《人生》讀后感
讀完一本名著以后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的《人生》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《人生》讀后感1
《平凡人生》，實際寫了他與母親如何度過艱難而又平凡的一生：他用自己的實際行動，處世態(tài)度以及對待親朋好友的真實感情，向人們詮釋了，”人該怎么樣活著”。它真是一本，如何做人的，活生生的教課書。正是他健康的心態(tài)，讓人覺得他不象是一位七十歲的老人。正因為他對周圍人的真情，讓人對他充滿感激之情。更是他心胸開闊，腳踏實地的處世方式，讓人感到他平凡人生中的不凡。他與母親的互敬互幫，以及他對母親無微不至的關心，常常讓我們感動乃至嫉妒。
父親《平凡人生》這本書對我的影響非常大。它一方面教育我如何把握好自己的人生，要用一顆平常心去對待功名利祿，要用一顆真誠心去對待親人和朋友，
要用一顆善良心去對待他人，要用一顆責任心去對待工作，要用一顆火熱的心去對待生活，要用一顆平靜心去對待挫折，……
另一面，我作為李家的兒媳婦，處于上有老下有小的重要位置。如何當好兒媳，妻子，母親，弟媳等等這些角色，在這個大家庭中處理好各種關系，達到家和萬事興的目的.。我認為，要做到這些，還是要有奉獻精神的。
再一方面，這本書所產(chǎn)生的社會影響，讓我清楚的知道自己該如何做人，作事，處人。古人曾說，做一件好事并不難，難得是一輩子都做好事。一個人要想在別人心目中樹立起良好的形象，那不是一朝一夕可以達到的，那是需要你通過長期的語言，行為，(.)修養(yǎng)，文化素質，工作能力等方面的綜合因素的表現(xiàn)來完成的。因此，任何一點雜質和疏漏都會讓你的人格大打折扣，書中所反映的父親，在這方面為我們做出了榜樣。
最后，我看完這本書后，我想對所有的青中年人說，善待你們的父母吧，不管他是你們的親生父母，還是公公婆婆，岳父岳母，畢竟他們是你愛的那個人的親生父母，要象對待自己父母親一樣對待他們。要知道，多年以后你也會得到兒女們的善待；我也想對所有的老人說，善待你們的孩子吧，不管他是你們的親生子女，還是兒媳婦和女婿。
生活是萬花筒，世界是多彩的，無論怎樣的社會，如何發(fā)展。作為人最根本的品質不能丟，這就是：誠實，善良，勤懇，健康。
《人生》讀后感2
《人生》已經(jīng)讀完好長時間了，本來剛一讀完就要寫讀后感的，但沒有一點時間就沒有寫。
一直到現(xiàn)在我還是記憶猶深，《人生》是短篇小說，特別具有吸引力，書中只寫了高加林一年內的事業(yè)與感情的巨變，但卻讓人感慨，雖是小說，卻又絕的在是太現(xiàn)實了！是啊，人，擁有的時候就好象擁有了一切，什么都朝著自己奮斗的方向發(fā)展，自己覺得自己好象很偉大，但當失去的時候卻又會失去一切，就在突然之間，自己什么都沒有了！！可是，殘酷就殘酷在這里：人最大的痛苦不是沒有得到，而是得到后再失去！！高先生正是這樣，他的教師做不成了，呆在家里好象失去了一切，可是，突然之間，他又擁有了一切，事業(yè)，愛情，前途，該有的他都有了！！可還是在突然之間，他又失去了一切，什么都沒留下，他又回到了自己的起點！！而時間只有一年！！！
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有那么幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，無論哪一個，走錯一步，可以影響人生的.一個時期，也可以影響一生。就像《人生》中的高加林一樣，其實所有的路都是他自己選擇的。
人們常說，浮的高，跌得重。無論到了什么時候，做人的根本不能丟……
再有，最重要的一點：人似乎總在追求著自己得不到的東西，對于得到的，或多或少就缺少了那么一點點價值。其實，真的不是這樣的，當你瘋狂的追尋著更加新奇，更加具有誘惑力的物品，突然間失去它時，或者再也不屬于你時，你才會猛然警醒，這樣東西早已融入你的血液………………高加林失去了他的‘金子’，一輩子再也不會有了……縱然他疼得撕心裂肺……
說得再俗一點，我覺得人生就像打麻將，不管手里的這副牌是好是壞，亦或是不留神發(fā)錯一張牌，你都得按照排場的規(guī)矩認認真真的玩下去，不能隨便就把牌一推，說，不玩了！
所以，我們都要好好珍惜我們所擁有的一切，利用這一切去創(chuàng)造我們魅力四射的人生吧！20xx年，祝福，我愛的人和愛我的人！
《人生》讀后感3
人的一生要走不知不覺，幼小無知，學和干，孝敬付出等歷程。有的人做到了后部分的一半，有的做到了多半，有的恰到好處。后部分的十全十美，是人們所希望的。
娘懷十月苦里熬煎，無怨無悔。幼小心靈來到人間，一派空白，一切一切都由父母來照看，來承擔。娘的喂養(yǎng)，父親的呵護付出，使其漸漸長大。入托入學是父母的責任。為此父母早出晚歸，奮力拼搏。用血汗換來的錢，供其上學。到大學畢業(yè)，已經(jīng)柜囊空空。然而，為了找工作，父母還要東跑西顛，托人靠臉不知又付出多少。為了兒女，寧可傾家蕩產(chǎn)。古代孟母的斷杼和三遷，都是望子成龍。真是，可憐天下父母心啊!
父母的苦心經(jīng)營，使其學到了知識，掌握了技術，有了本領，見到回報。使這個家初呈盛景。父母感到無比欣慰。然而好景不長，兒女的家事，做父母的無一不牽?掛肚。為了確心事，還要夜以繼日拼死拼活地干;還要東挪西借，把兒女大事娶嫁到家。從此，使這個家暗淡無華。隨著時間的推移，熬得二老蒼蒼白發(fā)。在外的'兒女，父母仍然放心不下。到如今二老該享點福啦!這福咋享?要錢，兒女掙錢有數(shù)，不寬裕;想兒女，他們沒空回家看看。只好電話里傾聽。無奈，父母相依為命吧。
老啦，干不動了，老伴又去了。孤苦伶仃怎麼過?去誰家?孩子多的相互推讓;有的報怨，有的干脆我不養(yǎng);有的寧可出錢也不愿把老人接回家。為甚麼?給自己添麻煩，端屎端尿不好干。使老人心灰意冷，悔恨交加。養(yǎng)育之恩，培育之情忘得一干二凈。直到老人歸西，假惺惺靈前哭訴，才好了心病。此人此事此景，屢見不鮮。鼠目寸光之人，雖是少數(shù)，但有一定的代表性。人生一世誰無病?人生一世誰無老?人生一世誰無死?要留取丹心示后人。墨子曰：“喪雖有禮，而哀為本焉。...士雖有學，而行為本焉”忠心孝心德行，是做人修身的根本。不立本于人世間，最后是惡貫滿盈，被世人所唾棄，成為人們貶罵的話柄。
孝敬父母恰到好處，還是多數(shù)。這是人之常情，是應該的。至于十全十美，對農家來說是心有余而力不足，難以達到。只要盡力而為就是了。昨天，報紙上刊登一則實事：結婚不到二年的夫婦倆，為了伺奉不能下炕的母親和體弱的父親。賣房搞燒烤，把錢用在父母的醫(yī)療費上。為了攢錢，他們有病不愿去醫(yī)院;為了照看老人，他們五年了不要孩子。他們對老人體貼入微，關懷備至。可謂是人間揩摸了。
從古到今，尊老愛老敬老的事例不勝枚舉。像宋代朱壽昌五十年不見母親，“棄官尋母”誓不見母不回還;還有南?庚黔婁“嘗糞心憂”，父病重，嘗糞甜，心憂面北磕頭代父去死;還有“扼虎救父”;還有“哭竹生筍”......凡此等等，無一不是孝敬父母。
古人能為之，何況今人呼!讓我們盡忠盡孝，善待老人，發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德。
《人生》讀后感4
在我從事教育工作之初，老教師親切地對我說：親其師信其道。要讓學生喜歡你，喜歡你這個學科就必須做到：親其師信其道。當時我對這個看法理解還不夠深刻。只是覺得從事教育工作很神圣、很偉大。一輩子可以和學生打交道很幸福。將來等自己老的時候就可以桃李滿天下了。我總是幼稚地認為教育是無所不能的，教育有超越時空的作用。但是，專心閱讀了肖川教授的《好教育·好人生》之后才明白，什么是真正的教育，什么是優(yōu)秀的教師。肖川教授說：教師無疑是我們這個社會中最有教養(yǎng)、最為純潔和最為善良的一個群體，也是我們社會中最大的知識群體。我們的勞動雖然繁瑣而艱辛，但確實是極其有意義的。教育關系著我們民族的未來，關系著我們這個社會的安全、和諧和溫暖，關系著每一個人對待生活的態(tài)度，關系著每一個孩子，每一個家庭。王校長也經(jīng)常諄諄教導我們：教好一個孩子，幸福一個家庭，和諧一方社會。
在教育、教學工作中我也會遇到很多很難教育好的學生，我往往會采取放棄的態(tài)度，雖然有時會感到內疚，但是想到教育一個后進的學生是多么的困難，自己往往就會對這樣的'學生絕望。我是一個比較自信的人，我相信我能夠把大部分學生教好，我自信我是一個有理想、有追求的老師，我對我的課堂也充滿了自信，我熱情、幽默、對學生比較寬容，能夠呵護學生的自尊，我具備了做一個老師的基本品質。但是，教育、教學的路上并不是一帆風順的。還有很多很難教育好的學生，我總是認為要嚴格要求學生，如果學生不聽從我的教育，我就會采取諷刺、挖苦的語言，有時甚至是尖刻的言詞來批評這些我認為教育不好的學生，有時我也會不顧學生的感受，一味發(fā)泄自己對學生的不滿。現(xiàn)在回想起來，自己有些行為是多么的偏激和愚蠢。可能自己在這么多年的教育中扼殺了很多天才。
肖川教授說：我們需要慢慢地等待學生的成長，不宜操之過急，要給自己更多的更積極的暗示和提醒，要學會情緒的自我管理，學會對學生的寬容，對待學生的態(tài)度不宜過于隨意，對待學生的言辭不宜過于斥責，我們完全可以做得更好。我們老師也要學會傾聽，傾聽學生的呼聲。今天晚上，學生在作業(yè)本上寫道：親，作業(yè)太多，我做不完，請求減量！我回復道：親，我明天就減！孩子樂了，我也笑了。看來老師和學生之間沒有不可逾越的鴻溝。我想我離優(yōu)秀的老師已經(jīng)不遠了，講臺就是我人生重要的舞臺，我一定要做最好的自己。不能盡如人意，但求吾心無愧。
《人生》讀后感5
季羨林先生是我國當代學界泰斗，他精通多種外語，在中國傳統(tǒng)文化、語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面卓有建樹。季羨林的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見底的清水，大德大智隱于無形。
《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小內容中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。毋庸置疑，這本書對于青年的成長頗有益處，從中我們能讀到學者的探究與思索、長者的淡泊與磊落、智者的睿智與明悟，還能讀到先生大半生的熱情與追求、甜蜜與苦澀、遺憾與困惑、誠實與坦蕩。
書中描寫了自己貧苦的幼年，在日本殖民時期的生活，在清華求學以及教書并在德國留學十年的經(jīng)歷，以及后來的wg中的牛棚中的絕望和后來的榮耀。作者本身就是一部中國二十世紀的歷史，從十年的生活經(jīng)歷來看人生看得更加透徹。雖然一生經(jīng)歷過大起大落，但是作者能夠從容的面對過去的一切以及現(xiàn)在的榮譽和將來的生死。談到了自己的恩師陳寅恪以及有知遇之恩的胡適之，當然也有對自己的母親的遺憾和在德國的愛情的`回憶。雖然是大師級的人物，但是從文中表現(xiàn)的非常的謙虛，而且非常的敬業(yè)，雖然是高齡，任然努力為后人留下一些知識。
讀罷全文，我發(fā)現(xiàn)人生總是有潮起潮落，但是在任何時刻都不能放棄。發(fā)現(xiàn)作者最終的成績，離不開他年輕時候的努力。在清華期間偶然的旁聽課，影響了他的一生，在德國期間因為二戰(zhàn)自己無法回國，但是正是這段時間奠定了其學術基礎。這個和喬布斯有類似性，誰知道喬布斯在大學時候旁聽了書法課而迷上了書法，后來蘋果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無論如何，努力是必須的。這又讓我想起了游戲《第七封印》中的“主動面對積極深入”，任何時候都需要保持這種心態(tài)。另外，個人認為書中有兩個話題特別值得談一談，一個是人生的意義與價值的問題，一個是如何安身立命的問題。
《人生》讀后感6
生活中的機會總是留給有準備的人，高加林因為隊長的一句話丟掉了工作，又因為隊長秘書的一句話，得到了個工作，最后還是要靠巧珍的求情獲得工作，人生完全被動，( )看似造化弄人，其實也并非完全無法掌控。當然，首先有時代的原因，在那個時代，法制法規(guī)沒有完全健全，特別是社會底層人民，走后門、拉關系比比皆是，這是時代的悲哀。我們總認為如果沒有隊長兒子的頂替，高加林沒有丟掉教師的工作，巧珍的愛情也就沒有機會表白，他們的命運或將不一樣；但我們同樣可以想象，如果高加林考上了大學，名正言順的當名教師，他的工作也就不會因為隊長的一句話而丟掉。而另一方面，如果高加林真正的強大，即使當了農民，同樣可以成就一番事業(yè)；又或者如果真正的強大，就能客觀的分析黃亞萍的愛情，他能否要得起。正是，他心內的軟弱，或者視野的狹窄，讓他對得失看得太重，對所謂世俗的成敗看得太重，要靠著巧珍的愛情才有勇氣當農民，剛剛工作有點起色，就迫不及待的想從根本上改變自己的命運，結果轉來轉去，丟掉愛情，失去事業(yè)，回到原點，唯一的收獲，因為是心底的踏實吧。
就像作者說的："現(xiàn)實是不能以個人的意志為轉移的'。誰如果要離開自己的現(xiàn)實，就等于離開地球。一個人應該有理想，甚至應該有幻想，但他千萬不能拋開現(xiàn)實，去盲目追求實際上不能得到的東西。尤其對于剛踏入生活道路的年輕人來說，這應該是一個最重要的認識。"
所謂的現(xiàn)實，就是即成的事實，也就是要為曾經(jīng)的自己負責，對得起良心，試想，即使高加林一路高升，與亞萍愛情事業(yè)雙豐收，巧珍的身影也不會輕易在他心中消失吧？就像《漂亮朋友》里的喬治。迪魯瓦一樣，在世人看來如此成功、風光的婚禮上，他心里想的卻是剛剛吵架分手的情人，難道這不是最大的悲哀嗎？
人生，不應該像蒲公英一樣，隨風飄蕩，應該像一粒種子，不管到哪里，都要生根、成長。做人，要像一棵大樹，不管生長在怎樣的環(huán)境中，根都要深深的扎進土里；干都要挺直，不隨風而倒；莖偶爾可以彎曲，葉可以隨風致意，但都改不了我成長的意志。
《人生》讀后感7
這幾天在家里讀了路遙先生的《人生》，里面豐富多彩的人物描寫和故事情節(jié)使我回味無窮。
故事的主人公高加林的人生有著很多重要的岔路口。一開始高加林在學校做老師，由于高明樓給他兒子走后門，所以三星才把高加林換了下來，高加林的人生在那一刻也走到了最低點，然而他并沒有頹廢巧珍的出現(xiàn)是他重新振作了起來，幸運女神再次傾向了他 。后來在馬占奎的幫助下加林到了縣里去工作。在工作過程中他遇到了他的同學黃亞萍。與此同時他也面臨著一個重大的選擇：巧珍？亞萍？在地位的誘惑下加林違背了他的良心而選擇了黃亞萍，這次錯誤的選擇不僅使他沒能最終和黃亞萍在一起而且還使他被停職重新回到了農村。
高加林的這一些事說明了一個問題：他的`人生不是沒有機會，而是在機會來臨的時候，他沒有做出正確的人生選擇，而走上了錯誤的道路。在我們的人生路途中同樣充滿著許許多多的選擇，同樣關系著我們的命運。小到考試中的一道選擇題，身邊朋友的選擇；大到自己工作的選擇，人生目標的選擇，我們都一定要慎重的走出每一步。
也許你會問我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ龀鲞@么多選擇。那是因為我們在不斷的成長，身邊的的環(huán)境也在不斷的變化，身邊交流的人也變得越來越多，這時候我們就必須要具有明辨是非的能力，而選擇就是我們提高明辨是非能力的一個很好的途徑。我們通過不斷的自主選擇，自己也在選擇中得到鍛煉，在做出正確選擇的時候吸取成功的經(jīng)驗；在做出錯誤的選擇的時候吸取失敗的教訓；只有通過不斷的自主選擇我們的選擇能力才會不斷的提高，我們的人生才會跟家的豐富多彩。既然人生選擇這么重要，所以我們一定要掌握一些方法學會如何進行正確的選擇。首先我們應該在選擇之前認清自己的真實需要，選擇自己最適合，最喜歡的一條道路；然后我們應該根據(jù)選項查閱相關資料，全面的的了解這些選項的具體情況；最后如果我們一次選擇失敗了也不要放棄，因為世界上沒有十全十美的選擇，我們要從中吸取失敗的教訓，以便下次的選擇更加完美。
人生的選擇就是這樣模模糊糊，讓人看不透以至于有些擔心和后怕。但是人生就應該是這樣子的，我們要在今后的生活中不斷的鍛煉自己，這樣我們的人生將會變得更加美好。
《人生》讀后感8
烽火戲諸侯的《陳二狗的妖孽人生》確確實實的妖孽，講的是一個農村刁民的逆天人生。前一步，英雄，退一步，奸雄，于是，陳二狗貌似很荒誕地前前后后進進退退，像個應該挨千刀的妖孽。
烽火戲諸侯的文筆很是不錯，有許多的`經(jīng)典句子，“女人跟感情的關系就像貓和老鼠，年輕女孩對待感情就像出道沒多久的貓，一見到某只老鼠就以為過了這村沒這店了，恨不得吞進肚子里珍藏一輩子，抓丟了就哭的撕心裂肺。逮勞了又患得患失。”“這個世界，能救自己的，能成就自己的，也只有自己，救別人無法勝造七級浮屠，殺幾個擋在路上的，也絕不下十八層地獄。”“不管是小人物還是富貴子孫，要成功，都得眼睛看遠一點，度量放大一點，腦子多想一點，然后懷六分惡毒，三分炎涼，還得給自己給子孫剩一分善心。”“我心中有猛虎，細嗅薔薇。”我很喜歡有深度的“不管是小人物還是富貴子孫，要成功，都得眼睛看遠一點，度量放大一點，腦子多想一點，然后懷六分惡毒，三分炎涼，還得給自己給子孫剩一分善心。”這話我母親常常念叨，不過她念叨的是看遠一點，度量放大一點。沒有后面的深度，不過這也讓我受益。
烽火戲諸侯的算命風水也學得不錯，“其爺如老龜，死于無名。其兄如饑鷹，搏擊北方。其父如瘦虎，東臨碣石。”“兄弟，說實話，那些門外漢要看到你張臉，肯定要扯些什么你耳掀外露注定一世貧賤，或者你眉眼狹長心思緊窄不會長壽。”
烽火戲諸侯調戲人的手腕也是一套一套的，話說“陳二狗很上道地去布囊搜索，一副非要拿錢感激這位伯樂的意思，還不忘說：”這次出門媽說我一定會遇到貴人，我看肯定是你，我身上帶的錢不多，就一千多，你別嫌少。“
那人眼睛頓時一亮，臉部肌肉微微抽搐起來，那叫一個激動。
最終陳二狗搗鼓了半天，卻只掏出一張五毛錢的紙幣，畢恭畢敬的模樣遞給那個目瞪口呆的家伙，道：”零錢就這么多，真對不住了。“
狼和狽就這樣在一個很冷的笑話中相遇了。”讓我捧腹啊，捧腹，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。
烽火戲諸侯的人名起得也有意思，陳二狗的大名叫陳浮生，取自“看破浮生過半，心情半佛半神仙。”后來出現(xiàn)的潘多拉，災難或者希望的化身，更給此人蒙上了一層神秘的面紗。
烽火戲諸侯說陳二狗很妖孽，其實烽火戲諸侯才是妖孽，更是妖孽中的妖孽！
妖孽啊，妖孽！
《人生》讀后感9
《人生》這本小說以高中畢業(yè)生高加林為主線，描述了他回到土地，離開土地又回到土地的過程。在此期間他與農村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍發(fā)生了情感糾葛，使得小說資料更加跌宕起伏。
在我看來，高加林身上體現(xiàn)了自強不息，敢于向命運挑戰(zhàn)的品質，他熱愛生活，有著遠大的夢想和抱負，關心社會問題，能夠融入時代變遷之中。但他卻不能認清現(xiàn)實與夢想之間的差距，使得他在人生路上嘗盡酸甜苦辣。人生或許就是這樣充滿著變遷，當高加林拒絕了劉巧珍，和黃亞萍開始了短暫的幸福生活，當高加林被人舉報他進城背后的故事，當高加林重新回到農村感受到家鄉(xiāng)人的淳樸。他最終認清了現(xiàn)實，他最終褪去了驕傲。
貫穿整部小說，我雖然喜歡高加林有夢想，有追求的性格，但他卻不能堅守本心，在名利與金錢面前放棄愛他的人。相比高加林，劉巧珍的堅強豁達，勤勞賢惠，通情達理，對高加林矢志不渝的關懷不禁讓人感嘆，即便最終劉巧珍嫁作他人婦，而她身上體現(xiàn)的`完美品質卻讓人難忘。
人生或許就是從得到中失去，從失去中得到。正如小說中所說:“生活，有時讓夢想變成現(xiàn)實，有時候讓現(xiàn)實變成夢想”，所以要想在社會中立足，必須分清現(xiàn)實與夢想的差距，不必患得患失，做最好的自我就能夠了。除此之外，人生中充滿了選擇，所以我們要堅定信念，不被外界環(huán)境所動搖。正如小說中順德爺爺所說的:“娃娃，你不要灰心，一個男子漢不怕摔跤，就怕跌倒后爬不起來了，那就變成死狗了……”
人生猶如一條小路，有時蜿蜒有時平坦，可是路再難行我們也要堅定地走下去。人生沒有十全十美，樣樣順心，我們活著，經(jīng)歷著，堅持著，誰也無法預知以后會發(fā)生什么，會經(jīng)歷什么，我們要用豁達的胸襟經(jīng)歷人生，寬廣的胸懷去生活，而不是怨天尤人，這樣才能實現(xiàn)我們的人生價值。
路漫漫其修遠兮對于我們即將踏入社會的人來說，前路漫漫，考驗和誘惑隨處存在，如何選擇會變得極其重要。可是我們不必驚慌，只要我們有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的勇氣和意志，即便不成功，也無憾。
《人生》讀后感10
在我心中一直放在非常重要的位置，但一直無法有清楚的答案。古人說：十五而向學，三十而立，四十不惑，五十知天命，我想自己連而立之年還未經(jīng)歷，又何談不惑。
一直讀季羨林的《談人生》，季羨林談自己對生命意義、做人處事、名譽、朋友、壓力、困難、愛情、成功等等人生中各種境遇的看法，那么我的一生怎么樣完成？我想要的是什么樣的生活？我的愛人？我的父母，兄弟姐妹？我的價值？
路遙的《人生》則通過小說的.故事發(fā)展，展現(xiàn)每個人對自己人生的選擇，而這些選擇有出于慣性、本能、環(huán)境、也有欲望、夢想，在時間推移中，人物在不同境遇下通過行為表達自己的人生。
《人生》具體背景我沒有查證，應該在改革開放萌芽期，小說主人公高加林以農村知識青年身份出現(xiàn)，有激情、勤奮、才華、理想，在現(xiàn)實社會一次一次打擊下任堅持努力去實現(xiàn)夢想，但另一方面欲望、虛榮充斥著他矛盾的內心，并最終被沖破。劉巧珍一位勤勞、樸實、善良的農村女性，她渴望知識、敢于追求、熱愛生命、忠于現(xiàn)實，她給人以正面形象，或許表達著作者心中對一些事物美好寄托。黃亞平和克南雖都在城里長大，但成長環(huán)境的不同也使他們形成了不同的性格，女性的黃亞萍任性而敢于追求，男性的也敢于追求，但男性的理性、努力也時時左右他的行為。高明樓的圓通、眼界和眼光，馬栓的圓滑，德順的眼光，高玉德的憨厚，劉立本的精明。
這本小說是朋友推薦的，總希望能找到一些什么，可越是期望越是失望，直至被去除教師資格的高加林在農田里對德順說“德順爺爺，我一開始就想把最苦的都嘗個遍，以后就什么苦活也不怕了。”才被震撼。人最怕面對的是脆弱自己，大的是內心的堅韌。
社會是現(xiàn)實的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對成績，成功時要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實的自己。在失意的時候，在給自己希望，想想美好未來，重新看待自己，相信一切都會變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機會，如果高加林沒有才華，也可能成為優(yōu)秀的通訊干事。要有堅韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅定不移的走出自己的路。
高加林還是高加林，雖然故事結尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他夢想不熄滅，此段經(jīng)歷會成為他最為寶貴的財富。人要有夢想，要有激情，要吃苦耐勞，要敢于折騰，敢于寂寞。
《人生》讀后感11
最近，內心一直渴望讀書，可受生活雜事紛擾，總擠不出時間。在家里倡導，放下手機，拿起書，今天終于可以安心的讀會書了。
目前，書很多，選書是這個漫長假期的煩擾，我內心是不喜歡看電子書的，可是讀書與吃飯有些相似，速食和主食也要搭配下，不然也很乏味的。
從一些電子書中，找到自己喜歡的那本書，買回家，品茗讀書，人生一大樂事，如果有志同道合者，再交流下讀書之感想，賽神仙啊！
《你想活出怎樣的人生》講的是小哥白尼的故事，以小哥白尼的所見所聞所感及學校同學的不同身份為主要線索，在小哥白尼舅舅透過現(xiàn)象深究本質的思維啟發(fā)下，讓我們從一件平淡的事件中感受到了哲理，引發(fā)了思考，此時讀者的心靈也被點撥了。
每個人的心中都有英雄精神，可是什么樣的英雄才值得被尊重呢？在那些被稱為英雄或偉人的人中，只有推動了人類進步的人才真正值得我們尊敬。在他們非凡的事業(yè)中，只有順應人類進步所做的事，才真正有價值。
最近在聽百家講壇《五百年來王陽明》、《永樂大帝》、《風雨張居正》等，這些人，確實是偉人，那他們?yōu)樯侗环Q為偉人呢？一定是他們做對了什么，成就了什么？但是，我們用辯證的思維去分析他們，又會發(fā)現(xiàn)，這些偉人一旦做出了錯誤的決策，對整個社會的破壞力也是非常巨大的。偉人的.功過是非，留待后人去評判。
拿破侖是偉人，他帶領法國人民推翻了腐朽的封建制度，他還傾力鼓勵學問和藝術的發(fā)展，在出征埃及時，讓大批學者和藝術家與軍隊同行，以研究埃及文化，并召集學者，制定了著名的《拿破侖法典》，后來成為許多國家的立法典范。但后來，拿破侖卻一意孤行，做出了遠征俄羅斯，禁止與英國通商等決策，這嚴重違背了歷史長河的發(fā)展，他也為此付出了慘痛的代價。
偉人始終是人，“金無足赤，人無完人”，特別是隨著地位和權力的日益增長，難免會驕傲自滿，從而做出錯誤的決策。所以，縱觀歷史長河，偉人在地位和權力的鼎盛時期，難免會犯一些錯誤。
如何才能避免偉人犯錯誤呢？我想這還是需要法律制度的健全，一個決斷或者政策的落地，不是由一個人或一名權威的一句話而付諸于實施，而應有科學的依據(jù)。
《人生》讀后感12
今天，有幸讀到著名散文家周國平的經(jīng)典散文《只有一個人生》，雖然僅僅讀了十幾頁，但是感悟真切！他的經(jīng)典散文包括四卷，《只有一個人生》屬于生命感悟卷。本文情理并茂、哲理和詩情交融著稱，適合不同年齡、性別、職業(yè)的讀者細細品讀。
每個人都只有一個人生！因此，每個人的基調不同，有些人按照自己喜歡的方式，生活的有滋有味，非常充實；有些人卻在渾渾噩噩混日子，正如“一千個人眼里有一千個哈姆雷特”。那么，如何充分地享受人生、創(chuàng)造人生，活得踏實而優(yōu)雅，活得精彩而有品位，活出真實的自我，活出自己的真性情呢？這就是本文所要揭示的主題。
一個人在衡量任何事物時，看中的是他們在自己生活中的意義，而不是它們能夠給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。我們成人的可悲之處，就在于失去了孩子時期曾經(jīng)擁有的這樣的真性情！有真性情的'人，與人相處唯求情感的溝通，與物相觸獨鐘情趣的品味。在世人匆忙逐利而又為利所逐的時代，他待人接物有一種閑適之情。
“不以成敗論英雄！”讀了文中《成功的真諦》之后，我對成功的概念理解更加透徹。成功不是衡量人生價值的最高標準，比成功更加重要的是，一個人要擁有內在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事情。這樣，你才會在任何情況下都感到充實和踏實。一個人活在世上，必須有自己愛好的事情，這愛好完全出于他的真性情，而不是為了某種如金錢、名聲之類的外在的利益。把自己真正喜歡做的事情做好，盡量做得完美，讓自己滿意，這才是成功的真諦。如此感到的喜悅才是不摻雜功利考慮的純粹的成功之喜悅！我們每個人在小時候，都是有真性情的，希望成年的我們，不要丟掉它，不要丟掉自己真正的愛好！
《讀者》20xx年第18期中，《身邊的優(yōu)雅》一文值得我們仔細品味。文中，作者一天一連見到了三個人：已到暮年的剪紙老人，在江堤上練習水墨字的已患癌癥的老耿、以邊賣水果為生，邊練習寫詩的老人。他們都是有著真性情的人，他們的人生是優(yōu)雅的人生！他們雖然都是極其普通的平凡人，也有著常人的苦惱、窘迫與無奈，但是他們都選擇了站在精神的高度上，把世俗的日子過得更加有品位！這種精神的確令人驚嘆！
愿我們追隨他們的腳步，做自己喜歡的事情，做真性情的人，過有品位、更加優(yōu)雅的人生！
《人生》讀后感13
十大組成開放式人生的要素包羅：開擔心態(tài)、視野開闊、擁有自信、富有膽略、有效籌謀、高效行動、不斷創(chuàng)新、整合平臺、構建人脈和打造品牌。這十點要素，各有各的精美，但其中讓我感想最深的便是其中所觸及的開擔心態(tài)和開闊的視野。作為勵志方面的書，實在市場上有許多種，但作者以其富厚的人生經(jīng)歷吸引了我，而且提出了許多值得思索的題目。在書中，作者起首闡發(fā)了種種不同類型的人在面臨人生發(fā)展時的狐疑與瓶頸，并由此提出了樂成的人生的.種種不同的定義。同時，又陳說了在目前環(huán)球化的情況下，人們高興開放和拓展本身的人生，使本身的人生更加富厚多彩的須要性。作者總結了十點組成開放式人生的要素，并輔以眾多真實的事例加以闡述。
作為一名平凡教師，我也渴望樂成，雖然沒有象書中介紹的二零零多位樂成人士那樣轟轟烈烈，但至少也要有些效果，有些成績。人生要樂成，就必要開放的人生，開放的人生是你樂成的前提，人生如何開放？書中總結的開放式人生樂成的十大要素對我受益匪淺，尤其是“視野開闊”這條要素，我以為說得最有原理。
青年人在紛繁龐大的社會中，由于分辨本領不強，很容易被單方面的現(xiàn)象和見解所利誘，構成對社會和人生的單方面甚至極真?zhèn)�見解。所以，具有開放的心態(tài)和開闊的視野是非常重要的。“海納百川，有容乃大”，心態(tài)對人生、抱負、本性、行為、頭腦都起導向作用。開闊的視野則能使我們在環(huán)球化的期間對期間發(fā)展、國家政策、市場行業(yè)及周圍情況有深刻的洞察力和敏感度。如許才氣是我們在機會面前領先一步，早日規(guī)劃人生。
作為方才從校園進入社會的年輕門生，開放的心態(tài)和開闊的視野對付一樣平常的工作的指導作用還是很顯著的。任何工作都是一種經(jīng)歷，你以不同的心態(tài)，不同的角度去看，勞績都是不同的。大概多年當前回顧，你會感謝你走過的每一步。
思想開拓，行動務實，享受歷程同時關注效果。
作為一名平凡教師，我也渴望樂成，雖然沒有象書中介紹的二零零多位樂成人士那樣轟轟烈烈，但至少也要有些效果，有些成績。
《人生》讀后感14
1、調整心態(tài):
多段式的人生，自我更新、自我革命將會是未來我們每個人的第一生存技能，喜新厭舊可能會成為人類的美德。作者認為由于三段式人生的崩潰，多段式人生的到來，這種快速變化的節(jié)奏要求我們必須要時刻擁抱新鮮事物。
2、職業(yè)考慮:
這種劇烈變化的生活節(jié)奏就要求我們每個人必須要學會自我否定、自我更新。我們要習慣于經(jīng)常跟過去的自己說再見，每過一段時間就要把自己清理一遍，敢于放棄已經(jīng)擁有的東西，包括你的經(jīng)驗、學歷、知識，甚至還有你的三觀。在這長達一百歲的人生里，你的三觀毀被來回地顛覆，重建，再顛覆，再重建，將會是再正常不過的事情。
在百歲人生里，學習將會是貫穿我們一生的任務，也就是所謂的終身學習。這種娛樂產(chǎn)業(yè)和教育產(chǎn)業(yè)的結合，也是未來的一個重要趨勢。
要大量原創(chuàng)性工作的那些行業(yè)，比如說像科研、設計、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、娛樂業(yè)、教育業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)會保留下來，并且還會發(fā)展得更好。同時，還有一些比較低層的、不需要太多科技含量的，像理發(fā)、化妝、餐飲業(yè)這些個人服務產(chǎn)業(yè)也會被保留，而且服務業(yè)的需求會越來越大；除了這兩頭之外，中間大量的、科技含量一般并且具有重復性、標準性、容易被指令描述的行業(yè)，都全部將被人工智能無情的取代，這就是所謂的中間行業(yè)被掏空。比較典型的像中介、金融、物流、醫(yī)療、會計、銀行，可能是最新被替代的重災區(qū)。
除了行業(yè)的巨大優(yōu)勢以外，多段式人生帶來的`巨大流動性也是大城市的優(yōu)勢之一。
3、有關溝通:
在百歲人生里，我們必須要學會跟不同年齡階段的人打交道，跨年齡交往，忘年交只會越來越多。因此，就要求我們要有更強的溝通和交流能力，以及更加開放的心態(tài)，真誠地迎接來自不同年齡階段的新朋友，千萬不要再戴著有色眼鏡去看待跟你年齡不同的人。
4、關于選擇
選擇越來越難，那該怎么去做選擇呢？作者也給我們提了兩個建議。一個是要經(jīng)常性地放空自己，就是在漫長的一生里，不要急著一直埋頭趕路，可以適當?shù)赝Ｏ聛恚p松一下。第二個是一定要從現(xiàn)在開始重視個人無形資產(chǎn)的積累，就是你的個人信譽、口碑、人脈圈子、信息渠道等等這些。
《人生》讀后感15
無意中，看電視里一閃而過的新聞，得知季羨林老先生去世了。于是，立刻到網(wǎng)上搜索最新的消息，確定季老在這個潮濕的季節(jié)，確實已經(jīng)安然地走了。聯(lián)系到這幾日陰霾、多雨的天氣，仿佛早已預示著這樣一位學術大師將要隨著潮濕的空氣一起飄飛。只是，驚聞季老離去的消息，我還是忍不住在心底悄悄地感傷著、緬懷著。
真正開始認識季老是20xx年的《感動中國》節(jié)目，清晰地記得頒獎典禮的時候，厚重的獎杯是記者特意送到季老病房的。季先生出身農家，早年是在清華大學念的西洋文學系，之后去德國留學，歸來后常年在北大任教。在語言學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面都有很深的造詣，季老熟練掌握多國語言，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經(jīng)典。季老筆耕不輟，雖已耄耋之年，但是樂觀的生活態(tài)度，也讓我們看到了他做學問之外的另一種生命形態(tài)。
去年的這個時候，對我來說是個失意的夏天，偶然在圖書館讀到了季老的《季羨林談人生》，一個下午都沉浸在這位耄耋老人的人生感悟之中。樸實的文字，純真的情感，這恰恰也是季老文字的精髓所在。記得鐘敬文先生有過如此評價：“浮花浪蕊豈真芳，語樸情醇是正行；我愛先生文品好，如同野老話家常。”而我在此刻卻無法對季老的文字做出任何評價，因為，我的年紀、我的閱歷即使運用再華美的.語言，在季老的文字面前都將是蒼白無力的！
看季老談人生，論價值。看這位不平凡的老人寫出“不完滿才是人生”的感悟。生活中，多少人追求完美？又有多少人真正擁有了完美？現(xiàn)實就是如此殘酷，就像生活中諸多的不如意：家庭的變故，學業(yè)的低谷，親人的離開，朋友的誤解……是那個下午，在季老的文字中，我讀懂了人生，懂得了：人生就像是一種角度的折射，學著去透過陽光的角度去看自己的人生，看自己擁有著的一切。我們不能盲目地陷入完美的誤區(qū)，從而成就一段并不完美的人生。其實不完美才是人生，不完美的人生才更易于實現(xiàn)自己的人生價值。正如屈原，在流放的路途中寫出了驚嘆世人的《離騷》，正如很多的文人，都有著難得的曠達一樣。季老也同樣用自己樸實無華的文字，教會了我如何去看待一段屬于自己的人生，收獲一份屬于自己的幸福。
雖然季老走了，但我始終記得，那個盛夏，是他教會我如何看待人生。
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