理性，是人類最高貴的品質。”當今世界物欲泛濫，科技的騰飛雖然在一定程度上優(yōu)化了人類的活動，但在改變人類生活的同時也潛移默化地改變了人的價值傾向和人性的道德標準，于是理性的思維方式則顯得尤為重要，它能正確看待人與人工智能的關系，因而與機械、科技保持理性距離，不讓科技的'崛起改變我們選擇的標準和價值的判斷，才是我們這個時代的人應有的態(tài)度和時代精神。
有學者說：“只有站在高處，才能看到何為自由。”我認為科技或是人工智能也應該站在高處，才能看的更清晰。唯有站在高處，我們才能明白人工智能對人類的作用；唯有站在高處，我們才能懂得如何使用科技。人類不能與科技平視，陷于與科技機械的橫向、左右思維中，我們要跳出這樣的機械思維，而是站在高處俯瞰科技、機械，讓它們?yōu)槲覀兯茫茏铀频模骸熬邮刮铮粸槲锸埂！闭f的也就是這個道理吧。
此外，就是價值觀和同情心，二者是人類以“人”命名自身的底線。守住價值觀和同情心，也就是守住了人類未來的生存命運。切莫讓人工智能等機械喪了它們，否則人就真的異化了，退回到馮友蘭《人生四境界》中的自然境界，連最基本的獨立思考的能力都被人類自己發(fā)明創(chuàng)造的人工智能消耗殆盡，人們將被機械思維腐化，人們的家庭、生活、工作都被禁錮在機械思維和人工智能里。
我不敢再想像下去了……
【機械作文】相關文章：
【精選】機械作文四篇08-07
機械作文八篇08-10
機械作文7篇08-13
機械作文六篇08-11
機械工藝的07-07
機械的簡歷03-01
【精品】機械作文4篇08-08
關于機械作文8篇08-08
【必備】機械作文四篇08-09
【必備】機械作文3篇08-06