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《菱角的喜劇》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，時(shí)常需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。那么教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編整理的《菱角的喜劇》教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來看看吧。
《菱角的喜劇》教學(xué)設(shè)計(jì)1
［教學(xué)對象分析］
高一的學(xué)生在初中時(shí)曾接觸過簡單議論文的閱讀，對議論文的基本知識已有一定的了解，但學(xué)生普遍對議論文的學(xué)習(xí)感到枯燥，不愿意學(xué)議論文。本單元是他們進(jìn)入高中后的第一個(gè)議論文單元（廣東版高中教材共3個(gè)議論文單元，本單元標(biāo)示為散文單元，個(gè)人認(rèn)為此處廣東版教材標(biāo)識欠妥，可參見20xx年12月《中學(xué)語文教學(xué)》），應(yīng)在教會學(xué)生議論文知識的基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)議論文的興趣，加深他們對議論文的理解，加深他們對事物認(rèn)識的深刻程度。
［教學(xué)內(nèi)容分析］
《菱角的喜劇》是（廣東版）普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（必修2）的第三單元的一篇議論文，本文由“我”吃到不同的菱角從而了解到菱角的多樣性，再講到生物（昆蟲）的多樣性，進(jìn)而闡述一切事物都有著復(fù)雜性、多樣性，從而得出本文的觀點(diǎn)：“站在正確的立場上的聰明人掌握了一般性之后，再努力去掌握具體事物的特殊性，這就可以使認(rèn)識達(dá)到比較精確的地步了。”為了論證這個(gè)觀點(diǎn)，作者先講認(rèn)識事物（菱角、蝴蝶、蝗蟲）如果只是憑自己看到的而不再去注意它們的進(jìn)一步的分別是不精確的（反面事例論證），再舉農(nóng)民看天氣的例子，說明認(rèn)識事物應(yīng)在認(rèn)識事物的規(guī)律之后再掌握它的復(fù)雜性（正面事例論證），然后通過良種變劣種、一些地方山洞養(yǎng)豬總是失敗的例子說明如果只知道一般道理，不掌握事物的復(fù)雜性、多樣性的后果常常使我們做事摔筋斗（反面事例論證），在此基礎(chǔ)上，作者總結(jié)出不止掌握事物的一般性還掌握其特殊性的重要性（正面事理論證），最后總結(jié)做事時(shí)不能絕對化簡單化。
本文思路清晰，文章的16段先從日常生活中常見的現(xiàn)象層層遞進(jìn)說明事物的復(fù)雜性、多樣性，再在第7段提出本文的論點(diǎn)：因?yàn)槭挛镉兄鴱?fù)雜性、多樣性，所以既要掌握了事物的一般性，又要掌握具體事物的特殊性，這才可以使認(rèn)識達(dá)到比較精確的地步。然后811段運(yùn)用事例和事理從正反兩方面進(jìn)行對比論證，最后12段得出結(jié)論：事物是復(fù)雜多樣的，所以我們得和絕對化簡單化的認(rèn)識方法打仗。
［教學(xué)方法］
本文難度不大，我們完全可以相信學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，因此建議采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自定學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)方法，老師從旁做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、指導(dǎo)。學(xué)習(xí)時(shí)間為一課時(shí)。
［教學(xué)目標(biāo)］
學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位自定學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)行合作、探究式學(xué)習(xí)。教師提出建議如下：
1、知識和能力目標(biāo)：學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)，以對作者生平及其文學(xué)成就有大致的了解；對文章進(jìn)行整體感知，概括和提煉文本的思想觀點(diǎn)、理清文章的論證思路和過程；進(jìn)一步提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力和探究能力，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
2、過程和方法目標(biāo)：注重應(yīng)用，要學(xué)會用學(xué)過的知識來解決現(xiàn)實(shí)中的問題；關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造的能力，要能對文中的觀點(diǎn)有自己新的見解；注重學(xué)習(xí)探究的方法，使本文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的興趣和潛能，在學(xué)習(xí)時(shí)相互幫助，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。聯(lián)系自己生活實(shí)際，加深對文章所述觀點(diǎn)的理解。
［教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)］
1、層層遞進(jìn)引用生活事例的基礎(chǔ)上提出中心論點(diǎn)的方法。
2、運(yùn)用事例和事理進(jìn)行正反論證的方法。
3、課題“菱角的喜劇”的理解。
［教學(xué)過程］
一、課前準(zhǔn)備
每位同學(xué)上網(wǎng)查找資料，了解秦牧的生平及文學(xué)成就，也可以是軼聞趣事。用100200字左右的文字進(jìn)行介紹，最好以多媒體形式制作成課件，可配合圖片。
二、課堂學(xué)習(xí)過程
1、新課導(dǎo)入：
《淮南子》中“晏子使楚”的故事中有“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”
的說法，同樣是橘，為什么會有不同的結(jié)果呢？我想應(yīng)該是由于土壤、溫度、地勢等原因造成的。南方的荔枝、芒果到了北方是不能成活的，而北方的蘋果、梨子在海南也不能成活，這說明了什么呢：生物的生長有其一般性，也有其特殊要求，其實(shí)我們做任何事情都要既掌握其一般性，又要了解其特殊性，才能少走、乃至不走彎路，今天，讓我們學(xué)習(xí)秦牧先生的《菱角的喜劇》，一起領(lǐng)悟其中的道理吧！
2、每個(gè)學(xué)習(xí)小組派一位代表，介紹自己查找的有關(guān)秦牧的資料。（不重復(fù)）
在同學(xué)們已有的認(rèn)識基礎(chǔ)上，老師補(bǔ)充介紹秦牧：
秦牧（19191992），原名林覺夫，廣東澄海人。生于香港。童年和少年時(shí)代在新加坡僑居。13歲回國后，先后在澄海、汕頭、香港等地就學(xué)。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，輾轉(zhuǎn)在廣州、桂林、重慶等地，擔(dān)任演員、戰(zhàn)地工作隊(duì)員，教師、編輯等。1938年開始在廣州報(bào)刊上發(fā)表作品。1945年加人中國民主同盟，擔(dān)任過民盟中央機(jī)關(guān)刊物《再生》的編委。建國后，一直在廣州工作。曾任暨南大學(xué)中文系主任、《羊城晚報(bào)》副總編輯、中國作家協(xié)會廣東省分會副主席、廣東省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席等職。是中國當(dāng)代三大散文家之一（劉白羽、楊朔、秦牧）。文學(xué)活動涉及很多領(lǐng)域，主要有散文、小說、詩歌、兒童文學(xué)和文學(xué)理論等等。其中尤以散文著稱于文壇。名篇有《土地》、《花蜜與蜂刺》。此外，他還寫了不少兒童文學(xué)作品和美學(xué)論著。結(jié)集而成的散文集就有10多部。自選集《長河浪花集》是其散文的`代表作。還出版了《藝海拾貝》及姐妹篇《語林采英》。
3、默讀課文后，對文章進(jìn)行整體感知和初步探究。以小組合作形式探討分析。
（1）《菱角的喜悅》這篇文章論證的層次是什么？（學(xué)生自做圖表，下為教師設(shè)計(jì)的板書，供參考用。）
引出事物是復(fù)雜多樣的：認(rèn)識菱角—生活現(xiàn)象—提出中心論點(diǎn)
（8）自己認(rèn)識菱角甚至蝴蝶、蝗蟲的方法（片面性）
（11）正確認(rèn)識事物的方法（合理、科學(xué)的）
（9）農(nóng)民掌握下雨的條件“黑云、風(fēng)勢、昆蟲動態(tài)”
（10）良種變劣、山洞養(yǎng)豬不活得出結(jié)論：事物是復(fù)雜多樣的，所以我們得和絕對化簡單化的認(rèn)識方法打仗。
（2）文章為什么以“菱角的喜劇”為題？（見教參課后練習(xí)分析）
（3）本文在語言上的特點(diǎn)是什么？
（提示：語言總體來說是平實(shí)的，推崇口語化的句子，如：“吃了半輩子菱角，現(xiàn)在才知道有些地方的菱角原來長的是三個(gè)角，多特別哦！”“我的天！復(fù)雜性、多樣性的事物原是這樣無所不在的。”“事物是復(fù)雜多樣的，我們得和絕對化簡單化的認(rèn)識方法打仗。”
但有些語句如“有些患“過敏癥”的人喝一杯咖啡就要死要活，有些人裝一肚子咖啡卻仍舊可以酣然大睡。”“這種認(rèn)識事物的方法真像是講究“君臣佐使”的中藥方似的，抽出一味就不成其為好藥了”等使文章既生動又說理透徹。學(xué)生可暢所欲言，大膽提出自己的觀點(diǎn)，甚至可持批評的態(tài)度進(jìn)行評論。）
4、深層探究。再次通讀全文，就課文內(nèi)容提出問題，每組提出一二個(gè)問題，同學(xué)們集思廣益，共同解決。老師可提供以下問題做參考：
（1）作者是怎樣概括生活中的現(xiàn)象并由此提出論題的？（見課文內(nèi)容分析）
（2）為什么只知道一般道理，不掌握事物的復(fù)雜性、多樣性，常常是我們做事摔筋斗的原因？（聯(lián)系生活實(shí)際談）
（3）“簡單化絕對化的思想方法，常常把人害得好苦呵！”有什么特殊的意義？（聯(lián)系時(shí)代背景談）
（4）聯(lián)系生活實(shí)際論述觀點(diǎn)有何好處？
5、深層拓展探究
細(xì)讀文章第11自然段，思考以下問題：
（1）本段以“君臣佐使”為喻，指出不止掌握事物的一般性還掌握其特殊性的重要性，二者缺一不可，這個(gè)比喻十分恰切，你是否還可以再用一至兩個(gè)比喻？
（2）本段又用多種方法論述怎樣才能“不止掌握事物的一般性還掌握其特殊性的重要性”，你是否可舉出其它的方法？
仔細(xì)品讀課文，思考以下問題：
（3）議論文講究“擺事實(shí)、講道理”，除了用事實(shí)做論據(jù)，還需要理論的支持。名言警句、傳說故事、經(jīng)典言論都可以成為說理的好助手，增強(qiáng)文章的說服力，使文章說理具有權(quán)威性，除了文中的事例和事理，你的記憶寶庫里還有哪些可以作為本文的論據(jù)？不妨說出一二。
三、課后拓展：
因?yàn)槭挛锸菑?fù)雜的多樣的，所以不止掌握事物的一般性還掌握其特殊性，可是有時(shí)我們在實(shí)際生活中處理具體事情來時(shí)，卻產(chǎn)生意外的結(jié)果。閱讀下面這篇題為《扔掉可惜》的小說，再聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何既掌握了事物的一般性，又掌握具體事物的特殊性，寫一段文字談?wù)勀愕目捶ā?/p>
（設(shè)計(jì)意圖：秦牧的《菱角的喜劇》是從認(rèn)識論和方法論的角度來闡明兩者之間的關(guān)系，如果換成其他的角度，如倫理、道德、修養(yǎng)、為人、處事等，我們應(yīng)該如何正確處理事物一般性和特殊性之間的關(guān)系，還是一個(gè)值得深思的實(shí)際問題。讓學(xué)生學(xué)會多角度思考問題，將有助于思想的成熟與發(fā)展。）
扔掉可惜
〔日〕齊藤肇
我左手因事故徹底毀掉了。本來早已死心塌地就這么著終此一生了，可是有一次身邊傳來了這方面的喜訊。
據(jù)云：有個(gè)醫(yī)治傷殘的最新式醫(yī)院，可以將身體失掉的某一部分修復(fù)如初。于是我便決定試一下。
醫(yī)院是座潔白而干凈的大廈。院長是個(gè)有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)、面部蒼白而消瘦的男子。
“只要把左手進(jìn)行移植手術(shù)，就能修復(fù)得完好如初！不過，這要花費(fèi)好大一筆費(fèi)用呢！”
“花多少錢都無所謂！拜托了……可是從哪兒弄到這一只手呢？是假肢，還是什么？”
“別擔(dān)心！當(dāng)然是用您自己的手了！‘克隆’這玩意兒您知道嗎？”
所謂的“克隆”，是通過細(xì)胞增殖手段制造“復(fù)制人”的技術(shù)。在人的基因中因?yàn)楹兄圃烊祟惖男畔ⅲ匀鐚⑵渑囵B(yǎng)，理論上，是可以制造出同一個(gè)人來的……
“咦？這醫(yī)院就是制造克隆人的？那就是說，從我這只手的切除部位可以重新長出一只新手出來羅！對吧？！”
“不對。那是不可能的。培養(yǎng)的細(xì)胞，需要特殊的條件，并不是把您整個(gè)身體都浸到那種培養(yǎng)液中去。”
“那，該怎么做呢？”
“使用克隆技術(shù)，重新制造左手，然后把它進(jìn)行移植。反正是自己的肉體，所以移植大多是成功的。”
院長用手術(shù)刀采了我身上的細(xì)胞。他一邊往一只箱子上貼標(biāo)簽，一邊說：“好了！制成左手尚需3個(gè)月時(shí)間。到時(shí)候會通知您的，那時(shí)請求您再來。”
3個(gè)月后，手術(shù)進(jìn)行得很順利，終于成功了。雖然是只多少有點(diǎn)顯得白嫩的手，但手的活動自如同前。
“院長，太謝謝你了。不愧是高超的技術(shù)啊！”
可是院長卻一臉的心事重重的樣子。
“怎么，有什么問題嗎？也許今后會有什么副作用？”
“不，不是因?yàn)檫@個(gè)。”
“這不是蠻好嗎？這不，左手已經(jīng)完好如初了嘛！”
“不過，這技術(shù)的費(fèi)用過于巨大呀！照這樣下去，不是誰都能負(fù)擔(dān)得起的呀！”
“唔，原來是為了這個(gè)呀！不過，過不了多久，費(fèi)用會逐漸降低的，不是嗎？”
“是啊，要是能減少浪費(fèi)的話嘛，多少還總算是……”
院長那蒼白的臉上，眉宇之間皺起一個(gè)川字。院長的這番話，勾起了我的好奇心，便刨根問底地詢問院長。于是院長終于泄露了秘密。
“是這么回事兒，根據(jù)現(xiàn)在的技術(shù)是不可能只培養(yǎng)出您的左手的，想盡了辦法還是培養(yǎng)出了一個(gè)整個(gè)兒的您。”
“那其余部分呢？”
“全扔掉了，真可惜！要是把您作了銷毀處理就省事多了！”
《菱角的喜劇》教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)本文由日常生活寫起、悟出哲理，并展開想象，廣征博引，來進(jìn)一步說明這一道理的寫作方法。
2.讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)本文論證的方法，展開聯(lián)想，在人文學(xué)科里去搜集證明作者觀點(diǎn)的名人事例，達(dá)到讓學(xué)生在課堂上就能積累寫作素材的目的，豐富學(xué)生的文化知識。
教學(xué)重點(diǎn)
1.何為“喜劇”，學(xué)習(xí)作者是怎樣通過菱角的“喜劇”一步步引入正題的。
2.論證的思路
教學(xué)難點(diǎn)
論證的層次，舉例正反論證的方法。
教學(xué)模式
教師主導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)式。
教學(xué)時(shí)數(shù)
一課時(shí)。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
古代，滄州寺廟門前的石獅沉入河中，十幾年后寺僧就請人沿河流往下游去尋找，找了十幾里還未找到。老船工聽說這事，笑著說：“石獅入水中，河流至此被阻，必從其周旁上下而過，順勢沖擊石獅下邊的泥沙，帶走其中的一部分，時(shí)間一長，石獅迎水一面之下，必然出現(xiàn)一小坑，待到小坑擴(kuò)大，日久，石獅又將必然落入坑中，如此下去，則石獅必沿河流上去。”人們趕到河流上游，果然找到石獅。(清紀(jì)曉嵐)
同學(xué)們，這個(gè)故事說明了一個(gè)什么樣的道理呢?一般人們只是從片面的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，不從事物的特殊性出發(fā)，導(dǎo)致在下游找了十幾里都找不到石獅子的結(jié)局。那么日常生活中有沒有這樣有趣的事例呢?有!請看秦牧先生的《菱角的喜劇》。
二、理清文章思路 ，學(xué)習(xí)論證方法
默讀課文后，對文章進(jìn)行整體感知和初步探究。以小組合作形式探討分析。
1. 本文作者闡述的觀點(diǎn)是什么?
①復(fù)雜性、多樣性，總是貫穿于一切事物之間。
②因?yàn)槭挛锸菑?fù)雜的多樣的，所以不止掌握事物的一般性還掌握其特殊性。
讓學(xué)生從以上兩種答案中選出一種答案，并說出理由。
提示：第一種答案，只是作者在對菱角的認(rèn)識后得出的一個(gè)結(jié)論，就好像我們平時(shí)寫材料作文，第一段我們往往要對材料進(jìn)行分析，分析完了后我們會對這個(gè)材料有一個(gè)整體評價(jià)。“復(fù)雜性、多樣性，總是貫穿于一切事物之間”正是這種評價(jià)。
比如我們曾經(jīng)寫過一個(gè)材料作文，材料是：香港啟德機(jī)場是世界上最小的機(jī)場，飛機(jī)起飛和降落的時(shí)候，飛機(jī)上的人都能清晰地看見居民陽臺上的衣服，可是就是這樣的一個(gè)機(jī)場，事故發(fā)生率是世界上最低的。因?yàn)轱w行員擔(dān)心出事，所以都小心翼翼。
我們讀這個(gè)材料以后，會有一個(gè)整體的評價(jià)：因?yàn)轱w行員高度警惕和憂患意識，使香港啟德機(jī)場成為世界上最安全的機(jī)場。所以我們可以提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：要有憂患意識。
2. “因?yàn)槭挛锸菑?fù)雜的多樣的，所以不止掌握事物的一般性還掌握其特殊性”，在第七自然段才提出來，那文章開頭寫那么多的菱角有什么作用呢?為何不開門見山地提出作者的觀點(diǎn)呢?
(1)啟發(fā)學(xué)生探討：
文章開頭的菱角，有點(diǎn)像材料作文的材料，先從日常生活的事例寫起，有點(diǎn)像拉家常，娓娓道來，生動形象，親切自然，易于人接受，如果一開篇就擺出觀點(diǎn)，就像一個(gè)古板的人，擺著一個(gè)面孔在說教，顯得面目可憎，會把讀者嚇跑。
(2)進(jìn)一步讓學(xué)生探究：
作者最初發(fā)表這篇文章的時(shí)候，題目叫“復(fù)雜”，后來改為《菱角的喜劇》的原因。
提示：
用“復(fù)雜”，多沒趣，“菱角的喜劇”能讓人思考：“菱角怎么會有喜劇?”“哪里表現(xiàn)了喜劇?”這樣很能激發(fā)讀者閱讀的興趣
(3)探究什么叫“喜劇”。
①是很搞笑的東西。
②它往往是以大團(tuán)圓結(jié)尾的，給人以輕松愉快的感覺。
③一般我們看喜劇，惡人最終會受到懲罰，正義得到伸張，善良的人會有個(gè)好結(jié)局
(4)喜劇還有一個(gè)重要的方面就是要對不好的習(xí)慣或行為進(jìn)行揭發(fā)和諷刺。那么我們再想想作者在文中是要諷刺一個(gè)什么?他又是怎樣一步步用“喜劇”來引入正題的?
提示：
是對自己片面認(rèn)識的一次次揶揄和諷刺：不知道事物的復(fù)雜性、多樣性。
那么文中哪些地方表現(xiàn)了菱角的喜劇呢?引導(dǎo)學(xué)生讀書，找出文章中能反映“喜劇”的關(guān)鍵詞句。
孩童時(shí)期：“菱角兒，兩頭尖”， 概念堅(jiān)固
廣 西：三個(gè)角的菱角 小小吃了一驚
重慶市場：菱角竟然都是四個(gè)角的 大大吃了一驚
3. 作者是怎樣論證他的觀點(diǎn)的呢?
(1)文中用了很多事例來說理。這叫事例論證的寫法，用事實(shí)來說話。找一下，文中分別用了哪些事例來證明觀點(diǎn)的?
提示：農(nóng)民識天氣、種子變劣、山洞養(yǎng)豬的事例。
(2)以上這些例子分別從什么角度來舉例的呢?
提示：正面和反面。
(3)你們看，本文的事例多不多，一共有幾個(gè)事例?
提示：九個(gè)。
①對菱角的認(rèn)識 ②蝗蟲、蝴蝶一類的昆蟲 ③碳水化合物
④同一元素不同形態(tài) ⑤喝咖啡的過敏情況 ⑥牙齒的多少
⑦農(nóng)民識天氣 ⑧種子的優(yōu)劣 ⑨山洞養(yǎng)豬
(4)想一想：用豐富的事例來談道理好不好，有些什么好處?
總結(jié)幾點(diǎn)好處：內(nèi)容豐富充分，生動形象易懂，使說服力更強(qiáng)。
(5)課文中的事例多是生活常識、自然現(xiàn)象。
如果我們要證明一個(gè)觀點(diǎn)，還可以舉些什么方面的例子呢?
提示：名人事例。
(6)如果我們要證明“因?yàn)槭挛锸菑?fù)雜的多樣的，所以不止掌握事物的.一般性還掌握其特殊性”，可以舉哪些名人事例呢?
提示：
①亞里士多德只知道物體的重量與降落速度有關(guān)，得出了重的東西先落地的錯(cuò)誤結(jié)論。伽利略卻經(jīng)過實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了空氣阻力、體積、密度之間的復(fù)雜關(guān)系，最終得出了科學(xué)的結(jié)論。
(可以從正面論證掌握了事物的特殊性后的好處)
②“明月枝頭叫，黃狗臥花心。” --王安石;
“明月當(dāng)空照，黃狗臥花蔭。” --蘇東坡
(蘇東坡為王安石改詩，卻錯(cuò)把明月鳥和黃狗蟲當(dāng)成了真正的明月和黃狗。只掌握了事物的一般性，沒有認(rèn)識到事物的特殊性。)
③“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金。”(王安石)
“秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟。”(蘇東坡)
(這次又是蘇東坡為王安石續(xù)詩，結(jié)果又錯(cuò)認(rèn)為秋天菊花不會落英繽紛，但后來他在黃州時(shí)卻親眼見到了這種情形。只掌握了事物的一般性，沒有認(rèn)識到事物的特殊性。)
④ 托勒密于公元二世紀(jì)，提出了自己的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說，即“地心說”。哥白尼是第一個(gè)提出地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的“日心說”的天文學(xué)家。伽利略用望遠(yuǎn)鏡的觀測結(jié)果來支持哥白尼的“日心說”后，受到其他大學(xué)教授的圍攻和教廷的迫害。
(可從反面論證如果不掌握事物的特殊性，就會壓制真理。)
(7)課堂小結(jié)：
舉例論證和正反對比論證是議論文最常見的兩種論證方法,同學(xué)們總結(jié)一下事例說理要注意些什么?
選材上：
①事例能深刻地證明觀點(diǎn)。②事例有代表性。③事例經(jīng)典，有權(quán)威性。④事例為講道理服務(wù)。
使用上：
①要簡潔概述。②要加評議，突出論點(diǎn)。③充分而適當(dāng)。
平時(shí)我們要養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣，多積累寫作的素材。
4. 論證的思路：
本文思路清晰， 文章的一至六自然段先從日常生活中常見的現(xiàn)象層層遞進(jìn)說明事物的復(fù)雜性、多樣性，再在第七自然段提出本文的論點(diǎn)：因?yàn)槭挛镉兄鴱?fù)雜性、多樣性，所以既要掌握事物的一般性，又要掌握具體事物的特殊性，這才可以使認(rèn)識達(dá)到比較精確的地步。然后八至十一自然段運(yùn)用事例和事理從正反兩方面進(jìn)行對比論證，最后第十二自然段得出結(jié)論：事物是復(fù)雜多樣的，所以我們得和絕對化簡單化的認(rèn)識方法打仗。
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