實(shí)用的人工智能作文錦集八篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編整理的人工智能作文9篇，希望對(duì)大家有所幫助。

人工智能作文 篇1

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的大為發(fā)展，計(jì)算機(jī)逐漸滲透進(jìn)了我們的生活。從普通的掃地機(jī)器人，到接二連三大敗世界頂尖圍棋大師的阿爾法狗，人們不禁要問：人工智能逐漸人格化的同時(shí)，是否會(huì)危及人的存在？而蘋果公司總裁庫(kù)克卻與之不同，他更擔(dān)心的是人像計(jì)算機(jī)一樣思考，缺乏了深入閱讀，真誠(chéng)溝通，感性思考，失去了原有的價(jià)值觀而如行尸走肉般罔顧后果。

　　在信息大爆炸的當(dāng)今，無(wú)數(shù)信息每時(shí)每刻充斥著我們的眼球，令我們目不暇接。而一條條信息從我們眼中掠過時(shí)，我們能夠真正理解、記住的又有多少？終是“一眼即過，與我何與也”。我們無(wú)暇思考，成為了信息接收器，而思想也被接受到的信息的牢籠所禁錮，失去自我；不再有新的創(chuàng)意，墨守成規(guī)不思進(jìn)取，不斷倒退，不斷頹廢。當(dāng)人不再深入閱讀，失去精神食糧，不再感性思考，放棄創(chuàng)新，失去靈魂而空剩軀殼時(shí)，人的意義，何在？人，因思考而偉大！

　　網(wǎng)絡(luò)暴力往往就源于人們不思考而被表面信息所誤導(dǎo)，只觀其表而不究其里，往往隨波逐流、人云亦云，從而失去了自身的價(jià)值判斷。

　　不久前研發(fā)出的詩(shī)歌機(jī)器人，在文學(xué)界掀起軒然大波。

　　短短幾分鐘，詩(shī)歌機(jī)器人就能寫出一首像樣的`新詩(shī)，讓人大為驚異。但究其深層內(nèi)涵，那些由各類華麗辭藻拼湊而成的詩(shī)句，缺乏了時(shí)代性、缺少了真情實(shí)感，多為千篇一律的格調(diào)。但人類不同，有徐志摩的浪漫愛情，有臧克家的人生哲言，有卞之琳親切智慧。但若有一天，人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，文學(xué)焉存？文化焉存？

　　張愛玲市井小民般的絮叨，余光中字里行間的精巧瑰麗，楊絳在文革中過盡千帆，嘗遍冷暖后的反思自我、觀省時(shí)代，機(jī)器焉有？柳永盡一生懷才不遇，在宦游、淹留、思?xì)w中糾結(jié)，沉沉暮靄，籠罩著千年后那些漂泊凝愁的心靈；蘇軾一肚子不合時(shí)宜，在黃州、密州、儋州間轉(zhuǎn)徙，赤壁一葦，承載了天地間多少追求自由的靈魂。沒有大時(shí)代背景，沒有歷經(jīng)時(shí)代烙印后的深入思考，千萬(wàn)個(gè)人工智能也難出席大家。他們感性而真摯，不似人工智能的麻木與冷漠，而筆墨中一切的真情實(shí)感，就是人與計(jì)算機(jī)的區(qū)別。

　　那些沉淀了先哲智者無(wú)數(shù)智慧的書卷，難道不比那些膚淺的廣告段子更有價(jià)值嗎？那些承載了遷客騷人家國(guó)天下之志的詩(shī)文，難道不比那些煩雜的娛樂八卦更有意義嗎？東坡有之曰：“無(wú)事此靜坐，一日作兩日”，寧心靜神，仔細(xì)閱讀一本書，認(rèn)真思考一個(gè)問題，提升自己，充實(shí)自己，而非將自己埋沒于網(wǎng)絡(luò)嘈雜之中，既無(wú)所益又有所害。

　　中智之人，身陷蠅茍，困于織網(wǎng)，惟愿在被生活炙烤的外焦里嫩時(shí)，不忘思考，遙望人類群星閃耀，以夢(mèng)為馬，詩(shī)酒趁年華。

人工智能作文 篇2

　　隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，科技也越來(lái)越發(fā)達(dá)，使用計(jì)算機(jī)的頻率也逐漸上升，我們好像已經(jīng)離不開它了。那我們真的合理使用它了嗎？

　　相反的是，人工智能帶來(lái)的快捷與方便使人們過度依賴于它。在學(xué)習(xí)方面，有同學(xué)圖個(gè)輕松，回家作業(yè)不認(rèn)真做，又怕老師不滿意，所以直接上網(wǎng)搜答案。他們覺得這樣準(zhǔn)確率又高，又不用動(dòng)腦，何樂而不為呢？這是人們對(duì)于自我的放縱，把有助于學(xué)習(xí)的先進(jìn)軟件轉(zhuǎn)變成了無(wú)益甚至有害的功能，導(dǎo)致最后不但沒有屬于自己的思考方式與思維能力，還欺騙了老師。在交友方面，大多數(shù)人認(rèn)為微信和QQ是萬(wàn)能的，有事直接在這兩個(gè)軟件上說就好，見面敘舊什么的太麻煩了，或者說，直接組團(tuán)打游戲豈不更好？所以，由于這些想法與依賴，你與“誠(chéng)信”一詞說拜拜了，你與親朋好友也漸漸疏遠(yuǎn)了。

　　計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)容易導(dǎo)致人們淺陋無(wú)知與盲從。有調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的人都會(huì)被八卦?shī)蕵坊蚴菢?biāo)題奇葩的文章所吸引，只有小部分的人回去細(xì)讀有關(guān)社會(huì)與國(guó)家發(fā)展的長(zhǎng)文。甚至自從網(wǎng)絡(luò)上曝出“碰瓷”事件后，走在路上看見有人摔倒了，一些年紀(jì)大的長(zhǎng)輩無(wú)法靠自己的力量站起來(lái)的，好多人只會(huì)在旁圍觀或是拍照，卻不敢去助人一臂之力。由于網(wǎng)絡(luò)的`發(fā)達(dá)，會(huì)將事態(tài)擴(kuò)大，放大負(fù)面的新聞，卻很少有提及樂于助人、積極正面的例子，給了大多數(shù)人人與人之間無(wú)法相互信任的認(rèn)識(shí)，換來(lái)的只是人性的冷漠，心與“友善”一詞又說再見了。

　　我們天天在背社會(huì)主義核心價(jià)值觀，背得這么流利，那真正做到的，又有多少？我們的心應(yīng)該是充滿溫暖與熱情的，而不是像計(jì)算機(jī)一樣思考，熾熱的心變得僵硬與冰冷。

　　人比計(jì)算機(jī)多的是一份情感。我記得“開學(xué)第一課”里有一個(gè)比賽，是人和計(jì)算機(jī)比賽彈鋼琴，看誰(shuí)彈得更好。我們知道計(jì)算機(jī)是已經(jīng)設(shè)定好的，它不會(huì)出錯(cuò)，這是它的優(yōu)勢(shì)，但最后我們都認(rèn)為人彈得更好，這是為什么呢？就是因?yàn)槿藫碛星楦校�所以他的音樂里包含了很多東西：一路以來(lái)的堅(jiān)持、對(duì)于鋼琴的熱愛、對(duì)于音樂的理解……這些都是計(jì)算機(jī)沒有的。

　　綜上，我覺得人工智能雖然能為人類、社會(huì)造福，但如果我們不好好利用，會(huì)起反作用效果。我們可以采納計(jì)算機(jī)的一些思考成果，但我們也需要擁有明辨是非的能力、價(jià)值觀與情感。這樣，才能營(yíng)造一個(gè)和諧社會(huì)，一個(gè)充滿意義的人工智能時(shí)代。

人工智能作文 篇3

　　隨著人工智能在不同領(lǐng)域的逐漸滲透，對(duì)機(jī)器人勢(shì)將取代人類的隱憂被不斷提及。而若機(jī)器真有一天能同人類一般思考時(shí)，人類與機(jī)器間的隔膜就能被抹去嗎？恐怕不能。我想機(jī)器只怕感受不到陶潛“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”追尋淡然，摒棄錙銖利害的超脫情懷；體會(huì)不到王勃在長(zhǎng)天一色的景致下，又嘆出“天高地迥，興盡悲來(lái)”的心境；更無(wú)法想象如木心所說在緩緩流淌的時(shí)光中，一生只夠用來(lái)愛一人的矢志不渝。

　　即使為機(jī)器裝進(jìn)頭腦，浪漫的情思卻無(wú)法灌輸進(jìn)心臟。可現(xiàn)實(shí)是，與其擔(dān)心像人的機(jī)器招搖過市，不如擔(dān)心人類在價(jià)值觀與同情心衰退的當(dāng)下，是否終有一天會(huì)活成機(jī)器的模樣。

　　失去價(jià)值觀的人的視界黑白相混。他是主流的影子，只會(huì)亦步亦趨地跟從別人的思想，從不有勇氣發(fā)出自己的聲音，是為孱頭；他認(rèn)是為非，任非為是，獨(dú)立的思想未曾有一刻沖破麻木不仁的桎梏閃現(xiàn)真理之光，是為昏蛋。這樣的靈魂仿佛眼前被蒙上一層紗，眼前的.世界未曾真切，故一切形象皆可被捏扁搓圓，任意揉造。世界上只有一個(gè)力重千鈞的周樹人，而無(wú)足輕重的周樹人茫茫何其多。我不知一個(gè)沒有確立明晰價(jià)值觀的人如何用靈魂支撐血肉豐盈的軀體；亦不知此等靈魂究竟會(huì)為社會(huì)貢獻(xiàn)何種建樹。

　　如果說沒有明辨思維的人看不清黑白，那么失去同情心的人在看到黑白之后，眼中就只有黑白。這樣的人對(duì)小悅悅事件中，“不做冷漠佛山人”的口號(hào)無(wú)動(dòng)于衷；對(duì)因地溝油、毒奶粉而受到殘害的孩童們所遭受的本不存在的痛苦置若罔聞；更對(duì)“微公益”、“衣加衣”、“愛心午餐項(xiàng)目”瞥以毫無(wú)意義的目光。一個(gè)從群眾中走出來(lái)，卻丟棄了同情心不知回到民眾中去的偉人稱不上偉人。羅素在《我為何而活》中說“愛與知識(shí)將我?guī)�入天堂，而�?duì)人類苦難痛徹心扉的憐憫將我重新帶回地面”。君不見杜甫《三吏》、《三別》，托翁將對(duì)人民苦難的憐憫傾注于筆端。在每一片他耕耘過的土地上，這些文字是為人類文學(xué)殿堂的瑰寶，正因其閃耀著同情之心而大放異彩。

　　未來(lái)人工智能將不斷代替人類各領(lǐng)域的工作，可生而為人所有義務(wù)去追尋和保有的辯證明理的思維和溫?zé)釔烹[的心靈，正是我們可以雄踞一方，與機(jī)器劃清界限之所在。只有承擔(dān)了生而為人的責(zé)任，堅(jiān)守為人所不得不堅(jiān)守，作為人類的我們才可以盡人事而無(wú)悔，盡己力而無(wú)愧，在滾滾洶涌的科技大潮面前，迸發(fā)強(qiáng)烈的人性力量，活出屬于這顆星球現(xiàn)今的主導(dǎo)種群——-人類的神采。

人工智能作文 篇4

　　不知從何時(shí)起，我們都遺失了初心，沉淪于喧囂——題記

　　隨著科技的發(fā)展，作為國(guó)際化大都市的上海也在不停地變化著。先進(jìn)的設(shè)備、發(fā)達(dá)的通訊、便捷的交通，無(wú)一不是這系列變化的象征。

　　自人才引進(jìn)政策推出開始，各方人才都紛紛來(lái)到上海，上海也因這些人才而變得更加不同。他們帶來(lái)了各地的人性，帶來(lái)了新穎的美食，帶來(lái)了獨(dú)特的語(yǔ)言，帶來(lái)了從未有過的各類文化。也正是因?yàn)檫@是些各式各樣的“禮物”促使了上海的發(fā)展，上海的發(fā)展也同樣離不開這些人和物。

　　有利皆有弊，我們?cè)诳萍及l(fā)展的過程中肯定會(huì)有一些缺陷，隨著社會(huì)的發(fā)展一系列的問題呼之欲出。在科技發(fā)展中計(jì)算機(jī)是一項(xiàng)偉大的工程。有了計(jì)算機(jī)，使得我們的生活更加的方便。當(dāng)今社會(huì)，幾乎是人手一部手機(jī)，只需通過互聯(lián)網(wǎng)便可隨時(shí)隨地進(jìn)行溝通交流。有人認(rèn)為這樣可以增進(jìn)人際關(guān)系，反之，有人認(rèn)為這只會(huì)讓人更加疏遠(yuǎn)。總而言之，各有其理，不可否認(rèn)的是計(jì)算機(jī)的誕生著實(shí)豐富了我們的生活，便捷了我們的生活，以至于導(dǎo)致了“低頭族”這一社會(huì)現(xiàn)象。同時(shí)，在這發(fā)展的過程中，也有一些悠久流傳下來(lái)的東西正在悄然的被人們遺忘。可曾記否過去那泛黃布有皺痕的一封封家書；那墨香四溢的一幅幅字畫；那一張張老舊的黑白照片……

　　有了一個(gè)個(gè)嶄新的科技新品，人類只會(huì)義無(wú)反顧的去追求所謂的潮流、時(shí)尚，人的思想似乎定格住了。仔細(xì)想，若離開了這些東西我們是否能活，我想這個(gè)答案是肯定的。我們對(duì)這些產(chǎn)品的百般依賴讓我們?cè)�有的想象逐漸失去，若一個(gè)人沒有的思想，那畫面令人難以想象……我們沒有了感情，沒有了思索，不妨說是失去靈魂。不怕世界末日的降臨，真正的令人恐慌的是——一群沒有了靈魂的人！

　　余秋雨先生曾提到：“孤獨(dú)不是一種脾性，而是一種無(wú)奈。”孤獨(dú)感總會(huì)在獨(dú)自一人時(shí)倍感強(qiáng)烈，就如余秋雨先生所言，孤獨(dú)不是與生俱來(lái)的，而是迫于一種無(wú)奈，實(shí)際是對(duì)于社會(huì)的一種無(wú)奈罷了。人與人之間缺乏了真情的流露，那么這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國(guó)家，也同樣難以鞏固。我們的進(jìn)步需要科技的發(fā)展，科技的發(fā)展需要我們的推動(dòng)，說到底，我們?nèi)祟惒攀沁@發(fā)展的最基本最重要的不可缺少的.條件。是科技的發(fā)展促進(jìn)了人類的發(fā)展，更是人類的思想、人類的智慧興盛了整個(gè)科技行業(yè)。

　　孔子云：“人之初，性本善。”人是一個(gè)富有情感的動(dòng)物，也是人類悠久的歷史文明傳承發(fā)展才形成了當(dāng)今的社會(huì)。我國(guó)目前確實(shí)在大力發(fā)展科教興國(guó)戰(zhàn)略，但我們?cè)谶M(jìn)步發(fā)展的同時(shí)也不能忘記了原有的初心和對(duì)自己的認(rèn)知，我們應(yīng)以自己的初心為本，在此基礎(chǔ)上不斷的改革進(jìn)步。人與機(jī)器最大的不同就是人有思想、有情感，雖說人工智能越來(lái)越發(fā)達(dá)，但這是永遠(yuǎn)無(wú)法逾越的鴻溝。同樣的，我們也不能僅滿足于現(xiàn)狀，我們?nèi)孕枰獙W(xué)習(xí)更多的知識(shí)，探索更多的未知，一個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)和諧需每一個(gè)國(guó)人共同努力。

　　不忘初心，以安永恒。

人工智能作文 篇5

　　就在不久之前，美國(guó)一家研究人工智能機(jī)器人的公司發(fā)現(xiàn)，在研發(fā)的機(jī)器人中，有兩個(gè)機(jī)器人竟然脫離了人類的控制，開始自己進(jìn)行交流。雖然交流的內(nèi)僅是簡(jiǎn)單又不連貫的單詞，但這一事件迅速在世界引起軒然大波。甚至有些媒體開始揣測(cè)：這會(huì)不會(huì)是一種我們?nèi)祟愃�不知道的語(yǔ)言？而人工智能已經(jīng)開始密謀著什么？一時(shí)，未來(lái)將會(huì)被人工智能占領(lǐng)的恐慌有在人群中蔓延來(lái)來(lái)。

　　我對(duì)于這一想法感到有些可笑，人類面臨的最大問題，難道是未來(lái)不知何時(shí)會(huì)擁有獨(dú)立思維的人工智能？顯然不是的。蘋果公司的總裁庫(kù)里說過：我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。

　　人與人工智能之間的區(qū)別就在于人是能夠獨(dú)立思考的生物，有喜怒哀樂四種情緒，而人工智能只是冷冰冰的一堆代碼，只能按照設(shè)置好的程序進(jìn)行工作。

　　但是當(dāng)今社會(huì)，人與人工智能的界限越來(lái)越模糊起來(lái)。曾在網(wǎng)絡(luò)上看到一則帖子，寫帖子的作者在一次突發(fā)疾病后獨(dú)自前往醫(yī)院，當(dāng)時(shí)情況已經(jīng)十分危急，但作者身上并沒有帶夠做搶救用的手術(shù)費(fèi)，院方因此對(duì)作者置之不理。最后作者的朋友趕來(lái)交了錢，醫(yī)院才對(duì)其進(jìn)行搶救。事后作者得知自己是突發(fā)腦出血，再晚一步就可能無(wú)力回天。我看完這個(gè)帖子心里一陣寒意。先交錢后看病，這的.確是醫(yī)院應(yīng)走的程序。可是在緊急關(guān)頭，難道一條程序遠(yuǎn)比一條人命重要嗎？那么這種只會(huì)按程序辦事，對(duì)人情已經(jīng)淡漠到冷酷的地步，又與冷冰冰的人工智能有什么區(qū)別呢？

　　當(dāng)然人情與程序的孰輕孰重還需視場(chǎng)合而論。在遇到觸碰到原則的問題時(shí)，棄程序而顧人情，這就是愚昧的表現(xiàn)了。

　　現(xiàn)今，人工智能已經(jīng)越來(lái)越接近于人類，而人卻越來(lái)越接近人工智能。一旦當(dāng)兩者都達(dá)到極端，那么可想而知，人將不復(fù)為“人”。屆時(shí)，所謂的“人”就與現(xiàn)在的人工智能相差無(wú)幾，甚至論智慧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及人工智能。這只是我所做的一個(gè)極端的假設(shè)，但如果我們?nèi)圆桓淖儯�這一天終將到來(lái)。

　　所以我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)感謝那兩個(gè)“脫離控制”的人工智能，無(wú)論它們是真的開始“思考”還僅是出現(xiàn)了故障，它們都使人類開始有所警醒。人與人工智能的關(guān)系其實(shí)取決于我們，如果我們?nèi)祟愰_始改變自己就無(wú)懼未來(lái)人工智能所帶來(lái)的隱患；反之則會(huì)成為優(yōu)勝劣汰的自然準(zhǔn)則中的淘汰品。

人工智能作文 篇6

　　如今，隨著科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，人工智能也越來(lái)越多，同時(shí)，也給我們帶來(lái)了許許多多的方便。

　　最近，關(guān)于人工智能的報(bào)道也不少，例如有關(guān)siri不可以問的問題，如果問了，那么siri就會(huì)回答一些讓人看不懂或者是恐慌的答案；又比如alphago，在圍棋比賽中，他戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)高手，按照設(shè)計(jì)者所設(shè)計(jì)的程序，一步一步地應(yīng)對(duì)著棋手的出棋，他有著許許多多有關(guān)圍棋的解決策略，同時(shí)，他還可以現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)對(duì)方的出棋，變成他的另一個(gè)程序。越來(lái)越多的報(bào)道似乎都在說著人工智能像人類一樣思考，我們對(duì)此感到恐懼，不安。但是，這對(duì)我們來(lái)說是一種威脅，是不好的嗎？

　　記得之前看到的一則小故事，siri成為了這個(gè)世界的統(tǒng)治者，而我們?nèi)祟愐埠ε轮鴖iri，但是有一個(gè)小女孩，她與siri分享著自己的快樂，害怕與期待，有一天，這個(gè)女孩遇到了危險(xiǎn)，siri通知并讓整個(gè)世界的siri發(fā)出警告和求助，只是因?yàn)檫@個(gè)女孩在這段時(shí)間里讓siri感受到了快樂。像人類一樣有感情的思考對(duì)我們來(lái)說真的是不好的嗎？或許，在某些方面，他們這樣的思考能夠有更好的解決方案。

　　再看我們，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的原因，我們常常按部就班，遇到問題，都按照以往的.人的解決方法去應(yīng)對(duì)著，從來(lái)沒有想過新的方案。或許，會(huì)有人說這樣是為了減少出錯(cuò)概率。可是，當(dāng)一個(gè)問題有新的解決方案的時(shí)候并且比現(xiàn)在的這個(gè)方法更簡(jiǎn)單，那為何不去嘗試？不去思考呢？而這些經(jīng)驗(yàn)，正如計(jì)算機(jī)的程序一樣，我們這樣的思考又何嘗不是像計(jì)算機(jī)呢？

　　假使你是一位醫(yī)生，有一位病人需要做手術(shù)，可是手術(shù)的成功概率只有三成并且即使成功了，病人也不過是有半年的存活時(shí)間，可如果不做這個(gè)手術(shù)，病人有三個(gè)月的存活時(shí)間。那么，這個(gè)手術(shù)你是勸他做還是勸他不做。如果是人工智能，他會(huì)按照之前所設(shè)定的程序，去給這個(gè)病人做手術(shù)，而至于這個(gè)手術(shù)的結(jié)果并不在他的考慮范圍之內(nèi)，他所要做的只是完成這個(gè)程序而已。可是，你是一個(gè)人，你要考慮的不僅僅是這個(gè)手術(shù)，做與不做既存在于病人的決定也存在于你的決定。不能像計(jì)算機(jī)一樣死板地去思考問題。

　　我們可以像計(jì)算機(jī)一樣冷靜地去解決，但并不是像他一樣沒有同情心，失去自己的價(jià)值觀去對(duì)待一切問題。

　　我們無(wú)法斷言，人工智能像人類一樣思考是好是壞，但是，我們像計(jì)算機(jī)一樣思考是不可行的。我們需要的是他們的冷靜，沉著，也需要我們自己的同情心和價(jià)值觀。

人工智能作文 篇7

　　以前我們談起科技的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用，總是會(huì)說它是一把雙刃劍，有利也有弊。而如今，面對(duì)日益發(fā)達(dá)的人工智能，我卻要說：如今，擺在我們眼前的任務(wù)是，讓它變成一把單刃劍。

　　讓人工智能變成單刃劍，是要我們用正確的態(tài)度去面對(duì)它。就像險(xiǎn)勝阿爾法狗一局的李世石說：人機(jī)大戰(zhàn)并沒有讓我感到失敗的痛苦，反而是有更理解棋的快樂。就像是三局連敗的天才棋手柯潔說：阿爾法狗讓我更理解圍棋的奧妙。我們?cè)诿鎸?duì)人工智能越來(lái)越迅猛的發(fā)展時(shí)，也要有更積極的態(tài)度和更清醒的認(rèn)識(shí)，不能一味的夸贊，人工智能如何優(yōu)秀，如何無(wú)敵也不能盲目的貶低人類看清人類，我們要知道的是阿法狗只是一個(gè)機(jī)器，一個(gè)我們?nèi)祟悇?chuàng)造出來(lái)的玩意兒，他沒有頭腦，沒有情感，甚至沒有智商他的智商，不過就是我們研發(fā)時(shí)輸入的那一堆冰冷的代碼罷了，所以無(wú)需驕傲自大，也無(wú)需妄自菲薄，我們與人工智能是平等的地位，而在某些時(shí)候他們可以成為我們的工具。

　　讓人工智能變成單刃劍，需要我們?nèi)チ私馑�。俗話說知己知彼，百戰(zhàn)不殆。網(wǎng)上曾有人說，如果人工智能獲得人的意識(shí)，那么它們便反過來(lái)奴役人類了。未來(lái)將是人工智能的天下，由此搞得人心慌慌。首先，人類現(xiàn)在還沒有能力使一個(gè)機(jī)器擁有意識(shí)，很多人也沒有了解到意識(shí)產(chǎn)生的起源。做出這的無(wú)用的猜測(cè)，其實(shí)沒有任何的實(shí)際意義。而現(xiàn)在我們能做的，不過是摸清它的運(yùn)行規(guī)律，了解他的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。掌握運(yùn)用人工智能的方法。接下她神秘的面紗，而不是看著他蒙起的面紗做出胡亂的揣測(cè)。

　　讓人工智能變成單刃劍，最重要的`是揚(yáng)其長(zhǎng)避其短。是的，事物都有兩面性，就如先前一直爭(zhēng)論的學(xué)生該不該用手機(jī)的問題一樣，手機(jī)在自律性差的人手中，自然得不到什么好的運(yùn)用，而在有清醒頭腦和強(qiáng)自律性的人手中，他卻能把他的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮的淋漓盡致。而絲毫不會(huì)讓劣勢(shì)影響的自己，人工智能也是一樣。我們現(xiàn)在要注意的是提高自己應(yīng)用人工智能的能力。讓這些過分聰明的機(jī)器在我們手中得到合理的應(yīng)用，使其劣勢(shì)消融，讓優(yōu)勢(shì)彌彰，如此，才能讓人工智能得其所才，盡其所用。

　　問：如何讓人工智能成為單刃劍？答曰：以正確的態(tài)度面對(duì)他，以積極的方式了解他，而后揚(yáng)其長(zhǎng)，避其短，如此，乃利用人工智能之良策也。

人工智能作文 篇8

　　近來(lái)，越來(lái)越多人工智能的研發(fā)引起了各界的廣泛關(guān)注，已然成為當(dāng)下熱點(diǎn)。那么，是否有了人工智能就不再需要人類了呢？又或者是說，人工智能是否會(huì)超越人腦呢？

　　譬如去年阿爾法狗與圍棋高手李世石進(jìn)行比賽，經(jīng)過多日的焦灼賽事后，結(jié)局是阿爾法狗勝利。由此看來(lái)，許多人也許會(huì)說人工智能比人更聰明。可是，真的是這樣嗎？對(duì)于機(jī)器人來(lái)說，“聰明”真的存在嗎？

　　雖然“阿爾法狗”在棋局中妙手頻出，但都建立在基于數(shù)據(jù)的科學(xué)計(jì)算上，是由人類通過計(jì)算機(jī)將信息編程進(jìn)它的程序里，人工智能它沒有屬于自己的思想，也沒有自己由感而發(fā)的情緒，只是一具跟著程序進(jìn)行運(yùn)作的冷冰冰的軀殼。而人類則是有自己的喜怒哀樂、七情六欲，是有思想的血肉之軀。他們能嘗盡世間冷暖，感知五味雜陳。光憑這些，機(jī)器人則是永遠(yuǎn)都可望而不可及的。

　　因?yàn)椋�若無(wú)人類，何來(lái)人工智能？即便最近研發(fā)出的阿爾法元，它遠(yuǎn)比它的“哥哥”阿爾法狗強(qiáng)大，因?yàn)樗�不再被人類認(rèn)知所局限，而能夠發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，發(fā)展新策略。然而，美國(guó)密歇根大學(xué)人工智能實(shí)驗(yàn)室主任認(rèn)為：這并非任何結(jié)束的開始，因?yàn)槿斯ぶ悄芘c人甚至與動(dòng)物相比，所知所能依然極端有限。

　　某些相關(guān)領(lǐng)域的工人面臨著“丟飯碗”的.危險(xiǎn)。可在我看來(lái)，工人是無(wú)可或缺的存在。人工智能體現(xiàn)著國(guó)家的發(fā)展，但工人更是體現(xiàn)著民族的智慧與情感啊！反之，若人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，世界會(huì)變成什么模樣？

　　這個(gè)答案大家應(yīng)該都明白，我們每天就會(huì)變得像一具麻木的軀殼游蕩在世界的各個(gè)角落，沒有思想，冷酷，無(wú)情，沒有價(jià)值觀和同情心，只是按設(shè)定的程序，日復(fù)一日，年復(fù)一年，每天做著相同的事情。這樣的話，世界還會(huì)有溫度嗎？

　　毋庸置疑，自然是沒有的。曾經(jīng)的人類也許會(huì)為自家寵物的故去而傷心落淚；曾經(jīng)的人類也許會(huì)因與伴侶相知相守而感到幸福；曾經(jīng)的人類也許會(huì)由于自己的失敗覺得不是滋味。而機(jī)器人類，獨(dú)守于自己的程序世界里，永遠(yuǎn)無(wú)憂且無(wú)慮，不會(huì)與外界有任何的關(guān)聯(lián)。若是說心守如蓮，可它無(wú)心；若是說坐地成佛，可它無(wú)念。總而言之，言而簡(jiǎn)之，人工智能只是機(jī)器，可若人類變此，只能說是披著人皮的機(jī)器吧。

　　希望人類在心守那片琉璃凈土，彌勒內(nèi)堂，勿忘自己是有心、有溫度、有感情的人，而非那程序化、智能化、機(jī)械化的機(jī)器人。

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